Gedankengänge

Goldenes Kalb.

 

Goldenes Kalb.

 

Aus Gold geformt ist manches Kalb. Der wahre Gott von außerhalb

des primitiven Weltgeschehens, angesichts wohl des Vergehens,

der kulturellen Religion, spräche er, in diesem Ton,

vom Rindvieh das nur außen glänzt, dann wäre aller Sinn ergänzt,

im starken Gegensatz zur Welt, die Unsinn zur Verfügung stellt.

Der falsche Wert in der Materie, im Produkt und bis zur Serie,

gaukelt manchem dummen Tor den falschen Gott auf Erden vor.

Scheinbar ist viel Prunk und Glanz, in scheinheiliger Eleganz,

das was die Gesellschaft achtet, die nur Äußeres betrachtet

und leider meistens niemals sieht, was im Verborgenen geschieht.

 

Würde man das klar erkennen und manchen Götzen Rindvieh nennen,

dann träfe das den alten Zopf und den Nagel auf den Kopf.

Von Gold geprägt strahlt die Materie, in der produktiven Serie,

und zum Denkmal auserkoren, täuschend alle großen Toren,

als der falsche Gott auf Erden und sinnlos tun zu Narren werden,

alle jene die dran glauben. Der Schein tut alle Sinne rauben

und die menschliche Vernunft. Es ist die religiöse Zunft

vom falschen Glanz enorm geblendet, der abrupt ganz sinnlos endet.

Wo bleibt der höhere Verstand? Stark verwickelt ist das Band,

das wie ein roter Faden läuft, wenn es sich im Wirrwarr häuft.

 

Manches Kalb ist sehr geachtet weil man sehr viel Gold betrachtet,

oder auch den großen Wert, den man konzentriert beschert.

Konzentrieren kann sich meist nicht ein Quäntchen von dem Geist,

als die ewige Substanz, angesichts vom falschen Glanz.

Scheinheilig bleibt ohne Zwecke der Verstand ganz auf der Strecke,

weil die Menge nur das sieht, was offensichtlich plump geschieht

und was sie außen registriert, während sich der Sinn verliert.

Was die Menge nicht erkennt und ignorierend gar nicht nennt,

das könnte man ihr nur empfehlen. Doch die tut sich die Sinne stehlen,

in der Vergötterung der Dinge und weiß nichts von dem was ginge.

 

Gehen würde auch das Denken, man müsste sich im Sinn beschenken,

mit dem was vielleicht ewig währt. Der Götze der zur Hölle fährt,

mitsamt seinem falschen Glanz und mitsamt der Arroganz,

fördert kurz das Wohlbefinden, von denen die sich an ihn binden,

in der kurzen Lebenszeit, doch niemals für die Ewigkeit.

Wie kann man diese Welt verschonen, vor den dümmsten Illusionen,

die alle diese Götzen nähren, die sich nicht im Sinn bewähren?

Der Mensch hängt, süchtig alle mal, am heiß begehrten Material,

ohne dass er je begreift, dass sein Blick ins Leere schweift,

wenn er zu dem Götzen sieht, der die Blicke aus sich zieht.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Ritus & Co.

 

Ritus & Co.

 

Was entleert ist nennt man Ex. Im Ritus wirkt nur der Reflex

und reflektiert wird immer schon der Ritus mancher Religion,

wo alle die Legionen walten, die „Re-Tour“, in dem Verhalten,

vom wahren Ziel genau genommen, retour auf Wegen abgekommen,

völlig sinnlos, ohne Segen, den Kult in ihrem Ritus pflegen.

Der Ritus dient in der Gestalt dem erstrebten Sachverhalt

dass die Religion vereint was gemeinsam stärker scheint.

Doch es erweist sich alle Zeit gewöhnlich die Gemeinsamkeit

als gemeinhin sehr gewöhnlich und mit „All-Es“ unversöhnlich,

in dem „Nichts“ der Religionen, die in dem Ritus keinen schonen.

