Nachdenkliches

Säbel/Historisches.

Säbel / Historisches.

Der alte Haudegen geht um. Der Säbel dient ihm dabei drum

zur Selbstverteidigung vielleicht. Und wenn die Kampfkraft länger reicht,

dann geht er auch zum Angriff über. Er blickt zu seinem Feind hinüber

und dann ist er eventuell wagemutig und ganz grell,

zu Beginn der Offensive. Im Zweikampf ist die relative

kriegerische Handlungsweise im Kampfgetümmel auch nicht leise

und der Gegner schlägt im Nu immer wieder heftig zu.

Man will beim Kampf kein Publikum. Der Krummsäbel ist etwas krumm

und dem entsprechend leicht gebogen. Der blanke Säbel ist gezogen,

und er liegt sehr gut in der Hand. Der Fechter, außer Rand und Band,

stimmt sich dabei allgemein auf sein Gegenüber ein,

der mit dem Degen gut vertraut um sich sticht und um sich haut.

Man hofft dass bald die scharfe Klinge beim Gegner in den Körper dringe,

doch der hat auch ein dickes Fell und führt die Klinge auch recht schnell,

mit der Kampftechnik vertraut, während er so um sich haut.

Beim Duell ist nichts entschieden und es wird kein Trick vermieden,

mit dem man, vielleicht irgendwann, den Feind einmal bezwingen kann.

Der Feind der steht auf beiden Seiten und man muss sich heftig streiten,

mit dem Säbel in der Hand, um das Gelände in dem Land.

Die Entscheidung tut sich schwer. Es tobt der Zweikampf hin und her,

innerhalb von dem Gelände und die Strategie spricht Bände.

Die Kriegstechnik ist irgendwie verbunden mit der Strategie,

die kluge Köpfe gern vermerken in mancherlei gedruckten Werken.

Die haben nicht, wie viele Toren, dabei ihren Kopf verloren.

Wer die Strategie beschreibt und die Theorie betreibt,

der muss ja nicht den Säbel zücken, sondern kann sich schnell verdrücken,

vor der Praxis im Getümmel. Er sieht sich nicht als grober Lümmel,

der die Theorie am Schluss als Strategie verwenden muss

und in die Praxis voller Fleiß eifrig umzusetzen weiß.

Der Praktiker kämpft mit Begierde. Der Säbel ist nur eine Zierde

für den der praktisch immer dann die Befehle geben kann,

mit aller Theorie vertraut, wenn so mancher um sich haut.

Es ist dabei, im höchsten Grade, der edle Säbel viel zu schade,

der als Requisit stolz hängt und sich gar nicht darum drängt,

im Kampfgeschehen einzugreifen. Die Absicht tut in Köpfen reifen,

die sich nicht gefährden müssen, in kriegerischen Blutergüssen.

Manche bösartigen Schnäbel benutzen Worte auch wie Säbel,

gefährlich scharf und daher schneidend. Die Zurückhaltung vermeidend

macht mancher ganz gehörig Dampf, im offensiv geführten Kampf.

H. Feisel

Ritter / Mauern.

Ritter / Mauern.

Hinter dicken hohen Mauern kann man sicher niederkauern,

solange wie die Mauer hält und nicht zerbröckelt und zerfällt.

Darum braucht die Burg die Mauer und mancher starke dumme Bauer

soll dabei nicht lange fragen und lieber schwere Steine tragen.

Diese Arbeit zwar nicht liebend, an Quadersteinen ziehend, schiebend

und hebelnd mit stabilen Stangen, so hat das Bauwerk angefangen,

für Tagelöhner und die Bauern, die dieses Handwerk sehr bedauern.

Oben auf dem hohen Hügel hält der Erzbischof das Zügel

ziemlich feste in der Hand, denn er braucht eine feste Wand,

die manchem Ansturm trotzen kann, jedenfalls noch dann und wann.

Dann tut die Mauer endlich stehen. Wie lang wird es denn wohl gehen,

mit dem Schutz von dieser Mauer, fragt sich in dem Dorf der Bauer.

Die Mauer steht in diesem Stil und vorerst ist sie sehr stabil

und sie erfüllt, an diesem Fleck, in diesem Sinne ihren Zweck,

scheint der Erzbischof zu denken. Sein Augenmerk das tut er lenken,

aus diesem Grunde, eben drum, auf Ländereien drum herum,

mit denen man noch, bis zum Schluss, strategisch kalkulieren muss.

