Gedankengänge

Adam/Der erste Mensch.

Adam der erste Mensch.

Der erste „Men'sch“ soll Adam sein, als „Einzahl“ und mit sich allein,
wo er sich göttlich orientiert, von der Menge isoliert,
die noch, weit vom Sinn entfernt, allzu wenig Wahres lernt,
im urtümlichen Kult von Ur, basierend nur auf die Natur.
Gott schuf den Menschen, sich zum Bild, entwickelt, denkend und nicht wild,
als erstes Wesen das bestimmt den Sinn des Lebens übernimmt.
Adam ist, als erstes Wesen, im Geist der Allmacht heil genesen,
aus dem leeren Sinn der Zeit, in dumpfer Ahnungslosigkeit,
weil er heilsam mehr erkennt, als ihn Gott beim Namen nennt.
Dieser Gott hat, in der Art, ihm die Lehre offenbart,
die, aus allerhöchster Sicht, vom räumlichen Geheimnis spricht.

Was der Allmächtige beschreibt, der vor der Welt verborgen bleibt,
erfährt der schlichte Mensch im Glauben. Den Sinn den kann ihm niemand rauben,
indem er diesem Wort vertraut und Gott real und wirklich schaut.
Adam ist dazu auserwählt dass für ihn anfangs „All-Es“ zählt
und Götter haben ihn erzogen. Adam hat erst nie gelogen,
bis zu dem Tag, im Gewissen, als der herbe saure Bissen,
der noch nicht gereiften Frucht, in der Neugier und der Sucht,
unverdaulich Zweifel weckt. Die Nacktheit hat er dann entdeckt,
denn er sieht sich dann entblößt und hofft dass man ihn nicht verstößt.

Die Handlungsweise ist tabu. Doch der Adam greift im Nu,
vorschnell und sehr unbedacht, zu dem was ihn schnell schuldig macht
und endet so im leeren Soll, denn sein Sinn der wird nicht voll,
getäuscht von einer Hinterlist, die niemals ganz vollkommen ist,
die nie den ganzen Sinn  besagt und niemals nach der Wahrheit fragt.
Als Adam seinen Irrtum sieht und in das Versteckspiel flieht,
will er sich nicht die Blöße geben. Die Erbsünde steckt nun im Leben,
über Generationen und kann keinen mehr verschonen,
vor der Schwäche in dem Leben den Fehler offen zuzugeben.
Erschrocken wird ihm vielleicht klar, dass er im Urkult tätig war
und von der Religion betrogen, berauscht, von Sinnen, unter Drogen.
Kann denn die Religion der Wilden den Menschen ganz vollkommen bilden?
Eva ist zunächst noch wild und macht sich von dem Kult ein Bild,
ihrer ursprünglichen Sippe. Gott macht sie nicht aus der Rippe,
sondern aus den einstmals Wilden, muss er diese Eva bilden.
Im krassen Gegensatz zu Gott, nicht selten ein nur dummer Spott
ist im Ritual der Kleister aller Zeremonienmeister.
Wie die Fliege auf dem Leim klebt am religiösen Schleim,
 in dem Ur-Kult der Kult-Ur, an dem leeren „Nichts“ ja nur,
der Mensch der sich entwickeln würde, wär da nicht die schwere Bürde,
die ihm die Religion auflegt, die sich täuschend fort bewegt.   H. Feisel





 

Adams Entwicklung.

Adams Entwicklung.

Adam lernt im Geist zu denken und kann die erste Sprache schenken,
in der sich wohl, in Denkverläufen entscheidend viele Worte häufen,
die aus dem tiefen Sinn sich formend, alles überschaubar normend,
artikulierend denken lassen und damit den Sinn erfassen.
Er beobachtet und sieht was real um ihn geschieht
und zieht daraus seinen Schluss, den er in Worte fassen muss.
Adam lernt, in großem Fleiß, was er zu erfahren weiß
und sein Wissen kommt vermehrt, solange er die Wahrheit ehrt
und aufrichtig und ehrlich bleibt, in allem was er je betreibt.
Doch so ehrlich bleibt er nicht. Er duckt sich vor dem Angesicht
dessen der sich Höchster nennt und der die ganze Wahrheit kennt,
die im ganzen Raum besteht, die ist und noch zu machen geht.

