Gedankengänge

Intelligenz im Raum.

Intelligenz im Raum.

Die Intelligenz im Raum geschränkt sich aber sicher kaum
auf das bisschen Menschenleben. Dem Menschen ist das Hirn gegeben,
damit er weiter denken kann. Der entscheidet, irgendwann,
wie er sich formieren will, lauthals spottend oder still
sich in seinem Geist besinnend und dabei Substanz gewinnend.
Oberflächlich und gemein  kann mancher für gewöhnlich sein,
wenn er vom Verstand berichtet und doch  auf denVerstand verzichtet
der ihn höherwertig lenkt, während er vergeblich denkt,
in seinem eingeengten Kreis, es gäbe keinerlei Beweis,
für einen wahren Gott der lebt und intelligent bestrebt
den Verstand des Menschen lehrt. Der Mensch verhält sich nur verkehrt,
wenn er sich, in seiner Welt, zu viel Göße unterstellt
und sich nicht ralistisch sieht. Weiß er denn was im Raum geschieht,
was intelligent besteht und was real zu machen geht,
außerhalb von der Umgebung seiner irdischen Belebung?

Die Intelligenz auf Erden ist am wachsen und am werden,
aber längst nicht ausgereift. Wenn der Mensch nur „Nichts“ begreift,
dann ist er nur, so wie er denkt, vom höchsten Sinne abgelenkt
und arg beschränkt in seinem Geist, der eigentlich nur „Nichts“ beweist.
Intelligent ist das Verhalten von denen die sich nicht selbst spalten
und die ihre Einheit wahren, um in der Wahrheit fort zu fahren.
Die Intelligenz im Raum  benötigt falsche Geister kaum,
die an ihren Lügen haften, weil sie die Wahrheit nicht verkraften.
Was nur falsch ist und gemein das kann nicht von Bedeutung sein,
und ist nicht mit Verstand gesegnet, weil es keinem Sinn begegnet.
Intelligent ist das Verhalten die Entwicklung zu gestalten,
denn das was sich entwickeln kann, das bewirkt auch irgendwann,
dass das Leben weiter geht und in Ewigkeit besteht.

Die Intelligenz der Zeit besteht nicht in Vollkommenheit
und bleibt immer unvollendet. So sehr  der Mensch sich dreht und wendet,
er kann trotzdem, im Geschehen, die Intelligenz nicht sehen,
die ihm vorenthalten bleibt. Wer aber mehr im Sinn betreibt,
der ist geheilt, in der Genesung, von der kränklichen Verwesung.
Die Intelligenz des Lebens entwickelt sich wohl nicht vergebens,
denn sie will auf mehr hinaus, sonst wäre „All-Es für sie aus.
Darum ist intelligent was das Ziel des Lebens nennt,
in dem einzig wahren Gott, im Gegensatz zum dummen Spott,
der aus bloßem „Nichts“ besteht und daher zu „Nichts“ vergeht.

H. Feisel

Grundloses "Nichts".

Grundlos?

Kann im Raum je allgemein  irgend etwas grundlos sein?
Grundlos kann nur „Nichts“ geschehen,  doch das „Nichts“ ist ein Versehen,
schon in dieser Redewendung,  weil ohne Sinn, in der Verwendung
eines Wortes das besteht,  schließlich nichts zu machen geht.
 Das „Nichts“ ist eine Redensart,  in der man an der Logik spart,
denn logisch kann das „Nichts“ nicht sein.  Das „Nichts“ ist grundlos ganz allein
nichts als eine leere Phrase.  Es phantasiert in mancher Phase
der Mensch palavernd angesichts  des nicht realen leeren „Nichts“,
grundlos in die Welt hinein.  Das kann nicht von Bedeutung sein.
Bedeutungslos spricht mancher Mund,  ohne den konkreten Grund.

