Nachdenkliches

Urlaub/Urmenschliches.

Urlaub?

Unter dem Urlaub an den Bäumen tut der Urmensch einstmals träumen,

in der Urzeit als er lebt und irgendwie nach vorwärts strebt,

insgesamt in seinem Leben, seinem Horizont entgegen.

Er will, vereint mit Seinesgleichen, den fernen Horizont erreichen,

irgendwann einmal vielleicht, obwohl der ständig vor ihm weicht.

Im Urlaub kann er sich verstecken, dann kann ihn keiner leicht entdecken.

Der Urmensch leidet auf der Flucht an dem Untier seiner Sucht,

das in der Fresssucht nichts verschmäht und auch zu dem Urmensch späht.

Der Urmensch will nicht gern verrecken. Im Urlaub kann er sich verstecken,

mitunter auch vor seinem Boss. Er klammert sich ans Wurfgeschoss.

Das ist so etwas wie die Lanze. Damit geht er oft aufs Ganze

und sein Kumpel ebenso. Erheblich ist das Risiko

und an mancherlei von Plätzen nur sehr schwierig einzuschätzen,

wo ihm die Gefährdung droht. Manches Urtier ist verroht

und geht aus diesem Grunde, drum, nicht zimperlich mit solchen um,

die sich hinter seinem Rücken in dem Dickicht still verdrücken.

Der Urmensch der ist, ohne Frage, nicht immer dazu in der Lage

im Alltag etwas zu erreichen. Am Arbeitstag muss er viel schleichen

und sein Job ist in der Art ziemlich mühsam und sehr hart.

Mühselig geht es im Nu immer wieder heftig zu.

Der Urmensch, als ein Mann vom Fache, geht häufig im Beruf zur Sache,

wenn er das Urvieh jagen soll und nicht selten, unter Groll,

Gejagter von dem Untier ist, das ihn, zum Trotz von seiner List,

im erzürnten Übermut, in die Büsche jagen tut.

Die Wildnis ruft, der Magen knurrt, und auch das Weib am Feuer murrt,

und der Urmensch ist berufen, hinter Klauen, Tatzen, Hufen

mit Anstrengung, in diesem Zeichen, heimlich hinterher zu schleichen.

Die Selbstbedienung ist kein Raub. Er tarnt den Kopf mit grünem Laub

und schleicht sich, so gut er kann, mit Erfolg so dann und wann,

dem entsprechend in die Nähe und verscheucht vielleicht die Krähe.

Wenn die Krähe lauthals krächzt und der Urmensch schwitzend ächzt,

wenn ihm wieder einmal prompt ein Stück Fleisch abhanden kommt,

dann führt dieser Schicksalsschlag zum erneuten Arbeitstag,

bis ihm noch etwas gelingt, wenn er etwas heimwärts bringt.

Abgekämpft kommt er nach Hause und dann macht er eine Pause,

auf irgend einer Art von Matten unterm Urlaub in dem Schatten.

Das Urlaub an dem dichten Baum spendet Schatten in dem Raum

wo der Urmensch dösend still sich einmal erholen will,

nach der im Stress geplagten Mühe, manchmal schon in aller Frühe.

Der Urmensch tut somit bekennen die Faulheit kann er „Urlaub“ nennen.

H. Feisel

Säbelzahntiger.

Säbelzahntiger.

Als sich der Urmensch noch gebückt schleichend in den Wald verdrückt,

in noch sehr gekrümmter Haltung und ohne technische Gestaltung,

ist er oft auf Erden hier nur ein leichtes Beutetier,

das am Boden hüpft und springt und dem die Flucht meist nicht gelingt.

Weil der Urmensch stark bedrängt auch an seinem Leben hängt,

muss er sich aus freien Stücken, wenn möglich, in ein Loch verdrücken.

Ist der Urmensch auf der Flucht, zu einer Höhle in der Schlucht,

dann darf er nicht sehr lang verweilen, dann muss er sich enorm beeilen,

während er ganz hektisch flieht. Der Säbelzahntiger der sieht

und wittert ihn sehr gern als Beute und greift sich einen aus der Meute,

wenn eine ganze Gruppe springt, was einem dann nicht mehr gelingt.