Unaufrichtig sich zu bücken, bei scheinbaren Gedächtnislücken,
nach dem Fehler, den er macht, hat er sich das beigebracht
was man eine Lüge nennt, die damit viel Verbreitung kennt.
Dem Fehler folgt damit die Sünde. Die Lüge die hat falsche Gründe,
die nicht der Wirklichkeit entsprechen. Das kann sich steigern ins Verbrechen,
wie Kain als erstes Beispiel zeigt, der sich fort zu pflanzen neigt
und seine Gene weiter reicht, aus denen nicht die Falschheit weicht.
Sein Ritus ist nicht weit gekommen, denn Gott hat das nicht angenommen,
was der Kain, im falschen Geist, vor dem Herrn als Lüge preist.

Die reale Wirklichkeit überragt stets alle Zeit
und die menschlichen Geschlechter, ignorierend die Verfechter,
des abgrundtiefen leeren „Nichts“. Doch Klarheit kommt vom Geist des Lichts,
der die Unwahrheit entdeckt, die sich listig nur versteckt,
als wäre sie wohl nicht vorhanden. Den Fehler bloß nicht eingestanden,
hat der deformierte Sinn. Doch worin liegt der Gewinn,
wenn sich der Geist nur dezimiert und ständig mehr Substanz verliert?
Der Geist der sich entwickeln kann, seit der Denkprozess begann,
kann das nur, in seiner Zeit, durch die reale Wirklichkeit
und dessen was die Wahrheit ist, im Gegensatz zur Hinterlist,
in der, der Geist durch Lug betört, sich selbst zerstückelt und zerstört,
in dem Zwiespalt der geschieht, wo man den wahren Sinn nicht sieht.
Es tut der Adam, im Verhalten, seine wahre Einheit spalten
und die Echtheit seiner Sinne, denn er hält nicht ehrlich inne,
um den Fehler auf zu decken, statt verkleidet zu verstecken.
Wann wird er durch die Feige satt, getarnt vielleicht vom Feigenblatt,
weil er schließlich ganz bestimmt  weiter von den Früchten nimmt,
die ihn, zu viel Neugier drängend, am Baum von der Erkenntnis hängend,
weiter zu der Tat verleiten die ganze Wahrheit ab zu streiten?
H. Feisel


   

Adam und Eva.

Adam und Eva.

Zwei Kinder wachsen, im Verlauf, isoliert auf Erden auf,
abgeschottet von den Wilden, die sich ziemlich nutzlos bilden,
im natürlichen Bestreben, als Teil von  der Natur zu leben.
Doch die Entwicklung kann auf Erden nur dann höherwertig werden,
wenn das Programm im Menschengeist eindeutig viel mehr beweist
und, vom wahren Geist belebt, im Raum dem hohes Ziel zu strebt.
Im Kopf wird das Programm gespeichert, das den Menschen stets bereichert,
mit allem Sinn, der wachsen kann, seit der Denkprozess begann
in zwei Menschen, schon beizeiten, allmählich weiter fort zu schreiten.
Somit ist ein Damm errichtet, indem man wohl darauf verzichtet,
sich dem Einfluss auszusetzen, jener die den Sinn verletzen.
Doch der ganze Sinn soll nützen. Darum muss man ihn gut schützen,
vor dem Ansturm der Primaten. Diese sind nicht gut beraten,
im religiösen Ritual und sie sind, von mal zu mal,
immer wieder, alle Zeit, nichts als Ahnungslosigkeit.

Das Geheimnis, das geschieht, zeigt dass die Welt davon nichts sieht,
die völlig Lichtlos, sinnlos bleibt und nur das dunkle „Nichts“ beschreibt.
Im Geheimnis fortzufahren, das heißt den vollen Sinn zu wahren,
der im Raum verborgen steckt, von den Menschen unentdeckt.
So wird Adam aufgezogen, von denen die ihn nicht belogen,
die ihm die volle Wahrheit gaben, um ihn mit dem Geist zu laben.
Die ihm die ganze Wahrheit geben, versuchen etwas an zu streben,
in dem geistigen Programm, gut geschützt von einem Damm,
der gegen grobe Dummheit schützt und dem hohen Glauben nützt.
Das plumpe Wesen ist noch wild und Gott schafft sich sein Ebenbild,
im ersten Menschen den er schafft, in seiner echten Eigenschaft.