Der Grund ist im System intakt  und jeder Grund, und das ist Fakt,
ist, weil logisch, auch stabil.  Es erweist sich, in dem Stil,
dass nur das „Nichts“ ganz grundlos ist.  Wer den festen Grund vermisst
der muss sich wohl an „All-Es“ wenden  und das „Nichts“ im Sinn beenden,
um Gedanken aufzugreifen,  die nur begründet wirklich reifen.
Es geschieht nichts ohne Grund  und der Sinn ist im Verbund
mit aller Logik zu verstehen.  Ohne Grund kann gar nichts gehen
und grundlos ist ganz allgemein  der vorgetäuschte falsche Schein
all jener die mit Worten nennen,  was sie selber nicht erkennen.
Grundlos redet man sich ein  der Götze müsse sinnvoll sein.

Grundlos ist nur „Nichts“ im Raum,  denn „Nichts“ das gründet sich doch kaum,
inhaltslos als Farce verkündet,  auf das was allen Sinn begründet.
Im „Nichts“ kann gar nichts funktionieren.  Die Logistik neu formieren,
in der ganzen Allianz,  das geht nicht ohne Grundsubstanz.
Im substanzlichen Verbund  findet sich der wahre Grund,
als inhaltliche Ursubstanz  und logisch ist die Resonanz
die sich in allen Dingen findet  und alles in dem Raum verbindet,
wie mit unsichtbaren Fäden.  Das „Nichts“ führt nicht einmal zu Schäden,
weil ein Schaden nur entsteht  wo irgend was zu machen geht.
Grundlos ist Substanz halt nicht,  was immer auch die Forschung spricht.

Grundlos kann „Nichts“ begründet sein,  doch wer logisch denkt sieht ein,
dass es das „Nichts“, nicht irgendwann,  jemals wirklich geben kann,
sonst wäre „All-Es“ nicht vorhanden,  denn es wäre „Nichts“ entstanden.
Doch das „Nichts“ kann, so gesehen,  nicht einmal real entstehen,
weil was real ist existiert  und sich das „Nichts“ nur selbst verliert.
Doch dasselbige bleibt „Nichts“  und unbegründet, angesichts
dessen was im Raum entsteht  und erst noch zu machen geht,
bleibt das „Nichts“, in jeder Phase,  grundlos eine leere Phrase.
Grundlos kann drum bloß „Nichts“ sein,  doch schon das Sein ist allgemein
etwas das auch existiert,  begründet aus Substanz formiert.
H. Feisel 

  

Ge-Ist.

Ge-Ist?

„All-Es“ das was ist und geht und ewig in dem Raum besteht,
 ist damit mit „Ge-Ist“ verbunden. Es  hat der Geist sich stets gefunden,
in allem was sich konzentriert und sich nicht im „Nichts“ verliert.
Der Geist ist damit voll und ganz  die prinzipielle Grundsubstanz,
und beständig überall  der ursächliche Grund im All
und über dieses All hinaus. Ganz ohne Geist wär „All-Es“ aus
und keinerlei Substanz gegeben und es gäbe gar kein Leben,
das sich immer, irgendwann, weiter fort entwickeln kann.
Es geht weiter, irgendwie und wirklich enden kann „Es“ nie,
was als Substanz im Raum besteht, mit allem was zu machen geht!

Der Geist des Ursprungs ist die Kraft die alle Wirklichkeiten schafft
und die Wirkung, die besteht, die unaufhörlich weiter geht,
die bewirkt damit real, tatsächlich und auch alle mal,
was vorhanden ist und war. Dabei wird auch deutlich klar,
was zukünftig zustande kommt,oder einmal, plötzlich, prompt,
schließlich einmal, irgendwann, noch zustande kommen kann.
Der Geist kann damit, sozusagen, in der Schöpfung überragen,
entsprechend in der Allianz. Geschöpft wird aus der Grundsubstanz,
bezüglich wohl von jeder Zeit, von dem Born der Ewigkeit.
Aus dem Brunnen wird genommen und „All-Es“ ist daraus gekommen.
Kommt das Leben nicht vergebens, dann kommt es aus dem Quell des Lebens.