Die Festung muss behütet sein. Darum ziehen Ritter ein,

ausgestattet mit dem Speer, sonst stände das Gemäuer leer,

gibt der Bischof zu bedenken. Wie will man sonst strategisch lenken?

Ausgetragen durch das Schwert ist danach allerhand beschert,

denn der Konflikt muss, trotz Beschwerden, schließlich ausgefochten werden,

mit dem Helm und mit dem Schild. Verwegen sind sie zwar und wild,

doch nicht immer gut gelöhnt und von viel Erfolg gekrönt,

die sehr ehrenwerten Ritter, in dem tobenden Gewitter.

Die Mauer hält noch vorerst lange und den Rittern ist nicht bange,

solange noch die Mauer steht und das Überleben geht.

Die dicke Mauer kann wohl nützen und vor der Enthauptung schützen,

solang dem Feind es nicht gelingt dass er diese Burg bezwingt.

Weil der sie gern bezwungen hätte zieht er mehrfach an die Stätte.

Dann ist es irgendwann so weit und die Mauer fällt im Streit.

Die letzten Ritter ziehen aus. Oder man wirft sie hinaus,

als so genannte Mietnomaden? Die Mauer kommt dabei zu Schaden

und dazu die Räumlichkeiten und man muss sich nicht mehr streiten

um die alte Burgruine. Den Schlüssel hat die Katherine,

hat man lange Zeit gesagt, als man vor dem Turm beklagt,

dass der Turm verschlossen ist, weil man den Schlüssel oft vergisst.

Die Mauer von dem Turm steht fest und der Turm das ist der Rest

von der Ruine die besteht, der noch vorzuzeigen geht,

im überzeugten Argument, als ein echtes Monument.

H. Feisel

Mundraub / Historisches.

Mundraub / Historisches.

Aus Zufall sieht der alte Bauer, an seinem Baum, den Äpfelklauer,

der ihm auch viele Kirschen klaut und alles schon am Baum verdaut.

Als der dann den Bauern sieht, weiß er dass er besser flieht,

denn der Bauer ist voll Zorn und steht drohend weiter vorn,

schimpfend und mit Fingern trabend, etwa gegen Fünf am Abend.

Es kommt der Bauer nicht alleine. Der lässt den Hund von seiner Leine,

den alten Schäferhund, den Rex und der bellt schon im Reflex.

Das Mäxchen läuft und hat viel Schiss, vor dem Rex und dem Gebiss.

Der Bauer tut es nicht erwähnen, - dem Hund dem mangelt es an Zähnen,

kann ohne Zähne nichts zerreißen, kann eigentlich auch nicht mehr beißen.

Der Rex kann vieles nicht verdauen und nur noch auf dem Gaumen kauen,

weshalb er nur noch Brei verdaut und viel in Katzennäpfe schaut,

im Umkreis in der Nachbarschaft. Er hat auch nicht mehr sehr viel Kraft.

Die Nachbarn, die den Rex gut kennen, die tun dieses Mundraub nennen.

Kleinmäxchen weiß nichts von Gesetzen und tut ertappt von dannen hetzen,

weil der Bauer, wie gesagt, ihn wie den Verbrecher jagt.

Er jagt das Mäxchen von der Wiese und das sieht von fern die Liese,

die ihre Katze füttern muss. Kommt der Rex in den Genuss

von dem was auch der Katze schmeckt, die sich schon am Topf beleckt,

oder kann man, sozusagen, auch den Rex vom Fressnapf jagen?

Der Rex tut sich zum Fressnapf pirschen, das Mäxchen eher an die Kirschen.

Der Bauer hat auch nicht bedacht dass der Rex auch Haufen macht

und mancher muss darunter leiden. Das tut das Mäxchen noch vermeiden,

bisher im freien grünen Raum, unter Nachbars Apfelbaum,

oder unter seinen Kirschen. Man kennt den Nachbarn, diesen wirschen,

dem schnell die Zornesader schwillt, wenn er sehr entrüstet schilt,

denn dann ist er voller Wut. Das bekommt dann keinem gut.

Der Bauer macht, mit seinem Mund, dann ziemlich laute Wörter kund

die man weithin hören kann. Impulsiv ist mancher Mann,

jeweils in Bezug auf Seines und achtet nicht auf Allgemeines.

Das Allgemeine nimmt wohl zu, denn der Rex gibt keine Ruh

und tut Katzennäpfchen leeren, manche Plätze überqueren

und seine Haufen gut verteilen. Das Mäxchen tut sich sehr beeilen.