Der Urmensch ist in dem Bereich noch mehr den wilden Affen gleich.

Der Säbelzahntiger ist groß und der Ururmensch ist bloß

als leichte Beute sehr begehrt, solang er sich nicht kräftig wehrt.

Wehren kann er sich wohl nicht, aus beängstigender Sicht,

völlig hilflos auf dem Land, ohne Waffen in der Hand

und die Flucht fällt ihm oft schwer. Wo nimmt er seine Chance her,

im alltäglichen Bestreben, irgendwie zu überleben,

in der Wildnis an der Stätte, wo er gern das Sagen hätte?

Der Ururmensch bleibt gern lebendig, doch der Urtiger ist wendig

und kann große Sprünge machen. Dem Urmenschen vergeht das Lachen,

wenn er denn schon lachen kann und der stärkste Urmenschmann

bleibt drohend völlig wirkungslos. Der Urtiger ist rigoros

auf die leichte Beute aus und macht manchem den Garaus.

Wenn er den Ururmenschen greift und mit sich in das Dickicht schleift,

dann kann derselbe nicht entrinnen und keinerlei von Flucht beginnen.

In den ziemlich großen Fängen tut er im Verderben hängen,

in seinem Elend und allein und er muss die Beute sein,

die das schlimme Raubtier frisst, bis es ganz gesättigt ist,

nebst vielleicht noch seinen Jungen. Die kommen hungrig angesprungen,

in enormen Interessen, um sich auch noch satt zu fressen.

Was vom Urmensch dann noch bleibt, wie man es nur schlecht beschreibt,

sind allenfalls noch ein paar Knochen und die werden noch berochen,

noch abgenagt und abgeleckt, weil der Urmensch scheinbar schmeckt.

Der Urmensch flüchtet drum zeitlebens, doch irgendwann einmal vergebens,

vor den ganz enormen Krallen, die ihm sicher nicht gefallen.

Die langen Säbel in dem Rachen tun ihm schwer zu schaffen machen,

aus denen er sich, wenn er schreit, in keiner Weise noch befreit.

Als sich der Urmensch, irgendwann sehr erfolgreich wehren kann,

verwegen und mit langer Mähne, benutzt er von dem Tiger Zähne,

die er an Skeletten findet, die er an lange Stöcke bindet

und die ziemlich scharfen Krallen, die dann dem Tiger nicht gefallen.

H. Feisel

Beißerei / Urmenschliches.

Beißerei/ Urmenschliches.

Der Urmensch hat sich im gewissen mit der Gegnerschaft gebissen

und ist auch heute noch allzeit zu der Beißerei bereit,

in Konflikten die er nennt, obgleich er Paragraphen kennt.

Eines das ist ganz gewiss: auch heute zeigt noch mancher Biss

und sei es mit der Schreiberei. Mit viel Biss zitiert dabei

wer sich insgeheim und still wieder einmal beißen will,

in der hohen Politik, im entsprechend starren Blick.

Der Urmensch mit der Löwenmähne fletscht bei der Beißerei die Zähne,

in dem Stadium der Natur. Heute wirkt der Urmensch nur

sehr gepflegt und sehr adrett und ganz vornehm und sehr nett.

Er stinkt nicht mehr ganz ungeniert, ist geschoren und rasiert,

ist täglich rund herum gewaschen, schleppt lieber gerne Aktentaschen

als ein Sack aus grobem Fell und er meint er sei ganz hell,

nach der ahnungslosen Zeit der relativen Dunkelheit.

Der Urmensch ist an dieser Stelle nun der Intellektuelle,

der seiner Bildung ganz vertraut und in die weite Ferne schaut

und über seinen Horizont. Er überfliegt damit die Front

die er vorne vor sich sieht. Die Schwerkraft die nach unten zieht

verleiht ihm aber, aus der Sicht, insgesamt noch mehr Gewicht

und der Urmensch, das ist richtig, fühlt sich insgeheim sehr wichtig.