„All-Es“ was je war und ist  das wäre geistlos leer und trist
und aufgelöst im dunklen „Nichts“, im Gegensatz zum Geist des Lichts.
Heilend ist der Geist zugegen, spendend seinen echten Segen
und schafft den Substanzgewinn, im erkennbar wahren Sinn.
Das was sich fälschlich Heilig nennt und den Heilprozess nicht kennt,
im Unheil und im falschen Heil, das dient „Nichts“, aus dem Grund,weil
es niemals, irgendwann,  den wahren Sinn erklären kann.
Was leider unerklärlich bleibt, wo der Kult sein Spielchen treibt,
das ist niemals klar geworden. Der Ungeist mag den Sinn ermorden,
so viel er will, so viel er kann, seitdem der „Ur-Kult“ einst begann,
fortgesetzt in der „Kult-Ur, doch bleibt er weiter immer nur,
ein Produkt der Sterblichkeit, im Zerfall von dieser Zeit.


Immer wieder kommt das Aus.  Der Geist der will auf mehr hinaus,
als auf das Ende aller Dinge. Ja wenn doch nur die Wende ginge,
auf dem Weg, wo sich „Nichts“ rührt, der gnadenlos zum Abgrund führt.
Ganz deutlich hat der Geist gesprochen: „Der Ungeist hat den Sinn zerbrochen!“
H.Feisel




 

 

Garaus.

Garaus!

Der Satan spürt, in großem Graus, für ihn ist es für immer aus,
wahrscheinlich bald schon an der Stätte, wo er gern das Sagen hätte.
Für das leere „Nichts“ entschieden, hat es mancher nicht vermieden,
in dem „Nichts“, dem nicht durchdachten, das große „All-Es“ zu verachten.
Klar besehen und bei Lichte  wird der Teufel nur zunichte,
in der Finsternis der Zeit.  In seiner tiefen Dunkelheit
kann der Satan „Nichts“ erkennen und man muss ihn Sinnlos nennen.
Sinnlos geht der Satan unter  und die Schwere zieht ihn runter,
in das bodenlose Loch.  Übersinnlich ist jedoch
der Geist der sich mit Sinn beschäftigt und im Argument bekräftigt,
dass alle Sinnlichkeit am Schluss, übersinnlich wachsen muss,
um das Höchste zu erreichen. Die Wesen, die dem Höchsten gleichen,
die wachsen damit, in der Tat, nach Gottes Wort im hohen Rat.
Doch der Satan muss vor allen sinnlos immer tiefer fallen,
bis zum ewigen Garaus und dann ist „All-Es“ für ihn aus.

Der Satan hat an „Nichts“ gedacht und allen Sinn kaputt gemacht,
den niemand mehr erkennen kann. Zur Strafe wird er irgendwann,
in der Dunkelkeit vergehen, denn er kann dort nichts mehr sehen,
wo er in den Abgrund stürzt.  Die Blindheit, die, die Sicht verkürzt,
hat die Sicht, bei dunkler Nacht, orientierungslos gemacht.
Wo kein Licht den Geist erhellt, da sei einmal unterstellt:
„Der falsche Schein der Heiligkeit heilt nicht in der Dunkelheit
jener nie nur „Nichts“ erkennen und „All-Es“ daher sinnlos nennen.
Scheinheiligkeit und Heuchelei machen keine Seele frei,
von den Zwängen dieser Zeit, in ihrer Sinnverlorenheit.
Der Geist im „Nichts“ ist im Verhalten zwielichtig total gespalten.