Mit einem mal und wie im Nu schlägt der Bauer wieder zu,

als er wohl, im festen Schritt, in den Hundehaufen tritt

und die Fassung schell verliert, was er lauthals kommentiert:

„Die verdammten Hundehaufen, man kann mitunter kaum noch laufen

ohne irgendwie, im steten, irgendwo hinein zu treten!“

Dabei ist ihm auch nicht klar dass das der Rex, wie immer, war.

Doch er äußert den Verdacht dass das einer mit Absicht macht.

H. Feisel

Früher war das Leben schwer.

Früher war das Leben schwer.

Früher war das Leben schwer. Die Ritter ritten kreuz und quer

in der Rüstung durchs Gelände. Sie benutzten ihre Hände,

um sich hierbei, sozusagen, in dem Leben durch zu schlagen,

was nicht immer gut gelang, unter Stress und hartem Zwang.

In dem Überlebenskampf machte man dem Ritter Dampf.

Nicht immer ist der Kampf gelungen, denn mancher Ritter war gezwungen,

vorzeitig, in dem Geschehen, aus dem Leben fort zu gehen,

wie das der Pfaffe formulierte, der sich am Tode orientierte

und manchen zur Bestattung führte, wie es dem Sakrileg gebührte.

Früher war das Leben schwer. Das weiß man dann erst hinterher.

Der Ritter ist dabei inmitten all der Ritter mitgeritten

um, dem Fürstentum zu Ehren, sich, wenn möglich, gut zu wehren.

Wehrhaft wollte, allgemein, ein jeder Ritter gerne sein,

im Gerangel an der Stätte, wo man gern gewonnen hätte,

wenn nicht die Niederlage wäre. Es erzählt die alte Märe,

von den Helden die sich schinden, um ehrenhaft den Tod zu finden.

Der Ritter blickte, im Verlauf, bittend zu dem Herrgott auf,

als er auf dem Streitross saß, wobei er sicher leicht vergaß,

dass dieser Gott, der manchmal grollte, mit ihm ein Hühnchen rupfen wollte,

wobei ein Huhn, in viel Verdruss, beim Rupfen Federn lassen muss.

Früher war das Leben schwer. Der Ritter der ritt hin und her,

solange er, in diesem Maß, noch feste auf dem Streitross saß.

Er tat fest sein Schwert umfassen und dabei den Dampf ablassen.

Doch Dampfmaschinen, wie man spricht, gab es zu der Zeit noch nicht.

Man war noch nicht weit fortgeschritten, sonst wär der Ritter nicht geritten.

Als ein Mann als wirklich Ganzer, steckte der Ritter in dem Panzer,

in den er sich, manchmal im Frust, mitunter ohne große Lust,

hinein zwängen lassen musste. Ob der Landgraf immer wusste

was er, adlig im Format, entscheidend in dem Schlösschen tat,

das bleibt einmal dahin gestellt, in der ritterlichen Welt.

Früher war das Leben schwer. Ein echter Ritter war wohl der,

der ritterlich die Schlacht begehrte, in der er sich erfolgreich wehrte,

während er fest um sich haute und seinem großen Glück vertraute.

Das Glück war ihm nicht immer hold. Oft war er nur ein Trunkenbold,

der von selbst vom Pferde fiel und er ritt oft, ohne Ziel,

als Raubritter von Ort zu Ort und raubte und war wieder fort.

Früher war das Leben schwer. Wo nahm man all die Ritter her,

die in all den Ritterspielen ehrenhaft vom Streitross fielen?

Früher war das Leben schwer. Ritterlich ging es wohl her

und sehr ehrenhaft dazu und der Tod kam leicht im Nu.

H. Feisel

Rittersaal / Weihnachtsfeier.

Rittersaal / Weihnachtsfeier.

Auf der Burg ist Weihnachtsfest. Darum ist der Koch gestresst,

der die alte Wildsau schmort, an der er hin und wieder bohrt,

mit dem Messer in der Hand, denn es wäre allerhand,

wenn die noch roh beim Kauen wäre. Der Ritter kommt mit seiner Mähre

vom Ausflug zu der Burg zurück. Er will vom Schwein das beste Stück.

Der Ritter nimmt den Helm vom Kopf. Zum Vorschein kommt der alte Zopf,

wie der Knappe vorlaut schwört, was der Ritter überhört.