Weil er sich sehr wichtig fühlt und in seinen Akten wühlt

schafft er immer neue Fakten im Vermerk von seinen Akten

und er muss sich kräftig beißen um sich selber zu beweisen

wie wichtig er im Leben ist. Er erfindet manche List

die ihm, wie er häufig meint, vorteilhaft zu werden scheint.

Er beißt sich daher mit Geschick, mittels manchem faulen Trick,

und zum Faustkampf viel zu faul verwendet er sein großes Maul,

aus dem er freilich nicht mehr stinkt, es sei denn dass er Hartes trinkt.

Der Urmensch geht nun sozusagen sehr gepflegt mit Schlips und Kragen

ohne arg verfilzte Mähne und geputzt sind seine Zähne.

Dem Urmensch dem sind einst vor allen die zweiten Zähne rausgefallen,

wobei er sicher, irgendwann, als alter Kerl nicht beißen kann.

Heute tut es in dem Leben längst die dritten Zähne geben

die optisch weiterhin gefallen und der Urmensch muss nicht lallen,

bedingt durch eine große Lücke, denn er hat nun eine Brücke.

Eines das ist nun gewiss: der Urmensch trägt nun ein Gebiss

das er weiterhin verwendet bis die Beißkraft einmal endet,

wenn er doch einmal, am Schluss, in seiner Krise schwächeln muss.

Der Lebensfaden ist gerissen. Er hat sich dann nicht mehr gebissen,

wenn der Mechanismus still ihm den Dienst versagen will.

H. Feisel

Spieß.

Spieß.

Der Urmensch hat den Spieß erfunden. Er quälte sich oft viele Stunden,

auf dem ziemlich groben Land, bevor er seinen Speer erfand.

Der harte Stein, als spitze Schneide, bohrt sich bis ins Eingeweide,

hat der Urmensch einst gedacht und einen Speer daraus gemacht.

Er bastelte am Speer herum, vor neugierigem Publikum

und kam schließlich auf den Dreh. Das tat dann der Tierwelt weh

und den Feinden, den verfluchten, die immer was zu fressen suchten,

als so genannte Kannibalen, ohne dafür zu bezahlen.

Den Stein verlängert er mit Stiel. Dann kam die Wurftechnik ins Spiel

und mit dem Spieß, den er laut lobte und lange Zeit nur zaghaft probte,

wie er am besten werfen kann, gelang es ihm dann irgendwann

zum großen Jäger aufzusteigen und er tat sich erfolgreich zeigen.

Die Kannibalen abzuwehren das war damals sein Begehren,

mit dem Spieß in seiner Hand. Den Gegner streckt er in den Sand

und den hielt er schließlich ganz überlegen auf Distanz.

Dann hört der Urmensch im Bestreben endlich einmal auf zu leben

und kam allmählich, mit Methode, schließlich völlig aus der Mode.

Nach erfahrungsreichen Stunden wird der Söldner dann erfunden.

Mit einem neuen Spieß aus Eisen muss sich der im Kampf beweisen,

wobei jedoch im Krieg dann prompt der Gegner auch mit Spießen kommt.

Der Spieß bohrt sich in Bauch und Brust und den es trifft verliert die Lust

im Kampfgetümmel viel zu geben. In der Art kämpft man um das Leben

und man muss um sein Leben kämpfen und die Lust vom Gegner dämpfen,

nicht zuletzt auch mit dem Spieß, bis den die Kampfmoral verließ.

Die Kampfmoral verliert sich wieder, durch die allzu schweren Glieder,

und damit enden Heldentaten, bei der Erschöpfung der Soldaten,

von dem Ritter ganz zu schweigen. Der tut sich nicht gern offen zeigen

und versteckt sich in dem Panzer, im Gegensatz zum leichten Lanzer.

Der Landsknecht trägt dabei die ganze mitunter hinderliche Lanze.

Dann sucht der Landser seine Ehr, in immenser Gegenwehr.