 

Religiös ist alle Zeit gewöhnlich die Geschäftigkeit

und mancher ist sehr viel beschäftigt, während er den Wunsch bekräftigt,

dass die Religion ihn segnet, wo er dem Ritual begegnet.

Wo Ritual & Co erstarkt da findet sich bestimmt ein Markt,

und mancher ist, geschäftlich tüchtig, auf den Profit im Mammon süchtig.

Viel verübt ist allemal das religiöse Ritual,

in dem ein jeder ganz bestimmt einen Gott in Anspruch nimmt,

bezüglich seiner Interessen. Fast jeder hat dabei vergessen,

in der versteckten Hinterlist, dass der so nicht verfügbar ist.

Vereinnehmbarist aus der Sicht, dieser Gott wohl eher nicht.

 

Der wird sich wohl kaum täuschen lassen, von denen die nur „Nichts“ erfassen

und dem großen „All-Es“ wehren, um im Ego zu begehren,

was primitiven Trieben nützt. Den Selbstbehauptungstrieb beschützt,

innerhalb der Kreatur, keineswegs in der Natur,

dieser Gott in plumpen Normen, denn der will viel höher formen,

hochwertig aus dieser Zeit, zum Wesen in der Ewigkeit.

Ritus & Co sind viel zugegen, wo die Menschen sich bewegen,

zu dem was ihnen wichtig scheint. Doch wer den Sinn zu finden meint,

der hat sich bloß im Kult geirrt, weil der Ritus nur verwirrt.

Der Ritus fordert zwar Gebühren, doch kann er kaum zur Kenntnis führen.

 

Monoton und sehr abstrakt und keineswegs im Sinn intakt

ist das Ritual zu nennen, denn es gibt nichts zu erkennen.

Kann der Ritus die verbinden, die sich dort zusammen finden,

mit einer Hoffnung in der Zeit und wieweit ist die Ewigkeit

daraus denn zu definieren? Der Ritus muss den Sinn verlieren,

in der äußerlichen Handlung. Verinnerlicht ist die Verwandlung

der Bedeutungslosigkeit, zur Deutung aller Ewigkeit.

Es ist der Ritus schon sehr lange immer ständig viel zugange,

im Zeichen vieler Religionen. Der Ritus tut die Welt nicht schonen,

die der Täuschung, die nichts hält, ständig neu zum Opfer fällt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Götzenbilder.

 

Götzenbilder.

 

Die Bildung hat es weit gebracht, doch hat man sich ein Bild gemacht

von einem wahren Gott des Alls? Der Götzenkult ist jedenfalls

in dieser Welt stark ausgeprägt, der sich in allem niederschlägt

was Religionen anbelangt. Wer denkt hat um den Sinn gebangt,

den es im weltlichen Verdruss hoffentlich noch geben muss,

vielleicht in keiner Religion, doch in der echten Gottheit schon.

Es zeigen viele Hinweisschilder deutlich auf die Götzenbilder,

die im Ur-Kult der Natur, überkleidet von Kult-Ur,

in der Welt gepriesen sind. Doch die Welt bleibt taub und blind,

in dem religiösen Spott, im Angesicht vom wahren Gott.

 

Hat die Welt viel Sinn erlaubt, die an tote Götter glaubt

in der vergänglichen Materie? Stück an Stück steht in der Serie

manches Götzenbild herum, vor dem verehrten Publikum

und es wird viel publiziert, auch wenn es allen Sinn verliert.

Was stellt sich der Bildungstor unter einer Gottheit vor,

in viel Elan und mit viel Schwung der eitlen Selbstvergötterung,

die, die Kultur ihr eigen nennt, die den wahren Gott nicht kennt?

Die Götzenbilder zu vermehren und sie im blöden Kult zu ehren,

darauf hat sich die Welt verstanden, überall und hierzulanden.

Doch kann sie, in den Gefilden, sinngemäß nur Falsches bilden.

 

Der Mensch nennt manches Bild ein Traum, doch gleicht es nicht dem Gott im Raum,

der in Ewigkeit besteht und nicht mit der Zeit vergeht.