Man spricht nicht laut vom Weihnachtsmann, was man zu der Zeit noch nicht kann,

denn der ist noch nicht bekannt. Die Sau ist etwas angebrannt,

doch nur vorne an der Schnauze. Das Stück verschwindet in der Plauze,

die der Koch sein eigen nennt. Der Ritter der zum Pinkeln rennt

hat Schwierigkeiten mit dem Blech und Prostata und darum Pech.

Der Knappe der zu Hilfe eilt, hat zu lang auf dem Platz verweilt.

Man trifft sich in dem Rittersaal, so wie fast ein jedes mal,

denn jeder will, ganz allgemein, in der Burg gesättigt sein,

in der Logie, bei freier Kost. Gereicht wird auch ein Krug voll Most,

der dem Ritter munden soll. Der nimmt seinen Mund zu voll

und der Most steigt ihm zu Kopf, nach dem zweiten, dritten Topf,

den er sich zu Munde führt. Vorerst anfangs ungerührt,

nach dem dritten, vierten Schluck, läuft der zweite Krug ruck, zuck,

durch seine Kehle in den Bauch; der dritte Krug dann später auch,

nachdem der Ritter, voll Genuss, vorerst zünftig essen muss

und mit Hunger essen will. Das vollzieht sich nicht ganz still,

im Geplapper und Geraune und in allerbester Laune.

Es trifft sich nun der ganze Tross und den Vorsitz hat der Boss,

in nächster Nähe zu dem Schwein und ganz dicht am Fässchen Wein.

Es wird gebrummt, es wird gestöhnt. Doch daran ist man längst gewöhnt,

seit schon der Urmensch einstmals schmatzte und sich im Fell die Flöhe kratzte.

Flöhe gibt es jetzt noch selten, doch Läuse tun als Standard gelten,

in den bäuerlichen Schichten, kann man in der Burg berichten.

Die tun sich manchmal sozusagen auf den Ritter übertragen,

bei dem näheren Kontakt, entsprechend im bestimmten Akt,

wenn der dem Landvolk einmal prompt versehentlich zu nahe kommt,

in welcher Absicht wohl auch immer. Beim Feldzug ist das noch viel schlimmer,

in dem kunterbunten Haufen wo seltsame Gestalten laufen.

Doch momentan geht es indessen bei dem Schlachtfeld mehr ums Essen.

Am Tisch lässt man die Sau heraus und es sieht wie am Schlachtfeld aus.

Die Sau steht auf dem Tisch als Braten. Der Ritter ist sehr gut beraten,

denn er will mit dem Dolch dran schneiden. So kann er rechtzeitig vermeiden

dass man ihm das Beste stiehlt. Der Ritter schneidet ganz gezielt

sich das beste Stück heraus, denn schließlich ist er Chef im Haus.

Wer auf der Festung kommandiert, der ist auch zeitig orientiert.

Der Hausherr der kommt nicht zu kurz und er lässt einen langen Furz.

Der Ritter rülpst; es stößt ihm auf, und er nimmt den Furz in Kauf,

der von gegenüber prompt als Antwort laut herüber kommt.

Der Magen bläht bei reichlich Furzen. Darum trinkt man einen Kurzen.

Hauptsächlich trinkt man Bier und Wein. Die Kammerzofe schüttet ein

und sie hat sich schick gemacht. Auf ihren Busen gibt man acht.

Sie wendet ganz gekonnt im Dreh den Ausschnitt von dem Dekolleté

geschickt dem Ritterhauptmann zu. Das bringt den Ritter um die Ruh,

der sich gut darauf versteht. Dass für ein Goldstück alles geht

weiß auch die Zofe in der Kammer und der Ritter ist ein Strammer.

Der Ritter kramt in den Dukaten. Die Zofe hat dazu geraten

und sie macht dem Ritter Mut, denn Nebeneinkünfte sind gut.

Dafür ist sie zum Ritter nett. Den bringt sie in der Nacht zu Bett,

ohne dass sie noch zum Schluss allzu tätig werden muss,

denn der Ritter der ist voll und kein bisschen Liebestoll.

Er murmelt sich was in den Bart. Das klingt als kommt er nicht in Fahrt,

was die Zofe ganz bestimmt erleichtert gern zur Kenntnis nimmt,

denn da ist ja noch der Knappe, der noch junge und nicht schlappe.

Es endet diese Weih Nachts Feier, trotz delikater Wachteleier

und allerlei von Köstlichkeiten für den Ritter schon beizeiten,

der schnarchend wie im Koma liegt und keinen Liebesdienst mehr kriegt.