Die Einheit ist die wahre Seele. Doch in der inneren Querele
wird diese Einheit nur gespalten. Göttlich kann sich der gestalten,
der am Sinne orientiert „All-Es“ in sich konzentriert,
in dem echten Seelen- „Gut“. Das stärkt allen Lebensmut,
in dem echten wahren Kern. Der Satan aber denkt nicht gern,
in den höchsten Relationen und wer kann ihn davor verschonen,
vor dem ewigen Garaus?  Endlich ist es für ihn aus,
sprechen Engel in dem Raum. Bedauern kann man es wohl kaum,
dass der böse Geist vergeht und nicht im Satan fort besteht.
Dieser stürzt daher, kopfunter, in das leere „Nichts“ hinunter,
machtlos in den letzten Stunden, wie geknebelt und gebunden,
in auswegloser Dunkelheit. So endet er, mit Gott im Streit.
H. Feisel
 

Erwartungslos.

Erwartungslos.

Gottlos zieht es oft mitunter  den Menschen in der Welt hinunter,
zusammenbrechend unterm Joch,  in das bodenlose Loch.
Sinnlos wirkt die Welt verroht.  Durch das schwarze Loch bedroht
entschwindet leider aller Sinn  und die Schwärze zieht ihn hin,
hinab in aller dunklen Schwere.  Die Seele scheitert in der Quere,
wo sich der tiefe Abgrund zieht,  der quer auf seinem Weg geschieht,
in der Sinnverlorenheit  seiner ausweglosen Zeit.
Der Geist des Menschen scheitert meist,  wenn sich in ihm kein Sinn erweist,
in der erwartungslosen Haltung  seiner sinnlosen Gestaltung.
Erwartungslos bewegt sich dort  der Mensch ganz ziellos weiter fort.

   Die Wissenschaft scheint Bahnen brechend,  in der Welt von Fortschritt sprechend.
Doch, um seinen Sinn betrogen,  fühlt sich ein mancher Mensch belogen,
in der gähnend leeren Zeit  der Erwartungslosigkeit.
Es kann der Mensch ins Leben starten,  doch was hat er zu erwarten,
auf dem Rundkurs, an der Stätte,  wo er gern vor Augen hätte,
was, aus hoffnungsvoller Sicht,  erstrebenswert dem Ziel entspricht?
Kommt der Mensch nicht irgendwann  dort an wo er einst begann,
nämlich am Nullpunkt des Geschehens?  Fern ab alles des Verstehens,
das der Geist im Denken sucht,  fühlt sich mancher Mensch verflucht,
weil er, wie im dunklen Bann,  anscheinend „Nichts“ erwarten kann.

Sein Lebenslauf scheint ihm kurios,  denn er bleibt nur, erwartungslos,
scheinbar leider, ohne Zwecke,  völlig sinnlos auf der Strecke.
Was bleibt dem Menschen aber noch,  wankend vor dem schwarzen Loch,
wo die Erwartungshaltung flieht,  weil nur „Nichts“ im Sinn geschieht?
Im dunklen kalten Geist erstarrt  hat der Mensch lang ausgeharrt,
bis ihm alle Kräfte schwinden.  Wie kann er sich noch selber finden,
in der kalten Finsternis  und vor dem argen Hindernis
seiner aussichtslosen Enge,  innerhalb der Menschenmenge?
Erwartungslos und wie verflucht  hat er vergeblich das gesucht,
was ihm die Welt nur vorenthält,  in der Erwartung die verfällt.

Was hat der Mensch noch zu erwarten,  in der Seelenqual der harten,
wenn er im Geist doch bloß „Nichts“ meint  und daher nicht gefestigt scheint,
ohne einen festen Grund?  Fundamentlos im Verbund
steht das Gebilde „Mensch“ nicht fest  und vom Sinn bleibt kaum ein Rest,
der zementiert und fest verbindet,  wo er sich im Geist befindet.
Wer „Nichts“ zu erwarten neigt  und sich labil und haltlos zeigt,
hat sich mit „All-Es“ nie befasst  und das „Nichts“ wird ihm zur Last.
Doch „All-Es“ in sich aufgenommen  ist jener zu Verstand gekommen,
in dem er allen Sinn versteht,  weil das „Gut“ zu machen geht,
angereichert voll und ganz  als reale Grundsubstanz.
H. Feisel 

Der alte Adam.