Jene die den Sinn zerbrechen und trotzdem von Unsterblich sprechen,

reden in geschönten Phasen weiter „Nichts“ als leere Phrasen,

denn unsterblich, aus der Sicht, ist das Material so nicht,

in der irdischen Substanz. Verblichen ist sehr schnell der Glanz

den man, im falschen Argument, oberflächlich göttlich nennt.

Abstrakt sind alle Redensarten auch die scheints sensiblen zarten,

in ausgesuchten schönen Worten, künstlich wie aus den Retorten,

ohne ganz konkreten Sinn, bei wenigem Substanzgewinn.

 

Kurzum der Geist bleibt ohne Zwecke scheinbar sinnlos auf der Strecke,

der den wahren Gott bezeugt und der sich der Tendenz nicht beugt

und nicht dem kulturellen Trende der gepriesenen Legende.

Die Fabel die kein Sinn beweist ist nicht vom wahren Geist gespeist,

denn der heilt ja, eben drum, nur das Individuum,

das aller Heuchelei entsagt und Ehrliches zu sprechen wagt.

Die Erkenntnis ist blamabel, entsprechend der Altweiberfabel,

wie das Wort Gottes dieses nennt, das real den Sinn nicht kennt.

Die sich zum Götzenbild bekennen die können diesen Sinn nicht nennen,

der aus räumlich ferner Sicht einen wahren Gott verspricht.

H. Feisel

 

 

Intellekte-Sekte.

 

Intellekte – Sekte.

 

Gepriesen sei der Intellekt und angestoßen wird mit Sekt,

was der Intellekt bezweckt, wenn er seinen Plan entdeckt.

Intelligent ist der Verstand, der sich im Intellekt befand,

seit die Bildung, die geschieht, in der Forschung weiter sieht.

Es spricht der Intellekt verbissen von dem so genannten Wissen,

das er entschieden im Entschluss selbstbewusst beschwören muss.

In der Bildung, der erlaubten, will sich der Intellekt behaupten

und man spricht, in dieser Zeit, von der realen Wirklichkeit.

Doch kann der Intellekt im Schauen seiner Wirklichkeit vertrauen,

in der er, ziemlich ungelenkt, nur in seinen Grenzen denkt?

 

Im Wissen tut der Mensch beginnen. Doch kann der Mensch sich auch besinnen,

auf die Einsicht und den Rat, dass die Bildung, in der Tat,

bei aller Forschung, in dem Fleiß, bei weitem längst nicht „Alles“ weiß?

Der Intellekt will allgemein sachlich klug und nüchtern sein,

im beliebten Argument, das er Hieb- und Stichfest nennt.

Kann der Intellekt, im Wissen, ohne Glauben das vermissen,

was vielleicht, von ihm verwehrt, ein nicht bekanntes Wissen lehrt?

Kann der Mensch, in seinem Denken, einer Botschaft Glauben schenken

die im Glauben daran lehrt, was der Intellekt verwehrt?

Zieht man die Lehre in der Zeit aus der gesamten Wirklichkeit?

 

Im Gegensatz zum Intellekt, wie berauscht durch reichlich Sekt,

ziehen Sekten durch die Gegend, sich in Emotionen regend,

mit entsprechenden Gefühlen, im Widerspruch zu all den kühlen,

im Intellekt geprägten Leuten, die das Gefühl im Denken scheuten,

seit sie so am Denken waren. Ist sich der vielleicht im Klaren,

der in einer Sekte steckt, was der Verstand in ihm bezweckt,

wenn er sich selber überwindet und zu der Erkenntnis findet,

dass er sich, in dem Entschluss, erst nach und nach entwickeln muss?

Man kann, berauscht von viel Gefühlen, in den Emotionen wühlen,

ohne viel Verstand zu finden und wer nichts sieht der tut erblinden.