Am Morgen liegt er ziemlich triste mit dem Brummkopf in der Kiste

und ihn quält der dicke Schädel und er weiß nichts mehr vom Mädel

und von seinem Golddukaten hat die auch nichts mehr verraten.

So ist das Leben manches mal im so genannten Rittersaal

und ritterlich geht es dort zu. Die stille Nacht bringt dann die Ruh,

wenn Käuzchen am Gemäuer fliegen und alle in der Ecke liegen.

Kurz vor Mittag macht der Ritter in der Küche ein Gewitter,

weil der Koch am Ofen döst, dem er in die Rippen stößt

und weil die Kammerzofe prompt vom Knappen aus der Kiste kommt.

Die kommt erst spät, aus dem Grund weil, mit aufgeknöpftem Oberteil,

das wird nun dem Ritter klar, die Nacht mit Stress verbunden war,

für das liebe Zimmermädchen. Der Knappe zieht am Strick mit Rädchen

den Wasserkübel nicht sehr gerne aus der tiefen Burgzisterne,

weil der Ritter, wenn es raucht, den kalten Eimer Wasser braucht,

auf seinem ziemlich dicken Kopf. Nass wird auch der alte Zopf,

den der Ritter hinten trägt. Wen der Fürst zum Ritter schlägt,

dem gehört der Rittersaal. Der Knappe wird vielleicht einmal

der nächste Ritter im Geschehen, denn der Ritter tut gestehen,

dass er gern in Rente geht, solange wie er noch besteht

und nicht geköpft am Boden liegt, als alter Mann vom Feind besiegt.

Der Ritter geht in die Pension. Die Zofe hat der Knappe schon.

H. Feisel

Oberhaupt / Urmenschliches.

Oberhaupt / Urmenschliches.

Der Urmensch ist noch ungepflegt, als er sich langsam fortbewegt,

noch ohne Räder und Motor. Es kommt sich dabei wichtig vor

wer sich hauptsächlich wichtig macht. Wer Häuptling ist der gibt schon acht

dass ihm nicht, in dem Geschehen, die Weiber all verloren gehen,

denn Weiber werden gern geraubt. Weil der Häuptling gerne glaubt,

dass er ziemlich wichtig ist, ist er der, der das beste frisst.

Schmatzend ist er dann indessen zuallererst sehr schnell am Fressen,

wo er große Stücke reißt und sich fest darin verbeißt.

Beißen tut er in das Futter. Es beißt auch oft die Schwiegermutter.

Die Schwiegermutter ist nicht zart, mit stacheligem Damenbart.

Die Schwiegermutter stichelt gern. Dem Oberhaupt dem liegt es fern,

sich mit derselben anzulegen, vor seinem großen Kindersegen.

Die Schwiegermutter sitzt im Sand und hat noch die Oberhand,

tut der Hauptmann dabei denken. Seine Schritte tut er lenken,

gezielt zu seiner Vorherrschaft. Doch das kostet ihn viel Kraft,

weshalb er Energie verbraucht. Am Lagerfeuer wo es raucht,

gewisserweise, sozusagen, tut die Schwiegermutter klagen,

wenn es dem Hauptmann nicht gelingt, dass er fette Beute bringt.

Das Oberhaupt, und das ist richtig, macht sich gern genügend wichtig,

vor der Gruppe der Genossen und hat die Vorherrschaft beschlossen.

Das Oberhaupt bringt eine Hippe, frisch erlegt zu seiner Sippe.

Die will er seiner Sippe schenken. An die Schwiegermutter denken

tut er auch als er so stöhnt. Das hat er sich angewöhnt,

das Stöhnen bei ein bisschen Schweiß. Gern spricht er von seinem Fleiß

und dazu, als Mann der Tat, gern vor dem Familienrat,

von seinem Kopf der alles lenkt und für die ganze Sippe denkt.

Häufig kriegt das Oberhaupt, seiner Würde ganz beraubt,

erfolglos, mit nur leeren Taschen, aus diesem Grund den Kopf gewaschen.

In der Wildnis, wo es staubt, wird man öfters auch beraubt.

Das Oberhaupt, im Bandenkrieg, träumt hin und wieder gern vom Sieg.

Es stiehlt das Oberhaupt im Nu sich eine neue Frau dazu,

denn die alte wird schon älter und zunehmend dabei noch kälter.

Die junge Neue ist noch heiß und betätigt sich mit Fleiß,

zu Diensten von dem Oberhaupt und ihr ist viel mehr erlaubt,

zurückgezogen, still und leise, in der intimen Handlungsweise.

