Nachdenkliches

Urmenschliches / Zeremonienmeister.

 

Urmenschliches / Zeremonienmeister.

 

Der Urmensch hat, in schlimmsten Stunden, den Ritus in dem Kult erfunden,

von dem er sich, vielleicht zu oft, die wundersame Kraft erhofft,

die ihn ständig retten kann. Der Zeremonienmeister kann

viel Geister in dem Kult beschwören und er kann die Ahnen hören,

hat er der Sippe weisgemacht. Als Weiser gibt er darum acht

auf alles was er scheinbar ahnt, während ihn der Ahne mahnt.

Der Ritus ist im Stamm geachtet. Der Zeremonienmeister schlachtet

manches Kleinvieh an dem Ort seiner Opferstelle dort,

wo der Götze ganz bestimmt das Opfer gern entgegen nimmt.

Die Mahlzeit die wird während dessen von den Ahnen aufgefressen.

 

Dabei nimmt jedoch im Nu der Zeremonienmeister zu,

in seiner körperlichen Fülle. Das dicke Fell dient ihm als Hülle,

während er im Kult beschwörend, die Kritiken überhörend,

all die Opfergaben frisst, weshalb er fett geworden ist.

Die Zeremonie gibt ihm recht, denn er lebt davon nicht schlecht

und er kann sich in den Ecken des Mysteriums verstecken,

während er genüsslich mampft, wo das Opferfeuer dampft.

Durch viel Gestik im Bericht und viel Gebärden vor der Sicht

aller jener die nichts fassen und sich beeindruckt täuschen lassen,

durch den Zeremonienmeister, kleben alle fest am Kleister.

 

Es macht sich keiner seinen Reim. Wie die Fliegen auf dem Leim,

zappeln, ziemlich sonderbar, wie von Sinnen und nicht klar,

die urmenschlichen Stammesglieder, in Ekstase immer wieder,

in ihrem Kreis am Opferplatz. Dabei mehrt sich auch der Schatz,

durch die, die schrille Töne singend, ihre Opfer überbringend,

sich Hilfe aus dem Kult erhoffen. Dabei bleibt die Frage offen

wo alle Kraft denn einmal voll in welcher Weise wirken soll

und wie und woher dabei immer. Wer nichts weiß hat keinen Schimmer

und glaubt recht gläubig in dem Spiel ganz vergebens und zu viel.

Wer will der mag viel Unsinn glauben und sich im Kult die Sinne rauben.

 

Ganz von Sinnen und in Trance verliert ein mancher die Balance,

beim Getümmel an dem Platz und der Rummel führt zur Hatz.

Der Zeremonienmeister hebt, an seinem Standort sehr bestrebt,

seine Hände hoch zum Segen, weshalb die Kräfte sich bewegen,

über seine Fingerkuppen zu den urmenschlichen Gruppen,

wie man fest zu wissen glaubt. Das religiöse Oberhaupt

kann sogar, in viel Recherchen, den Häuptling an dem Platz beherrschen

und dirigierend im Format, palavernd in dem großen Rat,

in der Rhythmik der Bewegung, dirigiert er, bei Erregung,

in der Befugnis von dem Amt, irgendwie und insgesamt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Urmensch / Klänge.

 

Urmenschliches / Klänge.

 

Der Urmensch mehrt sich im Gedränge und empfindet bald schon Zwänge,

in der Mehrzahl Seinesgleichen, denn jeder will etwas erreichen.

Das ist daher, in manchen Stunden, mit viel Reiberei verbunden,

was zu derben Klängen führt. Das Urweib gibt sich dann gerührt,

wenn es, Emotions bedingt, fassungslos um Worte ringt.

Im Regelfall lässt man verlauten, in der Urwelt der vertrauten,

was mitunter oft vielleicht sonderbaren Lauten gleicht.

Manchmal tönen dort auch Klänge, vergleichbar etwa mit Gesänge,

bei der Rhytmik der Bewegung und verbunden mit Erregung.

Schrille Töne sind im Akt die Klänge zu dem wilden Takt.