 

Wie kann man sich zu Gott bekennen ohne all den Sinn zu nennen

der sich in Wahrheit, in der Art, der Erkenntnis offenbart?

Was ist ein Bekenntnis wert das nur die leere Art beschert

im auswendig gelernten Wort? Innwendig fehlt, an manchem Ort,

die Erkenntnis tief im Sinn vom geistigen Substanzgewinn.

Wer hat sich dabei eingestanden: alle Weisheit kommt abhanden,

weil viele Narren zu viel reden. Viel Geschwätz betrifft nicht jeden,

weil in der letzten Zeit auf Erden die wirklich Weisen schweigen werden,

weil sie sich zurecht ganz innen tief in ihrem Geist besinnen

und dabei in Geistesschüben das intensive Denken üben.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Keislaufbeschwerden.

 

Kreislaufbeschwerden.

 

Leider läuft, um jeden Preis, der Sektierer viel im Kreis

und das führt vermehrt auf Erden zu dem Kreislauf mit Beschwerden.

Wie von zu viel Sekt berauscht, die Nüchternheit mit Rausch vertauscht,

läuft der Sektierer, wenig frei, in religiöser Schwärmerei,

ständig viel im Kreis herum. Der Schwindel bringt ihn, eben drum,

allmählich irgendwann zum Schwanken und dann tun seine Schritte wanken.

Kreislaufbeschwerden mehren sich auf Erden leider fürchterlich,

durch die, die keinen Sinn beweisen und immer auf der Stelle kreisen,

was zum Kreislaufkollaps führt. Wie es sich im Rausch gebührt,

fällt irgendwann und irgendwie der Sektierer auf die Knie.

 

Aller Nüchternheit beraubt und wie im Rausch, an den er glaubt,

läuft der Mensch, als Marionette, an den Fäden um die Wette

mit denen die das Gleiche machen, bezüglich religiöser Sachen.

Was hat die Religion denn nun tatsächlich mit dem Gott zu tun,

der als Geist meist unentdeckt nur in der Erkenntnis steckt,

dass der Mensch der „Nichts“ versteht „All-Es“ einfach übergeht?

Tut der Rausch im Hirn geschehen, dann kann der Mensch nicht viel verstehen,

der vom gleichen Kreis gelenkt immer nur im Kreislauf denkt.

Sein Denken dreht sich, wie man weiß, im auswendigen großen Fleiß,

immer nur im Kreis herum und darum bleibt der Mensch nur dumm.

 

Alles dreht sich auch im Kopf, unter einem alten Zopf,

innerhalb bestimmter Kreise. Doch der Geist der sehnt sich leise,

ganz bestimmt nicht ebenso, auf seinem Weg von A nach O,

vielmehr nach den konkreten Wegen. Wer das versteht der hat den Segen,

den ihm vielleicht ein Gott erlaubt, wenn er sinngemäßer glaubt,

was aus ganz realer Sicht seiner Nüchternheit entspricht.

Wer sich gerade fortbewegt ist niemals, nur im Rausch erregt,

ständig nur im Kreis gelaufen. Die vom Taumelbecher saufen,

befinden sich im großen Rausch, nicht selten auch im Schlagabtausch

einer religiösen Masse, dank der einflussreichen Klasse.

 

Der religiöse Rausch auf Erden führt im Kreislauf zu Beschwerden

und dem religiösen Toren geht der Inhalt schnell verloren.

Es wankt die menschliche Gestalt, denn innen hat sie keinen Halt

der sie mit jenem Geist verbindet, in dem sich aller Sinn befindet.

Im Kreislauf läuft sie, ohne Zwecke, nicht wirklich auf der wahren Strecke,

vom Start gleich A zum Ziel gleich O; und sie bewegt sich eben so

stetig nur im selben Kreis, ohne sichtbaren Beweis,

sie sei in dem Kreis, inmitten, tatsächlich weiter fortgeschritten.

Wird es der menschlichen Gestalt in mysteriöser Leere kalt,

dann hat der Kreislauf kollabiert, weil der Mensch den Sinn verliert.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Rituale.