Das Oberhaupt sinnt in dem Plan, im größeren Familienclan,

wie er vielleicht irgendwann die große Beute machen kann.

Er will keine Zeit verlieren und beginnt zu simulieren,

in umfangreicher Theorie. Der Vorgang ähnelt irgendwie

dem Bürokrat in seinem Rat, vor der praktikablen Tat.

H. Feisel

Nächtigen / Urmensch.

Nächtigen / Urmenschliches.

Es hat der Urmensch in der Nacht wahrscheinlich nicht sehr viel gemacht,

außer, vielleicht im Bestreben viele Kinder zu erleben,

das was diese Kinder zeugt. Das Urmenschweib geht tief gebeugt

und kann sich nur noch schlecht bewegen, nach dem enormen Kindersegen,

fast jedes Jahr und das erneut, weil man die Verhütung scheut.

Verhütung ist, in diesem Schema, natürlich längst noch nicht das Thema

und sobald es irgend reizt hat man nicht am Sex gegeizt.

Vorzugsweise in der Nacht hat der Sex den Spaß gebracht,

der nicht von langer Dauer scheint, wie das Urmenschweibchen meint,

angesichts vom wilden Mann, der sich schlecht beherrschen kann.

Den Alphamann, den prächtigen, begehrt das Weib beim nächtigen

damit es neue Kinder bringt, was immer wieder neu gelingt,

meist im nächtlichen Geschehen, denn dann kann man sie nicht sehen.

Vererblich ist beim nächtigen nichts vom allzu schmächtigen

mickerigen kleinen Mann, der das gern möchte, doch nicht kann.

Der Möchtegern steht etwas bange ganz hinten in der Warteschlange,

verdrängt von all der Hierarchie und guten Sex den hat er nie.

Der Alphamann, beim nächtigen, blickt zu den Verdächtigen,

die sich vielleicht in dunklen Ecken gern mit einem Weib verstecken

und seinen Nachwuchs unterwandern, denn mancher stammt vielleicht von Andern.

Jeder Sex wird schnell vollzogen. Die Illusion ist schnell verflogen,

dass der Sex noch, dann und wann, Höhepunkte bieten kann,

wenn der Boss, ganz ungeniert, wie immer schnellstens reagiert,

auf den angestammten Sex, im gewöhnlichen Reflex.

Am Lagerplatz, beim nächtigen, vermisst man den bedächtigen

hochintelligenten Mann, der im Sex mehr bieten kann,

als nur den bloßen gröbsten Akt. Der Urmenschchef ist zwar intakt,

in körperlicher Handlungsweise, doch denkt das Urmenschweibchen leise,

emotional noch sehr beklommen, ans männliche Entgegenkommen,

bezüglich ihrer Lust zu Lieben, in nicht kontrollierten Trieben.

Dem Alphamann, dem mächtigen, im Urmenschclan beim nächtigen,

darf beim Sex genau genommen keiner in die Quere kommen,

sonst fletscht der knurrend seine Zähne. Er schüttelt drohend seine Mähne

und treibt die Weiber eng zusammen. Der Nachwuchs der soll von ihm stammen,

soweit man das noch irgendwann halbwegs kontrollierten kann,

denn jeder Clanchef wird mal alt und weicht zuletzt dann der Gewalt,

durch die ein neuer Boss mal prompt zu seinem Führungsanspruch kommt.

Dazu wird es höchste Zeit. Es folgt bei der Gelegenheit

beim nächtigen dann das begatten. Der alte Clanchef steht im Schatten,

denn die Innzucht ist nicht gut und erfordert neues Blut.

H. Feisel

Der Ritter / Edelstahl.

Edelstahl / Historisch.

Ein guter Ritter erster Wahl, aus so genanntem Edelstahl,

ist recht stählern im Gemüt und sehr edel im Geblüt,

wenn nicht mitunter etwas blau. Auch das Blut von seiner Frau

ist, wenn möglich, von dem Adel. Der Ritter ohne Furcht und Tadel

ist eingekleidet mit viel Blech und leider hat er manchmal Pech,

wenn er aus dem Sattel fällt, wenn er sich nicht oben hält,

auf dem Rücken von dem Gaul. Sein Gegner hat ein großes Maul,

wenn er durch Zufall einmal siegt, während er am Boden liegt,

mit der Lanze ausgehoben. In den schweren Garderoben

haben Ritter es nicht leicht und ein mancher fällt vielleicht.