Der Urmensch wurde ausgemustert und der Soldat zurecht geschustert

bei der Übung und im Drill, durch den Spieß den keiner will.

Doch der Spieß ist viel zugegen um Rekruten zu bewegen,

indem er laut, zu mancher Zeit, aus Leibeskräften dabei schreit.

Er schreit dabei, aus voller Kehle, immer ständig die Befehle,

die in mancherlei von Sachen dem Rekrut zu schaffen machen.

Dieser wälzt sich tief im Schlamm, klimmt empor am steilen Damm,

macht Klimmzüge und ist erhitzt, während er im Eifer schwitzt,

den der Spieß dabei erzwingt. Was die Übung mit sich bringt,

das ist der unbeliebte Spieß, wie es oft in Sagen hieß.

H. Feisel

Session.

Session.

Tut der Urmensch sesshaft werden, dann sitzt er, bei viel Beschwerden,

grübelnd an dem Lagerfeuer. Sein Gedanke ist ein neuer,

denn er will nicht, sozusagen, ständig mühsam weiter jagen,

sondern gerne, hier auf Erden, schließlich einmal sesshaft werden.

Darum bleibt er am Boden sitzen. Er konzentriert sich auf die Zitzen

der bekannten wilden Ziegen und versucht ein Vieh zu kriegen,

das er vielleicht, irgendwann, mit den Händen melken kann.

Die Ziege muss er lebend fangen, sonst wär das Melken nicht gegangen.

Vielleicht war es auch gar kein Mann der den genialen Trick ersann,

wie man mühelos und prompt zu dem Ziegenkäse kommt,

aus der Milch der Mutterziege. Der Urmensch bastelt an der Liege

die er nun als ganzer Mann in der Zeit erfinden kann,

zwecks der sesshaften Gestaltung, nebst auch reichlich Unterhaltung.

Der Urmensch liegt oft auf der Liege. Der Säugling schaukelt in der Wiege.

Zum Schreiben fehlt ihm noch der Stift. Was die Beratschlagung betrifft,

da ist der Urmensch schon recht lange in der Sitzung fest zugange,

in der, im großen Redefleiß, jeder alles besser weiß.

Der Urmensch fühlt sich nun gewitzt, als er oft beim Palaver sitzt

und das Palaver nimmt kein Ende, in dem Alltag nach der Wende,

nachdem er nicht nur jagen muss. Nun streitet man sich im Beschluss

wie man den Fortschritt, dann und wann, irgendwie verbessern kann.

Der Milchfluss der ist eingeleitet und was keiner mehr bestreitet,

das ist der Vorteil, den man sieht, obwohl der Nachteil auch geschieht.

Die Gattin muss die Ziegen melken. Das Gras tut in der Sonne welken,

nur muss es leider, trotz Beschwerden, gewendet und geborgen werden.

Weil der Hirte so am Land aus dem Jäger einst entstand,

kann der Ackerbauer werden und wachsen tun die Ziegenherden,

auch wenn der Bock im Übermut weithin ziemlich stinken tut.

Sesshaft hat der Mensch gesessen und vom Hab und Gut gegessen,

das er sich zu eigen machte, als er es zum Wohlstand brachte.

DerSessel muss danach auf Erden in diesem Sinn erfunden werden

und der Vorsitz, in der Tat, beim Palaver in dem Rat,

hat der Häuptling ganz bestimmt, von dem man manches Wort vernimmt.

Einer muss wohl kommandieren, denn er tut sich selbst genieren,

angesichts bestimmter Sachen, schwere Handarbeit zu machen.

Der Ackerbau, der Wohlstand bringt, sofern das Klima gut gelingt,

macht den Urmenschen indessen allmählich nach und nach vergessen,

obwohl der Urmensch ganz verdeckt, noch in manchen Menschen steckt,

die im Urtrieb daran hängen andere zur Pflicht zu drängen

und andere beherrschen wollen. Der Häuptling sieht sein Recht im Grollen,

während er sich dabei eilt und Pflichten rings herum verteilt.