Das erste Menschenpaar auf Eden  bezieht sich längst noch nicht auf jeden,
weil viel zu weit  vom Sinn entfernt die Allgemeinheit wenig lernt.
Die neue Linie wird auf Erden  aber durch die Allmacht werden,
die mit dem höchsten Ziel vertraut, nach oben in den Himmel schaut,
aus dem die Götter nieder fahren, die den höchsten Sinn bewahren.
Das neue menschliche Geschlecht wird der Wahrheit mehr gerecht,
als die alten tristen Heiden, die das Denken nur vermeiden.
Gar nicht weit entfernt vom Tier, auf der alten Erde hier,
ist im Ursprung der Natur   die zweibeinige Kreatur.
Als Gegensatz zu dummen Toren wird darum das Geschlecht geboren,
das geistig weiter denken kann und der Geist führt irgendwann
in den ewigen Bereich. Dann wird der Mensch den Göttern gleich.

H. Feisel

Eva -Anfänglich.

Eva -Anfänglich.

Die junge Frau ist unbeschwert und in der Psyche unversehrt,
weil ohne Schuld noch völlig rein und kann daher noch glücklich sein.
Die unschuldige Menschenseele ist noch frei von der Querele,
die sich im Zwiespalt zeigen muss und kommt noch in den Genuss
der unschuldigen Sinnlichkeit. Wer älter wird kommt, mit der Zeit,
zu den Fehlern, die er macht. Das hat der Alltag mit gebracht,
in der  zweifelhaften Handlung. So kommt es zu der Verwandlung,
von der Jungfrau, an der Stätte, die alles Glück so gerne hätte,
zu der Prägung jener Frau. Wer geprägt ist weiß genau
um seine ganze Wesensart, bis zur Schuld im Gegenpart
dessen was die Gottheit will und empfindet bei sich still,
innerhalb wohl aller Zeiten, die gewissen Peinlichkeiten.

Anfänglich, das scheint wohl klar, wo's Glück noch unumstritten war,
da war das weibliche Geschlecht  in sich geeint und  völlig echt.
Das Glück war anfangs ungetrübt und längst war noch nicht ein geübt,
was im Alltag Trübsinn bringt. Der graue Alltag der bezwingt
die Unschuld und das Quantum Glück und es führt kein Weg zurück,
in das kleine Paradies, das sich noch als heil erwies.
Kann man sich den Tag versüßen, ohne schnell dafür zu büßen?
Zumal der Mensch, im Sinn verwirrt, sich allzu leicht mitunter irrt,
ist der Mensch, als das Subjekt, nicht selten das Versuchsobjekt.
Das Bedürfnis ist entstanden, mit dem was Menschen oft verbanden,
mit der vollen Glücksentfaltung und damit auch mit der Gestaltung
im aktivierten Menschenwillen. Das Bedürfnis sei zu stillen,
hat die Eva auch gemeint, obwohl oft der Bedarf nur scheint,
als sei darauf nicht zu verzichten. Doch der Bedarf ist oft mitnichten
tatsächlich irgend etwas wert  und das Unheil wird beschert,
das wird später immer klar, durch das was leider fälschlich war.
Der echte Wert ist leicht zerstört. Das Falsche das hat schwer betört.
Die Erfahrung hat gelehrt, der Mensch der mache was verkehrt,
doch der Mensch will im Gewissen die Erfahrung wenig missen.

Die Eva meint das sei ein Muss und kommt so in den Genuss
dessen was sie noch erfährt, wenn auch manchmal unbewährt.
Weil die Eva, bis zum Schluss,  viel Erfahrung machen muss,
wird das Glück allmählich grau und sie vielleicht am Ende schlau.
Somit wird das Glücksgefühl   nach und nach noch ziemlich kühl.
Den Anfang kann sie glücklich finden, das Ende muss sie überwinden.