Rituale XXL.

Die Gesellschaft muss sich regen um den Ritus neu zu pflegen,

entsprechend der Gelegenheit, so wie immer um die Zeit.

Die Zeit die wiederholt sich stets, in dem Ritus des Gebets,

wo, wie immer hier auf Erden, die Leute viel gebeten werden,

ihrem Ritus nachzukommen. Nicht zuletzt sind all die Frommen,

die nicht immer lammfromm sind, in dem Ritual geschwind

vorneweg sehr schnell aktiv. Was zwingt die Frommen zum Motiv

ihrer frommen Handlungsweise, wenn nicht ganz versteckt und leise

den Vorteil den sie sich erhoffen? Viel Zweifel lässt die Frage offen

ob all die so genannten Frommen tatsächlich in den Himmel kommen.

Fromme gibt es überall, von Mal zu Mal, von Fall zu Fall

und das Mal an mancher Stirn zeigt sich nur versteckt im Hirn.

Die Religion gibt sich sakral und mancher Fromme trägt das Mal

seiner Prägung tief im Kopf, so wie einen alten Zopf.

Jeder Fromme schwärmt vom Sieg, entsprechend in dem Bruderkrieg,

in dem sich falsche Brüder hassen und den Hass bestimmt nicht lassen.

Der Fromme gibt sich zu erkennen. Er tut sich Christ und Moslem nennen

und Jude nennt er sich im Brauch seiner Riten dabei auch.

In seinem Ritus viel zugegen, sieht er die Religion als Segen,

obwohl er „All-Es“ gar nicht sieht, weil das „Nichts“ ihn an sich zieht.

Hat ein wahrer Gott die Frommen jemals wirklich ernst genommen,

die sich selber in Gebräuchen ihrer Religionen täuschen?

Die Frommen wollen im Verhalten ihren Gottesdienst gestalten,

doch tun sie nur, in frommen Mienen, dem Götzenkult des Ritus dienen.

Scheinheiligkeit ist angesagt wo die Religion besagt,

dass viel Heuchelei bestimmt die Wahrheit nicht nur Kenntnis nimmt.

Die Rituale tun sich mehren und Größe XXL begehren,

in einer Welt die dazu neigt, dass sich der Fromme sinnlos zeigt,

in seinem Selbstbehauptungstrieb, denn sein Ego ist ihm lieb.

Sein Ego das ist seine Liebe und die primitiven Triebe.

Der Fromme ist nicht wirklich frei. Er denkt und fühlt in Heuchelei,

die er religiös versteckt. In Wahrheit hat er „Nichts“ entdeckt,

während er blindlings hassend tobt und den Götzen dabei lobt,

in seinem kurzsichtigen Sein. Der Götze der hat nichts gemein

mit einem echten Gott der lebt. Der wahre Gott der ist bestrebt

die Heuchelei den Feind zu nennen. Den Scheinheiligen zu erkennen,

das fällt ganz bestimmt nicht schwer, denn wo nimmt der die Kenntnis her,

wie er Heilig werden kann? In dem unheilsamen Bann

kann der Heuchler in den Stunden seines Daseins nicht gesunden

und mancher Fromme bleibt nur krank, der falschen Religion zum Dank.

H. Feisel

Falsche Götter.

Falsche Götter.

Die Menschheit produziert viel Spötter und eine Menge falscher Götter,

die sich selbstherrlich im Leben und wie unantastbar geben.

Mancher Götze glaubt allein unfehlbar in der Welt zu sein,

obwohl er nur im Hochmut wandelt und daher nicht in Demut handelt.

Der Hochmut ist der Stolz der Hohen, die mit ihrem Einfluss drohen,

um die niederen Gestalten in den Kleinen fest zu halten.

Der Hochmut will die Kleinen binden, dann kann man sie in Demut schinden.

Aller Hochmut lässt sich loben, denn er steht ja hoch erhoben,

vor der Demut all der Kleinen, die nicht wesentlich erscheinen.