Der Häuptling bleibt ein Kontrolleur, im entwickelten Malheur

und er sorgt in der Session für seinen reichen Spitzenlohn. H. Feisel

Winden Erfinden / Urmensch.

Winden – Erfinden.

Ist der Urmensch erst geboren, dann hat er auch zum Teil gefroren;

und dann hat er auch erhitzt manches mal dabei geschwitzt,

in dem urweltlichen Streben, lebendig weiter fortzuleben,

im so genannten Lebenslauf. Danach nimmt er viel in Kauf,

denn er muss sich sozusagen weiter durch das Leben schlagen.

Windeln sind dem Urmensch fremd und die Hose und das Hemd

hat der Urmensch nicht gekannt, denn er ist anfangs nackt gerannt,

zum Zwecke seines Überlebens. Nicht immer ist es ganz vergebens,

wenn er sich zu dem Weibchen beugt, denn manchmal wird ein Kind gezeugt.

Soll die Fortpflanzung gelingen, muss die Paarung etwas bringen.

Der Urmenschsäugling muss sich winden und sich an die Mutter binden,

im Erfinden und Ertasten, seinem Elternteil zu Lasten,

das den Säugling, bis zum Schluss, lange mit sich schleppen muss.

Das ist mitunter, das ist wahr, bei viel Angst, in viel Gefahr,

der erste Überlebenstest und die Mutter ist gestresst.

So wächst der Urmensch, im Verlauf, in allerlei von Ängsten auf.

Zum Zwecke seines Überlebens sind die Ängste nicht vergebens,

denn die Angst hat ihn belehrt, indem sie immer wieder kehrt,

er bräuchte selber den Entschluss, dass er was erfinden muss,

damit die Angst, die oft besteht, irgendwie zu zähmen geht.

Das versucht er in viel Stunden. Er hat viel Ängste überwunden

und schließlich fühlt er hinterher seine Ängste gar nicht mehr,

denn er hat sich daran gewöhnt und ist mit der Gefahr versöhnt.

Er nimmt das Leben wie es ist, als er seine Angst vergisst

sich entsprechend klarzumachen, in Verbindung mit viel Sachen,

die ihn allzu oft bedrängen. Doch tut er noch am Leben hängen.

Er nimmt die Angst nicht mehr für voll und findet die Gefahren toll,

denen er, mehr laut als still, im Kriegsgeschrei begegnen will.

Daraus entsteht der große Krieger, als ein Held und als ein Sieger,

der immer wieder, ganz erneut, jede Niederlage scheut.

Er schlägt gerne, immer wieder, alle seine Gegner nieder,

denn es bedrohen viele Feinde die urzeitliche Urgemeinde.

Denen muss der Kriegsheld wehren. Die Weiber tun sie auch begehren,

nebst der Beute, in viel Sachen, die sie allzu gerne machen.

Darum tut er das Beil erfinden, damit sich die vor Schmerzen winden,

denn er muss ja sozusagen denen auf die Köpfe schlagen.

Der Feind der imitiert das sehr. Darum erfindet er den Speer,

denn dadurch bleibt der Gegner ganz zunächst einmal auf der Distanz.

Frühzeitig zur Ruh gesetzt, ist der Krieger tief verletzt

und er muss sich überwinden, um im Tod sein Glück zu finden.

H. Feisel

Winden Befinden / Urmensch.

Winden im Befinden.

Wer muss die Ängste nieder kämpfen, manchmal auch in Schmerz und Krämpfen,

ohne Rücksicht auf Verlust, in dem urzeitlichen Frust?

Das kann nur, mit sich allein, der Urmensch in der Urzeit sein,

der lieber in Begleitung wär. Ihm hilft kein Staat, kein Militär,

und auch keine Polizei. Ein Priester ist noch nicht dabei

und kein Psychiater der ihn quält. Die Nerven hat er selbst gestählt,

in unzähligen Selbstversuchen und manchmal lernt er schon das Fluchen.

Die Angst tut er von selber finden. Dazu muss er sich überwinden,

denn er muss ja allgemein stärker als die Ängste sein,

die ihn laufend stark bedrängen und schwer auf seinen Schultern hängen.