Der alte Adam.

Der alte Adam ist gespalten, hat sich völlig falsch verhalten,
in seiner unbedachten Tat und verformt sich im Format,
 durch die innere Querele, von der Unschuld seiner Seele,
zu der Schuld, an der er sinnt, wodurch er nicht viel Sinn gewinnt.
Allen Sinn hat er zuletzt in sich selbst aufs Spiel gesetzt,
weil er mehr gewinnen will. Doch der Zweifel mehrt sich still,
weil er sich selber, tief im Geist keinen wahren Dienst erweist.
Der Fehler der geschieht im Nu. Den gibt der Mensch nicht gerne zu
und er tut sich selbst betrügen, im Versteckspiel seiner Lügen.

Dadurch bricht zuletzt der Damm, in dem inneren Programm.
Der Mensch, der seinen Sinn verliert, ist falsch im Geiste programmiert
und im Komplex sehr stark verklemmt,wodurch er die Entwicklung hemmt,
in der er sich entwickeln soll. Das Pogramm wird niemals voll,
als sogenannte Geistesfülle. Das ähnelt einer leeren Hülle
und der Mensch der fühlt sich leer, nach dem Versteckspiel hinterher.
Es war die Eva einst intakt, doch dann fühlt sie sich völlig nackt,
als wär sie vor der Welt entblößt, als sie an ihre Grenzen stößt,
doch die Grenzen überschreitet, von der Selbstsucht stets begleitet.
Selbstsüchtig kann allgemein der Fehler kaum von Nutzen sein.
Es hat der Adam im Geschehen den Fehler nicht recht eingesehen.
So ist das heute noch im Leben. Den Fehler endlich zuzugeben,
das fällt den Menschen heut noch schwer und mancher stellt sich völlig quer,
auf dem Weg, auf dem er geht, bis er gar nichts mehr versteht.

„Nichts“ ist aber gar nicht mehr und „All-Es“ das verschließt sich sehr,
vor den Augen der Vernunft. Auch die religiöse Zunft
ist leider ganz im Sinn erblindet, weil sie Gott nicht wirklich findet,
abgewendet von dem Licht. In Dunkelheit erkennt man nicht
die Erkenntnis die man sucht, als wäre man dazu verflucht
in der Finsternis zu tappen. Die Erkenntnis kann nicht klappen,
ohne einen klugen Rat zur Selbsterkenntnis in der Tat.
Doch der Mensch macht das nicht gern und Selbsterkenntnis liegt ihm fern,
sonst müsste er sich in sich drehen und sich die Fehlbarkeit gestehen.
Den  Menschen hat es stets gelüstet dass er sich als Größe brüstet,
in dem Hochmut, den er übt. Die Sinne hat er sich getrübt,
weil er keine Demut will, denn beschämt da wär er still,
um sich selber zu erkennen, um sich gering und klein zu nennen.

Der alte Adam wird zuletzt im neuen Adam selbst ersetzt.
Der alte Mensch, von dieser Erde, mit der psychischen Beschwerde,
wird, wenn möglich, aufersstehen, um „All-Es“ völlig neu zu sehen.
H. Feisel
 

Baum der Erkenntnis.

Baum der Erkenntnis.

Wer von der Erkenntnis isst   und doch den ganzen Sinn vermisst,
der hinter der Erkenntnis steckt, der hat irgendwann entdeckt,
sein schwacher Sinn der bleibt zeitlebens nur gespalten und vergebens,
ohne den Sinn der „All-E“ eint und zuletzt vollkommen scheint.
Ist vom Ganzen, im Verhalten, der Sinn des Menschen abgespalten,
dann ist dieser schlecht beraten, in allen unbedachten Taten.
Der unbedachte falsche Sinn bringt dem Menschen kein Gewinn,
weil er nur die Psyche spaltet und die Vernunft ist abgeschaltet.
Adam beißt in seinen Bissen und will gerne „All-Es“ wissen
und wär zu gerne so wie Gott, doch spaltet sich, im Alltagstrott,
in praktizierter Hinterlist, wie sie bei Menschen üblich ist,
im tatsächlichen Verlauf, in zwei Gegensätze auf.