 

Es tut der Urmensch feste feiern. Im Mittelpunkt prahlt er mit Eiern,

die er übereifrig sammelt. Wenn er klangvoll Laute stammelt

scheint er dabei allgemein mit Fremdwörtern vertraut zu sein,

die nicht jeder gut versteht. Während das Fest noch weitergeht,

tanzen wild, in dem Gedränge, angespornt durch laute Klänge,

die Urmenschen mit ihren Sohlen, als träten sie auf heißen Kohlen.

Musikalisch setzt sich dort die Rhytmik lauter Klänge fort,

trommmelnd, klappernd, sowie pfeifend und der Klang zieht raumumgreifend

rund herum um diese Gegend. Sich im Rhythmus viel bewegend

feiert der Urmenschclan aufs Beste leidenschaftlich seine Feste.

 

In der Menge, im Gewühl, spricht der Mensch vom Taktgefühl,

denn schräge Töne, die ihn stören, will er lieber garnicht hören.

Wird es in dem Dschungel laut hat sich der Urmensch umgeschaut,

gewarnt durch das Alarmsystem, denn dann ist die Gefahr extrem.

In der Klangwelt der vertrauten lässt der Urschrei oft verlauten,

dass irgendwem ein Unglück droht, denn die Umwelt ist verroht.

Kommt das Palaver in die Gänge dann hört man durcheinander Klänge

wie in der Bundestagsdebatte. Es tut der Mensch, der manchmal satte,

müde und behäbig werden, überhörend die Beschwerden

die recht häufig die beklagen, mit entsprechend leerem Magen.

 

Die Klänge tönen in der Welt. Der Boss hat sich wie taub gestellt,

doch schwerhörig scheint er zu sein, denn er denkt nur an sich allein.

Beim Spektakel, mittels Klänge, protestiert in dem Gedränge

der Protestler einmal mehr, in praktizierter Gegenwehr.

Die Gewerkschaft demonstriert, denn man fühlt sich angeschmiert,

durch den Boss im hohen Amt und man fürchtet insgesamt,

dass der vieles unterschlägt und heimlich schnell beiseite trägt,

vor dem Zugriff der Genossen. Mit faulen Eiern wird beschossen,

wer eigentlich nicht viel bezweckt, außer dass er sich versteckt,

vor der Entrüstung und der Wut, denn der Mensch der führt nicht gut.

H. Feisel

 

 

 

urmenschliches / Faden.

 

Urmenschliches / Faden verloren.

 

Nutzt der Urmensch die Liane, eventuell in manchem Plane,

wenn er hofft dass das was bringt, wenn er vielleicht sehr beschwingt

im Baum an der Liane hängt, von unten arg vom Tier bedrängt,

das ihn gerne fressen will? Zur Not denkt auch der Urmensch still,

wie er hoffentlich, vielleicht, noch irgend etwas dann erreicht,

wenn er den Faden nicht verliert, wo der Rachen nach ihm giert,

wie nach dem erwünschten Happen. Das Seil an dem er hängt zu kappen,

das fällt dem Raubtier aber schwer. Das baumelt länger hin und her,

wie das Baumeln wohl besagt, wo der Baumstamm höher ragt.

Es führt der Baum, wo einer baumelt, dazu dass die Hoffnung taumelt.

 

Solang der Urmensch sich noch hält und die Hoffnung nicht verfällt,

hängt sein Leben wie am Faden. Es kommt der Urmensch nicht zu Schaden,

wenn sich das Unglück noch verzieht, weil es keine Chance sieht,

den Urmenschen, als frischen Happen, in dem Rachen aufzuschnappen.

Die Chance baumelnd noch gefunden, sieht der den Rachen tiefer unten,

weshalb das Unheil arg verroht, in diesem Sinn von unten droht.

Der Rachen kann das Sein verschlingen und einem schnell das Ende bringen,

weiß der Urmensch aus Erfahrung. Er müht sich sehr um die Bewahrung

der geschätzten Existenz und hängt am Quäntchen Quintessenz,

das er sein Bewusstsein nennt, wo er die Gefahr erkennt.