Manchmal ist er flink und rege. Er malträtiert die Atemwege,

wenn er ziemlich ausgepumpt, halb zerfetzt und fast zerlumpt,

vielleicht sehr schnell ums Leben rennt, wenn er einen Fluchtweg kennt.

Wenn er mit Panik, im Affekt, nicht viel Heldentum bezweckt

und nur noch viel am rennen bleibt, wo es ihn zum Fluchtweg treibt,

hat er, zerknirscht und arg zerschunden, wenn möglich ein Versteck gefunden.

Er muss sich häufig überwinden, um die Strategie zu finden,

in der er, vielleicht irgendwann, besser überleben kann.

Dazu braucht er die Selbsterfahrung, hoffentlich in der Bewahrung,

seines noch sehr kurzen Lebens, sonst wär die Strategie vergebens.

Die Erfahrung muss er suchen, oftmals unter lautem Fluchen,

damit in das, was er erfährt, solange die Erfahrung währt,

seine Strategie einfließt, die er in sich selbst erschließt,

aus allerlei Gedankengängen, die ihn ab und zu bedrängen.

So dreht der Urmensch seine Runden und er hat sich überwunden,

in mancher nicht sehr leichten Übung, bei auch allerhand Betrübung,

in relativer Überwindung, innerhalb der Selbst – Erfindung

Der Urmensch hat dabei entdeckt, dass die Erfindung in ihm steckt

und er hat, in vielen Stunden, sein Ego in sich selbst gefunden.

Sein Ego muss er erst entdecken. Das tut sich in der Angst verstecken.

Das war im Ursprung nicht sehr groß, sondern schwach und nackend bloß

nur ein ganz abstraktes Ding, an dem er trotzdem nervlich hing,

in allen seinen Heldentaten, wie am dünnen seidnen Faden.

Die Nerven kommen ihm abhanden, hat er sich oft eingestanden.

Er tut dem Nervenbündel gleichen. Um starke Nerven zu erreichen,

zum Zwecke seiner Sicherheit, in der urtümlichen Zeit,

muss er vielleicht noch mehr bezwecken und die Strategie entdecken,

die hoffentlich in seiner List irgendwie zu finden ist.

Er muss sich immer wieder winden, zum Zwecke von dem Wohlbefinden,

das er braucht in seinem Streben, um irgendwann in Ruh zu leben.

H. Feisel

Selbstsicher / Urmensch.

Selbstsicher / Urmenschliches.

Die Weiber machen viel Gekicher. Der Urmensch ist sich nicht ganz sicher,

ob ihm das Gekicher gilt, als ihn laut der Häuptling schilt,

der ihm, eher laut als still, damit etwas sagen will.

Der Urmensch ist noch jung an Jahren und nicht allzu sehr erfahren

und hat einen Bock geschossen, denn er traf den Jagdgenossen

ganz gezielt ins Hinterteil, aus Versehen nur und weil

er eigentlich nur etwas schielte, als er auf den Springbock zielte,

den alten wilden Ziegenbock. Die Jagd die führte zu dem Schock,

den der Kumpel, etwas lahm, samt Pfeil, mit sich nach Hause nahm.

Übers Jagdglück lässt sich streiten, auch in urtümlichen Zeiten.

Der Medizinmann muss herbei und trotz dem ziemlich jähen Schrei

zieht der heftig an dem Pfeil. Vorher versteckt er dieses Beil,

das der Urmensch bei sich trägt, damit ihn dieser nicht erschlägt.

Die Wunde muss, trotz viel Beschwerden, auch noch nachbehandelt werden,

im „Ur o logischen“ Gestalten. Der Patient tut sich verhalten,

als wenn ihn die Tarantel sticht, denn ruhig liegen tut er nicht.

Die Wunde muss behandelt sein, sonst geht vielleicht der Urmensch ein,

was man jedoch vermeiden will. Der Schamane legt ihn still,

mit einer Droge aus dem Kraut, bevor er in die Wunde schaut.