Die Gegensätze sind verschieden. Adam hat es nicht vermieden
die Einheit der Vernunft zu spalten, in seinem schlichten Fehlverhalten.
Er geht falsch auf seinem Steg und verfehlt den wahren Weg.
Weil ihm die Übersicht, am Schluss, mangels Weitsicht fehlen muss,
hat er, im verfälschten Plan, schnell  den falschen Schritt getan
und er täuscht sich im Entschluss, dass er vorschnell wissen muss,
was er niemals, irgendwann, voreilig je wissen kann,
in seinem unbedachten Geist, der sich nicht als reif erweist.
Die Frucht war längst nicht ausgereift, nach der die ganze Menschheit greift,
in dem sichtlichen Verlangen zu mehr Wissen zu gelangen.
Der verzehrte saure Bissen vom noch nicht gereiften Wissen,
erweist sich nur als schlecht verdaulich. Der Mensch besinnt sich, ganz vertraulich,
intim, ganz innen, in dem Geist, auf das was ihm den Fehler weist.

Er geht fehl und tut sich schwer, nach der Täuschung, hinterher.
Die Menschheit will, an allen Ecken, ihre Fehler gut verstecken,
gesteht sich nicht die Fehler ein, denn sie will vollkommen sein,
oder auch, im allgemeinen, eher nur vollkommen scheinen.
Was scheinbar ist, bleibt selbstgerecht und ist leider niemals echt,
in dem plumpen Fehlverhalten, eigenmächtig zu gestalten,
was aus primitiver Sicht, dem höchsten Wissensstand entspricht.
Der Mensch hat in die Frucht gebissen, glaubt er würde „All-Es“ wissen,
und will sich immer weiter bilden, aus dem Urzustand der Wilden.
Die Bildung hat ihm, bis zuletzt, im argen Zweifel zugesetzt
und sich entscheidend für viel Spott, bezweifelt er den wahren Gott.

Weil er sich von Gott abwendet hat er stets im „Nichts“ geendet,
um sich selber zu betrügen, im Versteckspiel seiner Lügen!
H. Feisel
 

 

Wanderer.

Wanderer.

Es kann ein Mensch als einsam gelten.  Grundverschieden sind die Welten,
zwischen denen einer steht, der nicht weiß wies weitergeht.
Wer in den Status quo verdrängt irgendwie ganz hilflos hängt,
der fühlt sich ziemlich schnell vergessen und der weiß vielleicht indessen,
weil er nach etwas andrem strebt,mit der Welt, in der er lebt,
nicht mehr sehr viel anzufangen.  Er wünscht er wäre längst gegangen,
in eine vielleicht ferne Welt, denn er hat sich unterstellt,
dass er da nicht hingehört, wo das Umfeld, wie betört,
eigentlich nur „Nichts“ versteht. Wo „All-Es“ jedoch weitergeht,
da sehnt derselbe Mensch sich hin. Im Kern da steckt die Wehmut drin
und er hat, ganz tief im Kern,  wehmütig und allzu gern,
das Gefühl das in ihm steckt  und alle die Gedanken weckt,
die sich, für alle Logik offen, im Sinnen einmal mehr erhoffen.