 

So baumelt er am Lebensfaden. Sein Unglück muss er selbst ausbaden,

wenn er sich nicht oben hält und in einem Tümpel fällt,

wo das Krokodil ihn schnappt. Wenn er in eine Falle tappt,

dann würde ihm ein Seil was nützen. Vor sehr viel Schlimmerem beschützen

könnte ihn gewiss ein Seil, insgesamt gesehen, weil

ein Seil mitunter, dann und wann, zu seiner Rettung führen kann.

Der Urmensch sinnt an einem Trick und er dreht sich seinen Strick.

Er bemüht sich, so gesehen, aus Fasern einen Strick zu drehen,

der ihm nützlich werden kann, nachdem er dieses Seil ersann.

Er hat sich auf den Strick besonnen und den Nutzen draus gewonnen.

 

Den Vorteil hat er viel beschworen und den Faden nie verloren,

solange er besonnen bleibt. Was immer er im Leben treibt,

von großem Nutzen ist das Seil, insgesamt aus dem Grund, weil,

beim Hantieren, jeder Mann das Seil sehr gut gebrauchen kann.

Der Kriminelle, der viel taumelt, hat irgendwann am Strick gebaumelt,

zugezogen um den Hals. Dieser Strick ist jedenfalls

als Lebensretter kaum gedacht, weil er ein schnelles Ende macht.

Um den Hals zieht sich im Nu manchmal auch die Schlinge zu

und dann baumelt, am Genick, der gewisse Mensch am Strick.

Es ist danach im gewissen der Lebensfaden abgerissen.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Urmenschliches/ Daumenlutscher.

 

Urmenschliches / Daumenlutscher.

 

Es steckt der Ursäugling den Daumen weit nach hinten bis zum Gaumen,

wenn die Mutter ihn vergisst. Weil er unersättlich ist,

in der Umwelt, in der rauen, will er mit den Zähnen kauen,

sobald es irgend möglich scheint. Die geplagte Mutter meint,

dass die ersten Zähne kommen und sie hat wohl angenommen,

dann sei mit dem Saugen Schluss, wenn sie ihn nicht mehr säugen muss.

Doch der Daumenlutscher saugt, solang er nicht zum Kauen taugt,

noch zu Lasten von der Mutter und hält noch nichts vom festen Futter,

das er nur sehr schwer verdaut. Die Mutter hat ihm vorgekaut

und der Schreihals schlürft nun Brei. Ansonsten ist er gut dabei.

 

Das Lutschen mag er nicht beenden. Den Daumen will er wohl verwenden,

gewisserweise als Ersatz, denn der Schnuller fehlt am Platz.

Die vorgekauten harten Knollen, die den Knirps ernähren sollen,

die will derselbe auch nicht immer, und infolge vom Gewimmer,

bei immer nur demselben Fraß, beständig und im Übermaß,

muss mancherlei von Kraut herbei, vorgekaut zum grünen Brei.

Und so ist der Spinat erfunden, für zunächst noch ein paar Stunden,

bis das Urkind, wenn es muckt, den Spinat dann von sich spuckt.

Mit noch nicht verwöhntem Gaumen lutscht das Kindchen an dem Daumen,

wie auch immer dieser schmeckt, wenn es mit der Zunge leckt.

 

Das Kleinkind kann es nicht vermeiden das Vorgekaute auszuscheiden

und Pampers gibt es längst noch keine. Gras und Blätter um die Beine

erfüllen notdürftig den Zweck, diesbezüglich an dem Fleck,

wo der Daumenlutscher weilt und sich nur Not beschäftig eilt,

tagtäglich in dem Bestreben dem steten Drangsal nachzugeben.

Der Daumenlutscher ist recht lange mit sich beschäftigt viel zugange

und der Daumen wird ganz krumm. Zufrieden lutschend ist er stumm,

solang er nicht schon wieder schreit, so wie immer um die Zeit,

wenn er den leeren Magen fühlt und strampeln in den Fellen wühlt.

Wieder lässt er sich bemuttern; er will erneut die Mahlzeit futtern.