Läuft das Streitross ohne Ritter, dann ist das für denselben bitter,

denn der kann, am Boden liegend, alles andere als siegend,

leider nicht die Schmach verbergen, vor den Hächern und den Schergen,

die sich nur darüber freuen und die keine Schandtat scheuen.

Ist es dem Ritter zuzumuten in dieser Weise auszubluten,

dann ist die Schmach vom Ritter groß. Was macht der gute Ritter bloß,

in Anbetracht der Sauerei? Sein Schwert das liegt bei ihm dabei.

So liegt der Ritter in dem Staub. Sein Schwert ist nur ein leichter Raub,

wenn auch nicht aus Edelstahl. Es bleibt dem Ritter keine Wahl

als sich nun, mit Leib und Leben, seinem Schicksal zu ergeben.

Die Welt ist nur ein Jammertal. Edel war er jedesmal

im Harnisch der ihn fest umhüllte, solange er die Pflicht erfüllte,

in dem adeligen Blut. Eisern kämpfte er voll Mut,

mit seinem Schwert in ersten Wahl, wenn auch nicht aus Edelstahl.

Der Ritter stand auf seinem Posten, doch alles Eisen tut schnell rosten,

wenn'sfeindliche Gesindel grölt, wenn keiner mehr die Waffen ölt.

In des Ritters letzen Stunden ist noch kein Edelstahl erfunden,

der rostfrei bleibt und das ergänzt, was gerne ruhmreich weiter glänzt,

weshalb sein Schwert, vom Rost bedeckt, später nicht mehr viel bezweckt.

Die letzte Ölung von dem Ritter endet ohne Glanz und Klitter'.

Edel segnet alle mal der Priester, religiös sakral,

das gute Schwert der ersten Wahl, leider nicht aus Edelstahl,

das ein jeder Edelmann gerne mit sich tragen kann.

So lange wie es irgend geht und der Ritter aufrecht steht,

scheint der Segen was zu nützen. Kann der Segen ihn nicht schützen,

dann ist der Segen wohl nichts wert, genau so wenig wie das Schwert,

das nach dem Tod vom Ritter rostet, dem das Schwert das Leben kostet,

mit dem Segen nebenbei. Es klingt noch der Verzweiflungsschrei

von dem Ritter weit herüber und das Wetter das wird trüber,

als es wieder einmal regnet. Mit Rost ist dann das Schwert gesegnet.

H. Feisel

Der Ritter / Blech.

Der Ritter / Blech.

Der Ritter zwängt sich in sein Blech. Doch manchmal hat ein Ritter Pech,

wenn ihm die Rüstung nicht mehr passt. Was er von ganzem Herzen hasst,

das ist das Blechzeug das ihn drückt. Es macht ihn nahezu verrückt,

wenn es an allen Ecken kneift und wenn er das Schwert ergreift

kann er sich nur schlecht bewegen. Man muss wohl zugrunde legen,

dass sein Rüstzeug ziemlich klemmt, das sich ihm entgegen stemmt.

Eingegangen ist das nicht, durch die Wäsche, wie man spricht,

nach dem letzten Regenschauer. Der Frieden war wohl auf die Dauer

das was Langeweile bringt. Die Tatenlosigkeit gelingt

nur bei großer Langeweile. Untätigkeit weicht dann der Eile,

wenn ein nächster Krieg beginnt. Im Frieden, als viel Zeit zerrinnt,

hat der Ritter, der sich regt, ein paar Pfunde zugelegt.

Es spricht sich rum im Ritterorden: die Rüstung sei ihm knapp geworden,

dem sehr ehrenwerten Ritter, nach dem heftigen Gewitter

mitten in der letzten Schlacht. Mit Müh wird er hinein gebracht,

der Edelmann von großem Adel, der Ritter ohne Furcht und Tadel,

in den Harnisch der arg klemmt und er wird auf das Pferd gestemmt,

wo er wie ein Denkmal sitzt und innen Blut und Wasser schwitzt.

Der Ritter kann sich kaum bewegen und man tut zu sagen pflegen,

dass er aus den Nähten platzt. Der Gaul der mit den Hufen kratzt

will den Ritter sozusagen solange wie es geht ertragen.

Der Ritter ist schlecht durchtrainiert. Er war im Frieden orientiert,

lange Jahre während dessen, an Bier und Wein und fettem Essen.

Den Harnisch ließ er außer Acht, bis der ihm schwer zu schaffen macht.