Der Wanderer bewegt sich fort, stehend am verkehrten Ort,
seinen Standort überdenkend und somit seine Schritte lenkend,
dorthin, wie er glaubend meint, wo es ihm im Sinn so scheint,
dass ihn vielleicht, irgendwann,  jene Welt erwarten kann,
an die er glaubt, an der er hängt. Seine Sehnsucht in ihm drängt.
Er schätzt die Welt, ganz allgemein, als ungeeignet für ihn ein,
wo er sich nicht zu hause fühlt. Innen etwas aufgewühlt
empfindet er die Welt als trist, wo er kaum mehr zu hause ist
und wo ihn nichts mehr halten kann.  Seit das Gefühl in ihm begann,
dass er nur seine Heimat sucht, hat er diesen Ort verflucht,
an dem er nie zu hause war.  Ohnmächtig und hilflos zwar,
hat er sich zäh erwiesen, immer wieder nur in diesen
völlig aussichtslosen Tagen.  Zäh hat er sich durchgeschlagen,
auf den ziemlich schmalen Wegen und man kann zu Grunde legen,
dass er sich sein Ziel erträumt.  Beiseite hat er stets geräumt,
was ihm je, an manchem Tag, ganz sinnlos nur im Wege lag.
Seinen Weg geht er allein, denn wer kann schon bei ihm sein,
um ihm irgendwie zu nützen und im Sinn zu unterstützen.
Mühevoll ist das Geschehen  und wer könnte mit ihm gehen?

In dieser Welt kaum noch daheim,  macht er sich so seinen Reim,
auf alles was er still verachtet.  Er wäre längst im Schmerz verschmachtet,
wär da nicht ständig, alle Zeit, seine große Zähigkeit.
Hilfe hat er nie gefunden, in den mühevollen Stunden
und niemand der ihn unterstützt.  Ob die Einsamkeit ihm nützt,
beim ungestörten Denkprozess? Wer denkt schon wirklich weit im Stress,
ohne Rast und ohne Ruh, denkt er, sich tröstend noch dazu.
Alleine geht er schließlich dort,  „Gott sei Dank“, für immer fort!
H. Feisel

 



   
 

Vorbei.

Vorbei!

Weihnachten geht schnell vorbei  und dann ist alles einerlei,
im alltäglichen Getriebe, wenn es sein muss, ohne Liebe.
Die Liebelei ist aus geträumt und lieblos wird schnell weg geräumt,
was völlig überflüssig scheint. Wer was zu vermissen meint,
an das er sich erinnern will, der schweigt mitunter etwas still,
erinnert sich, so gut er kann, an das was völlig falsch begann.
Der Beginn war, über Nacht, schon vorzeitig kaputt gemacht,
durch Dummheit und viel List und Tücke. Was bleibt das gähnt als leere Lücke.
Vorbei geht was nicht bleiben kann. Was geht das kann nicht irgendwann
tatsächlich auch beständig bleiben. Der Dichter kann es nur beschreiben,
mit sich selbst allein daheim,in dem schicksalhaften Reim,
wenn er wehmütig beschreibt, was ihm nicht erhalten bleibt,
weil was vorbei ist leider geht und dann niemals mehr besteht.

Was vorbei ist, ist nicht mehr. Und schmerzt es auch mitunter sehr,
so bleibt manches doch vorbei. Zwar ist mancher wieder frei,
doch er fühlt sich trotzdem schlecht, denn die Bindung war ihm recht,
die ihn wohl mit dem verband, was ihm ziemlich nahe stand.
Nach viel Wärme im Gefühl ist es plötzlich leer und kühl,
denn die Liebe geht vorbei, im grauen tristen Einerlei.
Die Liebe ist vorbei gegangen, denn Einer hat nicht dran gehangen,
an dem was fest verbindlich war. Mit einem mal wird plötzlich klar,
dass alle Sinnlichkeit vergeht, wenn man nicht zusammen steht
und sich der falschen Absicht beugt, die das Gegenteil bezeugt,
in Heimtücke und Hinterlist. Was zerstörend tätig ist,
das ist schäbig und gemein und kann nicht wirklich edel sein.
Zu höheren Bewusstseinsstufen ist ein mancher nicht berufen,
der auf nur tiefer Stufe steht, auf der das Denken wenig geht,
das die ganze Wahrheit kennt und Lügen stets verwerflich nennt.