 

Die Urmenschmutter sammelt Beeren für den Hungerhals den leeren,

der täglich etwas Neues will und nur gesättigt ist er still,

mit dem Daumen fest im Bund. Steckt der Daumen in dem Mund,

dann hat das Kleinkind endlich Ruh und die Mutter noch dazu.

Der Daumenlutscher tut erst zappeln, dann allmählich langsam krabbeln,

um sich zaghaft aufzurichten. Er will nicht darauf verzichten

wie die Großen, so gesehen, aufrecht seinen Gang zu gehen.

Das Daumen lutschen soll nun enden. Den will er nun nicht mehr verwenden

und langsam wird er sich der Lust im sexuellen Trieb bewusst,

damit vielleicht einmal ganz prompt ein frischer Daumenlutscher kommt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Plumpsklo / Historisches.

 

Plumpsklo / Historisches.

 

Zentral und mitten im Geschehen tut ein kleines Häuschen stehen,

zu dem ein jeder gerne geht, wenn dringend dieser Wunsch besteht,

zu dem Häuschen zu gelangen. Man ist täglich hin gegangen.

Es geht der Bauer und der Knecht und die Oma geht erst recht,

weil sie häufig laufen muss. Die Bäuerin fasst den Entschluss,

dass sie schnell zum Häuschen geht, das hinten an der Ecke steht,

in der ländlichen Idylle. Dort liegt in Hülle und in Fülle

viel Papier von mancher Zeitung, dem entsprechend zur Begleitung

dessen was am Ort geschieht. Der Opa der mit Brille sieht,

hat sich auch zum Klo bewegt, wie man so zu sagen pflegt.

 

Das Plumpsklo das ist sanitär. Wenn es nur nicht so eisig wär',

mitten in der kalten Zeit, wenn es ziemlich friert und schneit,

dem entsprechend in den Wintern, beim zwangsläufig entblößten Hintern.

Der Abort der ist ungeheizt, was nicht zum langen Sitzen reizt.

Die Lampe gibt's im Häuschen nicht und in der Nacht fehlt dort das Licht,

besonders um die Weihnachtszeit, bei recht langer Dunkelheit.

Der Aufenthalt ist dann recht kurz und wer nichts sieht hört einen Furz.

Nur wer muss der will dort sitzen und es zieht durch alle Ritzen.

Verwandte die zum Häuschen rennen tun es auch nicht besser kennen,

Zuhauseim vertrauten Nest, beim Besuch zum Weihnachtsfest.

 

Im Winter geht es viel geschwinder. Im Frühling wird es dann gelinder.

Im Sommer wird es wieder warm, wenn auch nicht ohne Fliegenschwarm

der in und um dass Häuschen schwirrt und manchem um die Nase irrt.

Der Knecht, der stark im Sommer schwitzt, der nun etwas länger sitzt,

ruht sich in dem kleinen Haus sitzend bei der Zeitung aus.

Wer länger sitzt kann nichts dafür. Es dient das Guckloch an der Tür

erstens wohl der frischen Luft, noch völlig ohne Deoduft,

und zweitens dass sich, irgendwann, der Bauer vergewissern kann,

ob sich der Knecht nicht wieder drückt, wenn er sich nicht gerne bückt.

Das Häuschen dient, in dieser Haltung, nicht der freien Zeitgestaltung.

 

Nach der Kirmes sitzt der Knecht, denn es ist ihm ziemlich schlecht,

ganz apathisch im Kabäuschen und der Bauer klopft ans Häuschen.

Wer auf das stille Örtchen will der meint es wäre etwas still

und man könne sich erholen. Dringend ist das dem empfohlen,

der fast in die Hose macht. Wer einschläft ist schnell aufgewacht,

ziemlich schläfrig früh am Morgen, denn der Bauer macht sich Sorgen

wer die Pferde füttern soll, denn der Knecht war nächtlings voll,

der sich, nach Alkoholgenuss, scheinbar nun erholen muss.

In dem Häuschen hört mans rumsen und mitunter heftig plumpsen,

wie ja schon der Name sagt, wenn einer in dem Plumpsklo klagt.