Es steht der Hochmut immer oben, von der Masse abgehoben.

Im Hochmut schaut der Mensch nach unten, auf all die kleinen Würmer drunten.

In Demut schaut der Mensch nach oben, um das Höchste dort zu loben.

Das nutzen all die Hohen aus, unter donnerndem Applaus,

die sich gern wie Götter zeigen und zu allem Hochmut neigen.

Der Hochmut ist der Mut der Hohen, während die in Demut flohen,

durch das Unheil, wie es hieß, die der ganze Mut verließ,

in der Menge all der Kleinen, die im Unglück mutlos scheinen.

Im Hochmut wachsen falsche Götter und im Umkreis sind es Spötter

die sich gegen Gott erheben um sich göttlich auszuleben.

Wie kennt, in diesem Irrenhaus, der Hochmut mit dem Geist sich aus?

Falsche Götter, wo sie leben, tun sich in der Welt erheben

in die erhöhte Position und der Hochmut zwingt sie schon

ihre Hoheit anzudeuten, vor den vielen kleinen Leuten.

Hochwürden ist angesagt der im Standpunkt überragt,

wie man damit sagen will. Der Hochmut ist versteckt und still

erhöht in der Gestalt gereift, was das Umfeld kaum begreift.

Falsche Götter die sind zwingend, alles Unheil mit sich bringend,

noch während sie das Heil versprechen. Die Heiligkeit ist ein Verbrechen,

innerhalb von langer Zeit, gegen alle Menschlichkeit.

Aus der scheinheiligen Sicht heilt die Gesellschaft aber nicht.

Falsche Götter sind allein „Nichts“ als nur ein falscher Schein,

denn was nur scheint als sei es echt, das wird der Wahrheit nicht gerecht.

Was nur zum Schein am heilen ist und doch die Heilung nur vermisst,

in der Heuchelei der Zeit, das dient nur der Vergänglichkeit.

Falsche Götter, wo sie wohnen, wollen nur im Hochmut thronen

und sich vor der Welt erheben, doch es kann keiner überleben.

Das Leben in der Welt bleibt schlicht. Ein „Über – Leben“ gibt es nicht,

innerhalb von der Natur, verbunden mit der Hochkultur.

Die falschen Götter müssen sterben, auf dem Weg in ihr Verderben,

und Demut üben sie nicht gern. Dem Hochmut steht der Geist nur fern.

H. Feisel

Götter - Spötter?

Götter - Spötter?

Spötter gibt es wohl genug, in dem alten Selbstbetrug,

der althergebrachten Spötter, in Anbetracht der falschen Götter.

Was diese Welt als Gott verehrt, in aller Logik ganz verkehrt,

erweist sich nur als Schall und Rauch, in dem kurzsichtigen Brauch.

Ob das Gold den Wert behält, für den Menschen der verfällt

und sich nicht vom Tod befreit, in dem Ende seiner Zeit,

das ist sicher im gemeinen ganz entschieden zu verneinen.

Wo sucht der Mensch, im falschen Spott, vor seinem Tod noch einen Gott?

Er tut sich selten überwinden, um einen echten Sinn zu finden

und er täuscht sich, lebenslänglich, in allem Nonsens nur verfänglich.

Die Menschheit glaubt an falsche Götter und die nichts glauben das sind Spötter

und irgendwie trifft dann der Spott auch den einzig wahren Gott,

den das aber nicht berührt. Der Spott der hat zu nichts geführt,

weder zu Vernunft noch Sinn und der Kult schafft ohnehin

kein bewusstes klares Denken. Was kann der Welt den Sinn noch schenken,

wenn nicht die höhere Vernunft? Mit Götzen buhlen in der Brunft,

die vielen menschlichen Gestalten, die gerne viel Profit verwalten,

in großer materieller Lust. Welcher Mensch ist sich bewusst,

dass alle Wolllust ganz vergeht, die in der Fleischeslust besteht?

Der Götze der will immer mehr und Materialien liebt er sehr.