Die klafft an dem Hinterteil und ist lange noch nicht heil.

Der Patient wird nun bewegt und hierbei auf den Bauch gelegt,

in einem etwas schrägen Winkel. Etwas Spucke und auch Pinkel'

soll die Wunde keimfrei machen. Der Schamane holt noch Sachen

die er gut verwenden kann und vielleicht tut, irgendwann,

im heilprozesslichen Geschehen, der Urmensch wieder aufrecht stehen.

Sitzen kann er vorerst nicht, wie der Medizinmann spricht,

unverständlich im Latein, denn manches will verstanden sein,

in dem urweltlichen Sprechen. Die Zunge muss man sich zerbrechen,

wenn man die Laute, nicht zu still, zu verstehen geben will.

Das Verständnis fällt oft schwer. Wo nimmt man neue Worte her?

Der Medizinmann ist ein Meister, im Beschwören vieler Geister,

die ihm vielleicht helfen können, wenn sie das dem Verletzten gönnen

und demselben helfen wollen. Vielleicht tun sie auch nur grollen.

Der Schamane tut was brummen und die Weiber tun verstummen,

die sich allmählich Sorgen machen. Die meisten hört man nicht mehr lachen,

die sich, mindesten bis morgen, um den beliebten Jäger sorgen.

Der Jäger ist ein wilder Treiber und es treibt ihn zu viel Weiber,

soweit er viele kennen lernt und danach sein eigen nennt.

Doch heute muss man sich gedulden. Der Halbstarke tat das verschulden,

der nicht den maskulinen Mann vom Springbock unterscheiden kann.

H. Feisel

Risiko / Urmensch.

Risiko.

Der Urmensch hat sehr viel verkraftet. Im Risiko, das an ihm haftet,

hat er sich schon mal verletzt, wenn er durch das Gelände hetzt.

Manchmal rennt er, wie im Wahn, vorm Tiger mit dem Säbelzahn,

wie im Wettlauf um sein Leben und er muss sein Bestes geben,

um dem Urvieh zu entkommen. Er hat einen Baum erklommen,

den er vielleicht, irgendwann, wieder bald verlassen kann,

wenn das Untier sich verzieht. Solang der Urmensch aber flieht

und als urwüchsiger Mann, der Chance halber, fliehen kann,

ist er, in dem Risiko, in dem er immer wieder floh,

immerhin, in dem Bestreben, zunächst weiterhin am leben.

Riskant ist all der Lebenswandel, in dem ursprünglichen Handel,

solang der urmenschliche Mann sehr sprunghaft reagieren kann

und sich mit einem Ursprung rettet. Sind die Maßnahmen verkettet,

in der Kettenreaktion, dann ahnt der Urmensch leider schon,

dass er, wenn er das nicht vergisst, das schwächste Glied der Kette ist.

Das Risiko, das wird ihm klar, ist ziemlich unberechenbar

und darum sucht er den Beweis, im engeren Kollegenkreis,

dass die Gemeinschaft etwas nützt, wenn er sich auf die Kumpels stützt.

In der Gemeinschaft ist er stärker. Das Risiko ist noch viel ärger,

wenn er alleine spähen geht und einsam in der Landschaft steht.

Das Risiko, bei wilden Tieren, ist nur schwer zu kalkulieren,

weshalb er lieber drauf besteht, dass er nicht ganz alleine geht,

angesichts von viel Gefahr. Der Urmensch meint es sei wohl wahr,

dass Rückendeckung viel verhindert und das Risiko vermindert.

Dann erkennt er irgendwie die Überlebensstrategie,

denn er hat in sich entdeckt, dass irgend etwas in ihm steckt,

mit dem ihm vielleicht mehr gelingt. Die Idee, die manches bringt,

die macht ihn im Einfall gleich, zu seinem Glück, erfindungsreich.

Nun kann der Urmensch viel erfinden und Risiken mit unterbinden.

Das Risiko, in dem Gestalten, kann er nun in Grenzen halten.