H. Feisel

 

 

Leeres Stroh.

 

Leeres Stroh.

 

Manchmal drischt man leeres Stroh, da wo aller Sinn entfloh

und wo kein wahrer Sinn besteht. Wo „Nichts“ mehr zu machen geht,

da ist mancher Mensch entleert. Der Mensch ist nicht der Mühe wert,

wenn er keinen Sinn erkennt und nur leere Phrasen nennt.

Das leere Stroh trägt keine Frucht, auf dem ein mancher, wie verflucht, immer ganz vergeblich drischt. Der Schatten spendet wenig Licht,

denn manches Hirn ist, an der Stelle, alles andere als helle.

Das leere Stroh beständig dreschend ist eigentlichkaum viel versprechend,

in den Köpfen vieler Leute, die nicht selten, hier und heute,

eigentlich nur „Nichts“ erkennen, in dem was sie gern Wichtig nennen.

 

Das leere Stroh ist nichts als Spreu und immer wieder, ständig neu,

das was sich stets im Wind zerstreut. Was mancher Schwätzer nicht bereut,

mangels des sensiblen Sinnes und ohne viel Substanzgewinnes,

das bleibt im Grunde immer ganz völlig ohne die Substanz.

Unter manchem alten Zopf ist nicht viel Substanz im Kopf.

Die das leere Stroh viel dreschen, die tun sich nur den Kopf zerbrechen,

wie sie, leere Worte haschend, immer wieder überraschend,

ständig zu Gerüchten neigen. Immer wieder muss sich's zeigen,

wenn mancherlei Gerücht entsteht, wie das wohl zu Händeln geht,

im vorwitzigen lauten Mund. Dummdreist ist der Mensch im Bund,

im Verbund, der dann entsteht, mit allem was zu lügen geht.

 

Ein mancher hält sich selbst für klug, im ständig neuen Selbstbetrug

und redet sich, ganz allgemein, seine Klugheit selber ein,

bis er das auch, irgendwann, tatsächlich von sich glauben kann,

glauben will und glauben muss, in dem laufenden Entschluss,

sich im blödesten Gestalten selber gern für klug zu halten.

Das leere Stroh bringt keine Frucht. Der dümmste Mensch folgt seiner Sucht,

völlig süchtig im Verlangen, mit Lügen vieles anzufangen.

Das leere Stroh ist dort zu dreschen wo manche sich sehr viel versprechen,

vom Versprecher aus dem Mund. Es macht die Wortwahl Vieles kund,

innerhalb von kurzer Zeit und mangels der Gelegenheit,

über manches nachzudenken, kann der Mensch die Zunge lenken,

ohne Sinn und viel Verstand. Üblich ist es, auf dem Land,

freilich ohne viel zu denken, sich die Zunge zu verrenken.

 

Besser sei es manchem Boten seine Zunge zu verknoten,

dann hätte dieser jedenfalls den dicksten Knoten in dem Hals,

aus langer Zunge resultierend, denkt ein Mensch, oft resignierend,

angesichts des Zeitvertreibes eines lasterhaften Weibes,

mit der vorlaut schnellen Zunge. Es bleibt zum Atmen mit der Lunge

manchmal kaum noch etwas Zeit, entsprechend bei Gelegenheit

hastig leeres Stroh zu dreschen, beim gehässigen Versprechen. H.Feisel

 

 

 

 

Ländliches/Winteridylle.

 

Ländliches / Winteridylle.

 

Weiß bedeckt sind Gras und Klee. Der Heinrich der stapft durch den Schnee

und hinterlässt im Schnee die Spur. Das ist die Einzigste nicht nur,

denn es tappen viele Hunde tagtäglich in dem Schnee die Runde,

mit ihrem Vormund an der Leine. Vorlaut bellt der Hund alleine

wenn er den Rivalen sieht, der im Schnee die Spuren zieht

und vorschnell eifrig pinkeln tut. Das versetzt den Hund in Wut

und er hebt selber auch das Bein. Das riecht mancher Hündin fein,

innerhalb der feinen Nase und manche kommt dann in Ekstase

und wird richtig ungestüm, stimuliert durch das Parfüm.