Die vielen falschen Götter schweigen, weil sie niemals Leben zeigen,

weil sie nicht lebendig sind. Sie hören nichts und sie sind blind

und mancher Mensch macht sich, als Tor, dabei selber etwas vor,

wenn er von Macht und Stärke spricht, von Ausstrahlung, im Angesicht,

jener Götzen die er schaut und denen er im Kult vertraut.

So verehrt man tote Götter und eigentlich sind alle Spötter,

die den höchsten Sinn verletzen und auf die Materie setzen,

die immer nur vergänglich bleibt. Was immer auch die Welt betreibt,

die Götter nehmen, schnell im Nu, und dabei auch die Spötter zu.

Der einzig möglich wahre Gott, der steht über allem Spott.

Die falschen Götter, hier auf Erden, können ziemlich zahlreich werden,

mit dem Wohlstand der sich zeigt. Dem sind die Götzen zugeneigt,

die im Wohlstand golden glänzen, doch keinerlei von Sinn ergänzen.

Die Spötter tun, an vielen Plätzen, niemals ihren Spott vergessen,

solange sie sich stärker fühlen als die im dunklen Grab, dem kühlen.

Unter all den falschen Göttern und den geistlos leeren Spöttern,

fühlt sich ein Mensch der denkt nicht wohl, denn das ist ihm viel zu hohl.

Die Götter, die nur leblos bleiben, und Spötter, die nicht lebend bleiben,

vergehen so wie Schall und Rauch und jeder Unsinn somit auch.

Den Sinn hat keiner ausgerottet, der vielleicht von oben spottet.

H. Feisel

Wahre Worte.

Wahre Worte.

Dass, aus aller Übersicht, ein Gott die wahren Worte spricht,

vermag die Menschheit kaum zu glauben. Die Welt tut sich dabei erlauben,

aus ihrer Sicht zu definieren, denn sie will sich orientieren,

an dem was sie im Raum erfährt, solange wie der Fortschritt währt.

Dass sich die Welt, kaum irgendwann, in Ewigkeit bewähren kann,

das wird der Menschheit selten klar, die stets voller Zweifel war,

im Hinblick auf den Gott im Raum, der angesichts der Welt wohl kaum,

in sehr viel Euphorie verfällt, weil die von seinem Wort nichts hält.

Die Welt schafft sich nur Religionen, die keinen Menschen ganz verschonen,

vor Unverstand und dummen Phrasen, jeweils in gewissen Phasen.

Die Wahrheit ist, genau genommen, in der Welt nicht sehr willkommen,

denn wer will diesen Sinn verstehen, im gebildeten Versehen.

Versehendlich ist dabei lange die Bildung in der Welt zugange,

im Götzenbild, das sie sich macht, und auf den Sinn gibt keiner acht.

Den Sinn tatsächlich einzuschätzen, versteht man, an sehr vielen Plätzen,

in Wirklichkeit wohl gar nicht mehr und aller Unsinn mehrt sich sehr.

Dass Sinn in der Erkenntnis reift, die man aus dem Wort begreift,

das will auf Erden, im Gestalten, die Welt wohl nicht für möglich halten,

in Bezug auf Gottes Wort. Aller Sinn ist scheinbar fort

und in Ewigkeit vernichtet, wird in der Bildung viel berichtet.

Dieses Bild ist angesichts aller Dummheit nur das „Nichts“.

Wie ein Blinder in der Nacht hat sich die Welt ein Bild gemacht,

während sie nur „Nichts“ begreift. „All-Es“ aber ist gereift,

in wahren Worten, aus der Sicht eines Gottes der verspricht

was die Welt, nicht irgendwann, tatsächlich je versprechen kann.

Töricht und nur ungereift ist der Mensch, der „Nichts“ begreift,

in Worten die er sprechen tut, sinnlos und im Übermut.

Die wahren Worte aus dem Raum durchschaut der Mensch in Wahrheit kaum,

weil er das Prinzip nicht ehrt, das instinktiv den Sinn begehrt.