Das Risiko wird dadurch bloß für die Natur dabei zu groß,

denn es bleibt danach nichts beim alten. Es tut der Urmensch, im Verhalten,

das Risiko in den Recherchen, wie er meint, mit List beherrschen.

Der Urmensch wird zum Risiko, vor dem nunmehr ebenso

die ganze Fauna im Verdruss, allmählich weiter weichen muss.

Im Ur Kult hat er einst begonnen, die Kult Ur daraus gewonnen

und das Risiko vermindert, was ihn aber nicht dran hindert,

der Natur nun sozusagen das Risiko zu übertragen.

Diese war für ihn riskant. Das hat er Risiko genannt.

Der Mensch ist letztlich nunmehr so für die Natur ein Risiko.

H. Feisel

Lebenslauf / Urmensch.

Lebenslauf / Urmenschliches.

Wer wächst, in seinem Lebenslauf, ohne eine Schule auf

und weiß nichts vom Einmaleins? Worte lesen kann er keins

und er schafft kein Abitur, innerhalb von der Natur,

in der er sich befinden muss. Der Urmensch fasst nicht den Beschluss,

dass er in die Schule geht, weil kein Lehrer drauf besteht,

dass er in der Schule lernt. Der Urmensch hat noch nicht entfernt

an die Schule je gedacht und Hausaufgaben nie gemacht,

denn es hat, in seinem Leben, erstens noch kein Haus gegeben

und zweitens liegt ihm auch noch gern derartig die Begabung fern,

die Aufgaben, in dem Geschehen, vielfältig im Kopf zu sehen.

Darum muss er, auf Betreiben, keinen Lebenslauf beschreiben

und in der Urzeit braucht er hier weder Schreibstift noch Papier.

Der Lebenslauf bleibt unbeschrieben und darum kann er, nach Belieben,

ohne Stressviel sitzen bleiben, ohne Lesen, ohne Schreiben.

Er kann hingegen Fährten lesen. Im Naturell, in seinem Wesen,

bleibt er, in der speziellen Sicht, in seiner Weltanschauung schlicht,

denn er schaut ja immer nur auf den Rhythmus der Natur.

Er sieht, bei der Gelegenheit, den Wechsel in der Jahreszeit

und er weiß, bei Tag und Nacht, was er notgedrungen macht

und in der Not notwendig tut, ohne sehr viel Übermut.

Die Geburt ist, so gesehen, zwar im Lebenslauf geschehen,

doch schreibt man sicher, im Verlauf, Tag und Monat gar nicht auf

und auch keine Jahreszahl. Er hackt vielleicht am Totempfahl,

um sich einen Gott zu machen. Der Ur-Kult ist, in vielen Sachen,

schon mit der Kult-Ur verwandt und mit dem gewissen Stand,

indem er sich ein Standbild schafft. Von dem erhofft er sich die Kraft,

die hoffnungslos abhanden bleibt, wenn er „Nichts“ im Sinn betreibt.

Der Urmensch kann, auf weiten Strecken, im Lebenslauf nicht viel bezwecken,

wenn sich all sein Unglück häuft und wenn er um sein Leben läuft.

Er ist im Lebenslauf bestrebt, dass er laufend überlebt.

Der Lebenslauf bringt ihm das Weib und damit auch den Zeitvertreib,

mittels Weib und Kindersegen. Er muss sich nun noch mehr bewegen,

in vieler Hinsicht, wie es scheint, wie er ab dem Zeitpunkt meint.

Langeweile, aus der Sicht, kennt man beim Kinderkriegen nicht.

Dieselben müssen dann, auf Erden, mit irgendwas gefüttert werden.

Das ist die urmenschliche Pflicht. Die faule Haut die nützt da nicht,

angesichts vom Kindersegen. Der Urmensch muss sich viel bewegen,

um den Nachwuchs, heut und morgen, mit Lebensmitteln zu versorgen.

Der Lebenslauf geschieht alltäglich und er endet einmal kläglich,

wenn der Urmensch „Nichts“ beschreibt und nicht mehr am leben bleibt.

H. Feisel