Auf dem Land läuft alles rund, und zwar im Kreislauf und mit Hund.

 

Mancher geht auch ganz alleine und hat den Hund nicht an der Leine,

weil er keinen Hund besitzt, der los geleint von dannen flitzt,

weil er einen Hasen riecht, der sich längst im Schnee verkriecht.

Der Schnee hat alles abgedeckt. Das Kleinvieh hält sich mehr bedeckt

und ist im Unterholz verborgen. Das Rotwild tut sich Heu besorgen,

beim Ballen und der Futterraufe. Der Habicht, in der Warteschlaufe,

starrt auf eine weiße Decke und er startet zu dem Zwecke

sich die Mahlzeit zu besorgen und wartet oft bis übermorgen.

Weiß bedeckt sind auch die Fichten. Der Hund muss sein Geschäft verrichten,

mit krummem Rücken, wie verkrampft, und die Hundekacke dampft.

 

Dampfen tut auch mancher Mund, denn es keucht der Herr vom Hund,

laufend immer hinterher und das Folgen fällt ihm schwer.

Mancher Hund reißt an der Leine, besonders der gewisse kleine,

der seine Chefin malträtiert. Es fehlt noch dass er kommandiert.

Das Duo hat sich angeleint und wer dabei zu Führen scheint,

das ist nicht immer deutlich klar, im Konflikt der immer war,

in gegensätzlicher Tendenz, verstärkt in laufender Frequenz.

Vor lauter Mühe im Geschehen bleibt die Idylle übersehen.

Den Anspruch hat der Hund bekräftigt, dass er sein Frauchen arg beschäftigt

und die Reißleine am Hund, hält sie fit und sehr gesund.

 

Die Idylle auf dem Land verlangt oft eine feste Hand

und wer will lenkt mit dem Stock. Der Hund das ist ein sturer Bock

und so zieht sich, von Platz zu Platz, der Widerspruch im Gegensatz.

Schrill durchdringt auch nebenbei die Idylle mancher Schrei,

begleitet an so mancher Stelle, dem entsprechend vom Gebelle.

Idyllisch tut das Pärchen wandern, von dem einen Platz zum andern,

miteinander alle Stunden, in dem Leinenzwang verbunden

und der Hund der schimpft und schimpft. Hoffentlich ist er geimpft,

gegen Tollwut sozusagen, sonst wäre vielleicht zu beklagen,

dass er noch womöglich beißt, wenn er der Chefin etwas scheißt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

In den Tag hinein.

 

In den Tag hinein / Urmenschliches.

 

Der Mensch lebt in den Tag hinein. Es kann nicht von Bedeutung sein,

wenn er im Alltag, den er sieht, vor den Konsequenzen flieht.

Der konsequente Mensch der Zeit sieht deutlich die Vergänglichkeit

und will sich nicht der Sicht entziehen, vor der die meisten sinnlos fliehen,

ohne dass sie sinnvoll reifen und im Sinn viel mehr begreifen.

Die ganze Wirklichkeit im Raum begreift der Mensch im Wissen kaum.

Doch ist es ihm im Sinn erlaubt dass er an ein Wissen glaubt,

das die Götter überbrachten, die den Sinn erkennbar machten

und die den Glauben daran fordern. Die Welt will nur das Ihre ordern,

mit Hilfe ihrer Wissenschaft, doch bleibt ihr Wissen mangelhaft.

 

In den Tag hinein zu leben, in dem menschlichen Bestreben,

schon seit urmenschlichen Zeiten, das tut den Lauf der Welt begleiten,

im steten Alltag, das ist Fakt, und die Gewohnheit formt den Takt.

Der Urmensch lebt zum Tag hinein und kümmert sich nur ganz allein,

im alltäglichen Kampf, ums Fressen, milde ausgedrückt, ums Essen.

Wer süchtig wird, in seiner Gier, der sucht, im Gegensatz zum Tier,

ziemlich krankhaft in dem Leben und unersättlich im Bestreben,

im Karrierestress der Nerven, nach unerschöpflichen Reserven.