Die kläglich in der Ecke kauern tun mitunter das bedauern,
was vorbei gegangen scheint, von dem man sehr leidvoll meint:
„Wenn er sich anders, an der Stätte, rechtzeitig entschieden hätte,
dann wäre vieles nicht vorbei, im folgenden Verzweiflungsschrei!“
Was vorbei geht kommt nicht mehr und fehlt am Ende aber sehr.
Am Ende fehlt die Lichtgestalt und es wird düster, leer und kalt
und die Erkenntnis, das wird klar, die erleuchtend tätig war,
lässt die Finsternis zurück, für jene die nun, ohne Glück
und ohne klare Sicht erblinden und den wahren Pfad nicht finden.
Vorbei gegangen ist der Geist der die wahre Richtung weist
und geht seinem Ziel entgegen. Die sich hoffnungslos bewegen,
die haben geistig „Nichts“ erkannt und „All-Es“ niemals wahr genannt.
H. Feisel
 

Versteinerungen

Versteinerungen.

Es ist das Herz, in mancher Brust, dessen wird man sich bewusst,
nach und nach zum Stein geworden. Die Herzlichkeit die lässt sich morden,
durch den mangelnden Verstand, der noch nie viel weiter fand,
als zum erstarrten, sturen Geist, der keinem einen Dienst erweist.
Aus Stein ist jede Totenstele, so versteinert wie die Seele,
die völlig unbeweglich scheint, weil sie voller Blödheit meint,
ihre Meinung wäre gut, im erstarrten kalten Blut.
Die Meinung wäre, sozusagen, eigentlich zu hinterfragen,
wenn die entsprechende Person, leider aber immer schon,
bei weitem nie genügend dachte und Unsinn zur Gewohnheit machte.

Versteinerungen in der Brust bleiben jenem unbewusst,
der im Herzen, wie er's nennt, keinerlei von Wärme kennt
und von der Wahrheit abgelenkt nur immer an das Seine denkt.
Manche Menschen sind wie Stein und von daher allgemein
im Grunde kaum mehr ansprechbar. Selten wird den Steinen klar,
in der starren Hemispäre, was einmal zu begreifen wäre,
gäbe es nicht nur den Stein, im aussichtslosen leeren Sein.
Wie kann ein Stein den Sinn begreifen und sensibel weiter reifen?
Qualvoll spricht man allgemein häufig wie zu einem Stein,
der nichts sieht und der nichts hört. Wen der Stein nur immer stört,
der als Hindernis geschah, der ist der Verzweiflung nah.
Wie zu einem Stein zu sprechen, das heißt mit der Vernunft zu brechen,
in dem sinnlosen Geschehen, denn ein Stein kann nichts verstehen
und nimmt daher im Verlauf, keinerlei Erkenntnis auf.
Der Stein, und das ist nicht gelogen, ist nicht auf die Vernunft bezogen
und kann nicht logisch tätig sein. Es bleibt die Starre ungemein
unbeweglich und erstarrt, wo der Stein der Dinge harrt
und wo sich gar nichts mehr bewegt. Wo sich kein Gefühl mehr regt,
es sei denn nur zum Eigennutz, da gibt es sicher keinen Schutz,
gegen den Zerfall der Zeit, in leider der Vergänglichkeit.

Spricht man nur zu einem Stein, dann kann das wenig hilfreich sein,
denn das hat nur „Nichts“ gebracht.  Ein toter Stein hat nie gedacht,
was noch zu bedenken sei und ihm ist alles einerlei.
Es steht der Grabstein, eben drum, unbeweglich starr herum
und verstehen kann er nicht was ein mancher zu ihm spricht.
Der Grabstein der gibt sozusagen keine Antwort auf die Fragen,
die ein mancher, zum Verdruss, sich leider sinnlos stellen muss,
allzu häufig still im leisen. Der Stein kann keinen Sinn beweisen,
weil nur der erfüllte Geist  lebendig allen Sinn beweist.
Und ist der Stein auch noch so groß, er steht konträr zum Denkanstoß.
H. Feisel