Es will die Schlacht bestritten sein. Man zwingt ihn in die Rüstung rein,

mit Mühe und mit Ach und Krach. Dann ist er unter Dach und Fach

und er schließt zum Kampf die Klappe. Das Blech jedoch ist nicht von Pappe

und passt sich schlecht dem Bäuchlein an. Der Ritter der muss trotzdem ran,

denn der Termin zwingt ihn zum Krieg; hoffentlich beim Kontersieg,

tut der Ritter heimlich denken und den Gaul zum Schlachtfeld lenken,

sitzend in der steifen Haltung. Kämpferisch in der Gestaltung

fühlt sich der Ritter überlegen, denn der Pfaffe gab den Segen.

Dann gibt er selbst, hochwohlgeboren, dem Streitross unter sich die Sporen,

fest vom Siege überzeugt, als er sich vornüber beugt,

bei entsprechend Gegenwind. Der Gaul der galoppiert geschwind

erfahren mit in Mann und Tross, erleichtert ohne seinen Boss.

Der Edelmann im Ritterstand liegt lang gestreckt im weißen Sand

und kann sich mit und ohne Segen selber nicht mehr auf bewegen.

Wie gut, das wird nun allen klar, dass dieses eine Übung war,

in so genannten Ritterspielen, wo immer die von Rössern fielen,

mit allzu reichlich Körperspeck, mit blauem Blut und blauen Fleck.

H. Feisel

Burggraf / Historisches.

Burggraf.

Der Burggraf stellt sich wieder quer, denn es fällt ihm sichtlich schwer,

sein stolzes Haupt, bei all den Zeugen, vor dem neuen Papst zu beugen,

der die Enthaltsamkeit bezeugt. Der Burggraf der bleibt ungebeugt

und feiert weiter, auf das Beste, seinen sinnenfrohen Feste.

Der Bischof tut im allgemeinen nie zu einem Fest erscheinen.

Doch dafür kommt oft gern der Pfaffe. Der sitzt gern bei der Karaffe

und schenkt sich immer wieder ein, von dem guten roten Wein.

Nach Braten hat es auch gerochen. Der fromme Mann ist leicht bestochen,

der am Tisch vom Besten wählt und das dem Bischof nicht erzählt,

an den religiösen Plätzen. Das weiß der Burggraf sehr zu schätzen.

Was dem Papst, der niemals kommt, daher selten einmal prompt

konkret zu Ohren kommen kann, davon zehrt der gute Mann,

der, in allem was geschieht, als Priester seinen Dienst versieht.

Dazu dient ihm allgemein natürlich auch der rote Wein,

den er allzu gern verwendet und den ihm der Burggraf spendet.

Der spendet auch viel Fleisch und Brot, dann hat der Pfaffe keine Not,

der von der Tafel gerne kostet. Das Schwert vom Ritter ist verrostet,

denn man benötigt keinen Sieg, ohne einen ernsten Krieg.

Der Bischof der sieht, „Gott sei Dank“, ohne einen Grund zum Zank,

nicht das was auf der Burg geschieht, weil er davon wenig sieht.

Dann kommt dem Bischof was zu Ohren. Er tut in dem Pfaffen bohren,

denn er will in dem Gebaren, wissen wie viel Sünden waren,

auf der Burg, im Rittersaal. Die reichen sicher alle mal

den Burggraf ziemlich laut zu rügen, denn der soll sich schließlich fügen,

in das fromme Sakrileg, denn sonst kommt er ab vom Weg.

Öffentlich wird er gerügt, der Burggraf der sich wenig fügt,

von dem fernen Papst in Rom, denn der ist gerne autonom.

Es macht der Burggraf ein Gewitter. Was ihm nicht schmeckt das ist zu bitter,

wie man so zu sagen wagt, wenn er sich zu laut beklagt,

über das was ihm nicht schmeckt, wo er die Bitternis entdeckt.

Ganz bitter schmeckt wohl alle Tage die allerletzte Niederlage,

in der laufenden Querele, entsprechend mit der Parallele,

in dem festen Machtgefüge. Der Burggraf der weiß zur Genüge,

vor dem Bischof auf der Hut, was die Kirche fordern tut,

die ihrerseits auf Macht besteht, solange wie es irgend geht.

Der Bischof tut den Burggraf rügen. Die Kirche kann sich nicht begnügen,

gänzlich ohne Fleischeslust, mit dem praktizierten Frust.

Schließlich werden dann zuletzt die Schwerter wieder scharf gewetzt

und blank poliert vom alten Rost und es gibt eine schwere Kost.

Der Klerus kann, in diesem Segen, mit dem Kirchenbann belegen.

H. Feisel