Das Raubtier muss, mit leerem Magen, notgedrungen Beute jagen,

doch der Mensch jagt, sozusagen, um so mehr mit vollem Magen.

 

Das Tier versteckt den Rest der Beute. Der Urmensch aber, hier und heute,

ist krankhaft in dem Seelenfrust und sammelt, krank vor Beutelust,

auch das was er nicht irgendwann, tatsächlich je gebrauchen kann.

Er sammelt aus Prestigegründen und will als Primat verkünden,

als eine Größe, wenn es geht, dass er fest im Leben steht,

bezeichnend als ein Alphamann, der sich bewundern lassen kann.

So hat er insgeheim beschlossen, vor der Clique der Genossen,

all den Neid, in dem Geschehen, als erhebend anzusehen,

im erheblichen Gefühl. Auf Beute heiß, nach außen kühl,

will er sich bewundern lassen und den Neid den tut er hassen.

 

Der Urmensch meint er sei allzeit von immenser Wichtigkeit,

solange er sich wichtig macht, in der materiellen Pracht.

Er glaubt er sei hoch aufgerichtet, wenn er nicht darauf verzichtet

scheinbar viel zu überragen. Im Sammelsurium, sozusagen,

lebt er abgelenkt zum Schein sinnlos in den Tag hinein,

in Selbsttäuschung und wie von Sinnen. Wie kann er die Substanz gewinnen,

die, die Seele innen füllt? Der Mensch wär´nackt und unverhüllt,

als ein nur mangelhafter Geist, wie es sich real erweist,

würde er sich nicht verkleiden. Es lässt sich darum schwer vermeiden,

in dem unbewussten Streben, in den Tag hinein zu leben.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Dorfgeflüster 53.

 

Dorfgeflüster 53.

 

Auch im Winter ist man lüstern und man möchte gerne flüstern.

Wäre es bloß nicht so kalt, denn mancher ist schon viel zu alt

und hat keine Hitze mehr. Darum friert ein solcher sehr,

wenn er in die Kälte geht und dabei noch schwätzend steht,

sich mitunter ziemlich stressend, alle Kälte fast vergessend.

Hoffentlich wird es bald wärmer, sonst wird mancher immer ärmer,

durch viel Heizungsenergie, denn die kostet, wie noch nie,

einen kapitalen Batzen. Die Wasserleitung könnte platzen,

wenn man, auf die kluge Art, nach Süden fahrend, Kosten spart

und am Heizungsrädchen dreht, das auf Null im Winter steht.

 

Mancher Mann, als alter Greis, gleicht einem kalten Zapfen Eis,

schimpft verächtlich laut die Ilse und keiner in dem Dörfchen will se.

Der alte Tatterich indessen, bekleckert sich am Tisch beim Essen,

während er, durch den Bauch bedingt, noch manchen Brocken unterbringt.

Auch der Hund verschlingt viel Häppchen. Die kalte Glatze braucht ein Käppchen,

draußen in der argen Kälte. Wer illegal den Christbaum fällte,

hat sich mit dem davon gemacht und was bleibt ist der Verdacht,

soweit noch kein Beweis besteht. Was zweifellos zu machen geht,

das wäre stets, in bester Laune, das intensive Dorfgeraune,

über mancherlei Verdacht, der ein Gerücht perfekter macht.

 

Man kann, bei vielen Interessen, beinah den kalten Frost vergessen,

wenn man nicht bald, an dieser Stätte, eisig kalte Füße hätte,

wo man manches, aus der Sicht, der Wissbegierde, neu bespricht.

Wer ist wann und wo berauscht, weil er so viel Flaschen tauscht,

alle leeren gegen volle und wer kriegt sich in die Wolle.

Wer sich im Auto überschlägt, wer sich mit dem Gedanken trägt

das Auto endlich still zu legen, um das nicht mehr zu bewegen.

Wer kann ohne Führerschein bequemer ganz flexibel sein,

weil, mobilitäts bedingt, ihn die Verwandtschaft unterbringt,

gewisserweise, sozusagen, mittels noch aktivem Wagen.