Der Mensch entnimmt, an seinem Ort, wenig Sinn aus Gottes Wort.

Es sieht die Welt nicht die Gefahr und was ist tatsächlich wahr,

in den Zukunftsperspektiven, dem entsprechend in Motiven,

die von der Welt hervorgebracht, der Mensch zu seinem Inhalt macht?

Basierend auf Vergänglichkeit ist „Nichts“ wohl keine Sicherheit,

während der Mensch nur wenig denkt und im Blick nur fehlgelenkt,

auf die Ablenkung gerichtet, auf die Wirklichkeit verzichtet.

Wer will die ganze Wahrheit sehen? Realistisch zu verstehen

wäre aller Sinn vor Ort, im unverfälschten Gotteswort.

Die wahren Worte zu erkennen und den Sinn darin zu nennen,

das fällt der Menschheit sichtlich schwer. „Wo nimmt die Welt ihr Bild denn her?“

H. Feisel

Konkret?

Konkret?

Wie will der Götzenkult auf Erden konkret in seinem Inhalt werden,

im automatisierten Schema und im nur abstrakten Thema,

im Mechanismus seiner Riten? Wie will der Kult die Wahrheit bieten,

im entleerten Sachverhalt? Was ist die göttliche Gestalt,

die lebendig und bestrebt als Existenz tatsächlich lebt?

Was ist der religiöse Beter und wie wird aller Sinn konkreter?

In dem inhaltslosen Sein bleibt der Ritus allgemein

gewöhnlich der gemeine Kult der Liturgie am Rednerpult.

Wie kann man, in dem Geschehen, den konkreten Gott verstehen,

der den Unverstand beklagt, der auf Erden überragt?

Die Götzenbilder sind zugegen, die ganz und gar nur nichts bewegen

und die nur dem „Nichts“ entspringen. So kann der Inhalt nicht gelingen,

innen als der Halt der Seele und grundlos sind die Götzenbele.

Man kann keinen echten Segen in dem Kult zugrunde legen,

denn der bleibt kraftlos, in der Phase, eine wirkungslose Phrase,

die sich an die Masse wendet und die Menschenmenge blendet.

Die allen Inhalt nur verlieren wollen geistlich suggerieren,

was aus ganz realer Sicht dem Geist noch lange nicht entspricht.

Wie kann denn der Geist auf Erden konkret tatsächlich weise werden,

wenn ihm laufend, im Verdruss, die Erkenntnis fehlen muss?

Konkret ist das was der Verstand real mit einem Gott verband

der real zugegen war. Im Ritus sieht die Welt nicht klar

die einzig wahre Möglichkeit der unbegrenzten Ewigkeit,

weil sich, in zu vielen Köpfen, die Denkprozesse all erschöpfen.

Erschöpft sind die Gedankengänge, in dem Ritus beim Gedränge

der gewissen Menschenmenge. In der ganz immensen Enge

einer dicht gedrängten Masse findet Geist nicht zu der Klasse

die der wahre Gott ganz still in der Menschenseele will.

Das Denken setzt vermehrt nur aus. Zustimmung und den Applaus

wird der wahre Gott nicht finden, in denen die im Kult erblinden.

Konkret ist aller Geist zugegen wo die Sinne sich bewegen

und wo der ganze Sinn vielleicht den vollen Inhalt noch erreicht,

in der erfüllten Menschenseele. Doch was bewirkt die tote Stele?

Die Religion bleibt ohne Segen und tut sich wirkungslos bewegen,

in den Schemen den vertrauten und lässt auswendig verlauten,

äußerlich und allgemein und nicht selten nur zum Schein,

was sie innwendig nicht glaubt. Darum ist ihr kein Sinn erlaubt,

der innen als der Inhalt lehrt dass sich die Substanz vermehrt,

nur im ganz konkreten Geist, als eigentlich real erweist.

Konkret kann darum nur auf Erden, aus echtem Grund, die Wahrheit werden.

H. Feisel