 

Das was im Dorfbild existiert das wird ziemlich unzensiert,

ganz diskret publik gemacht und jeder gibt auf alles acht.

Es ist das Dorfbild oft mitnichten ganz kritiklos zu berichten

und oft bleibt nichts als eine Lücke. Mitunter hilft die Eselsbrücke,

wenn einer schlecht begreifen will und wer nichts weiß ist besser still

und hört lieber denen zu, die nicht selten und im Nu,

augenblicklich vieles wissen, weil sie schnell und ganz gerissen

die aktuelle Bildung plappern. Wer lange friert muss ziemlich klappern.

Hitzig ist die Dorfdebatte, die man zu berichten hatte,

trotz dem vorerst kalten Klima. Bald wird es Frühling, das wird prima.

H. Feisel

Bauerngemunkel17.

 

Bauerngemunkel 17.

 

Die Bäurin zieht, im Bauernhaus, sich nackend vor dem Bauern aus,

was früher so nicht üblich war, macht der alte Bauer klar,

der sich einstmals noch genierte und beim Thema Sex blamierte,

weil er vieles gar nicht wusste, von dem was keiner wissen musste,

in der ursprünglichen Zeit der großen Ahnungslosigkeit.

Unwirsch schüttelt er das Haupt, denn heute ist im Sex erlaubt,

was früher gar kein Thema war. Manche sonderbare Schar

praktiziert, in dem Reflex, auch ganz sonderbaren Sex,

den er, tief beschämt und still, nicht weiter kommentieren will,

in den sonderbaren Normen der abnormen Umgangsformen.

 

Früher glich ein Bauernpärchen vielleicht mitunter Max und Klärchen,

aber sicher, unbestritten, nicht Pärchen in den neuen Sitten,

die sich in dem Trieb verwirren und sich in den Geschlechtern irren

und nicht voneinander weichen , Hand in Hand mit Ihresgleichen.

Die alten Bauern die tun munkeln manches läge wohl im Dunkeln,

weil man wohl zum Glück nicht sieht was in manchem Bett geschieht,

in ganz sonderbaren Bräuchen. In manchen kann man sich auch täuschen,

halbwegs Mann und halbwegs Frau, im kaschierten Körperbau,

mit langem Zopf und auch mit Glatze, sich räkelnd auf der Bettmatratze.

Der Alte tut die Zucht vermissen und will vom Thema nichts mehr wissen.

 

Zucht und Ordnung, das scheint klar, wie es früher üblich war,

gehen heute vor die Hunde. Der alte Bauer dreht die Runde,

noch immer mit dem alten Schlepper und verwünscht dabei die Nepper,

sowie die vielen Müßiggänger und so genannte Bauernfänger,

die sich wohl am allermeisten mit Bauern ihre Scherze leisten.

Die alten Bauern, wenn sie munkeln, erinnern sich noch an die Runkeln,

die man heute kaum noch kennt. Der Hartz Vier Empfänger pennt,

im Gegensatz zum alten Bauern - und das kann noch lange dauern -

noch gegen Elf auf der Matratze. Der Alte streicht sich durch die Glatze,

denn es ist zum Haare raufen, wenn manche pennen und viel saufen.

 

Bei ihm saufen, in der Frühe, allenfalls die letzten Kühe.

Der letzte Bulle in dem Stall brüllt im lauten Intervall,

denn er hat noch nichts gesoffen und die Tür zum Stall steht offen,

nachdem der Bauer pinkeln geht, wo er an der Ecke steht.

Wer pennt der tut den Wecker hassen, doch auch er muss Wasser lassen,

das nicht in der Blase bleibt, weil das Bier zum Laufen treibt.

Wer aufsteht striegelt sich den Kopf und schaut hungrig in den Topf,

sucht im Kühlschrank nach der Ware und vermisst vielleicht das Bare,

das sich Schein – Bar, im Format, inzwischen ganz verflüssigt hat.

Munkeln tun die alten Bauern, die ihr hartes Los bedauern.

H. Feisel