H. Feisel

 

Evas Naivität.

Evas Naivität.

Der Gefühlsmensch ist die Frau, hoffentlich gewievt und schlau,
wenn im Gefühl die Neugier lockt, wo der getarnt im Dickicht hockt,
der die Hinterlist verwendet, damit die wahre Einheit endet,
in dem menschlichen Gewissen. Das Weib folgt manchmal, wie verbissen,
aus Neugier einer falschen Fährte, und der Weg der längst bewährte,
war gradlinig gut einzusehen. Dann schlängelt sich, im Weltgeschehen,
der unbekannte schlechte Weg, über den versteckten Steg,
auf dem man dann, in viel Verdruss, das Ziel erst wieder finden muss.
Hat sich das Weiblein, leicht verwirrt, in dem Labyrinth verirrt,
wo sie irrend, wie verflucht, den Ausgang lang vergeblich sucht?

Naiv ist wer ins Dunkle schaut und dem bekannten Weg nicht traut
und stattdessen heimlich still, neue Wege gehen will.
Wer in das Unbekannte tappt, aus dem die Rückkehr fast nicht klappt,
der sehnt sich wohl ein langes Stück nach dem wahren Weg zurück.
Das Unbekannte hat gelockt  und der Irrtum sehr geschockt,
in dem süchtigen Verlangen,  neugierig was anzufangen,
mit dem was man probieren mag. Die Probe bringt es an den Tag,
was versteckt im Dunklen liegt,wo die Neugier überwiegt.
Das Gefühl ist schnell geweckt, wo irgend was verborgen steckt.
Das Versteckte zu begreifen, um erkennend mehr zu reifen,
war wohl immer das Motiv. Das Gefühl ist sensitiv,
doch kann man wirklich, im Geschehen tief die ganze Wahrheit sehen?
Ist denn Eva sehr sensibel, als  das erste Weib der Bibel,
oder aus getrübter Sicht, so feinfühlig eher nicht
und nicht von dem Instinkt gewarnt, dass die Lüge sie umgarnt?

Sensibel muss der Mensch, auf Erden, erst durch mehr Erfahrung werden,
wodurch sich mehr Gefühle bilden als es bei derben plumpen Wilden
im allgemeinen üblich scheint. Wer etwas zu bereuen meint,
der denkt auf der Weltenbühne insgeheim vielleicht an Sühne
und, in seiner stillen Muße, fühlt er dann den Sinn der Buße.
Wer will sich peinlich nur blamieren? Doch Gefühle programmieren
muss der Mensch auf Lebenszeit, auch das Gefühl der Peinlichkeit,
damit er fühlt was man nicht tut, eventuell im Übermut.
Nur wer leer ist und ganz kühl verfügt nicht über viel Gefühl
und hat für echte Sinnlichkeit in seinem Alltag wenig Zeit.
Sensibel ist, aus dieser Sicht,  der ungereifte Mensch halt nicht,
der keine Reue in sich fühlt  und ohne Buße arg verkühlt,
meint dass er unfehlbar sei und daher immer Fehlerfrei.

H. Feisel
 
 

Lebendigkeit.

Lebendigkeit.

Was ist denn schon Raum und Zeit,  ohne die Lebendigkeit,
die dem Raum den Sinn verleiht?  Ist der Sinn im Raum geweiht,
dem was konzentriert und still  im Raum viel mehr erreichen will,
in der Logistik die, vielleicht,  in ihrem Ziel, den Punkt erreicht,
an dem das Leben, frei vom Bann,  einmal vollkommen werden kann?
Vergänglich hat der Mensch vernommen  sein Leben das sei unvollkommen,
weil er, als ein Geist verwendet,  schließlich einmal unvollendet,
leider nur zu „Nichts“ vergeht,  so wie es geschrieben steht.
Den Sinnersatz den gibt es kaum,  für die Lebendigkeit im Raum,
denn das Leben ist, zuletzt,  durch keinerlei von Sinn ersetzt.

Warum muss, in dem Geschehen,  das Leben überhaupt entstehen,
wenn es sinnlos doch vergeht  und dann niemals mehr besteht?
Ist der Sinn nur eine Phrase  und das Leben eine Phase,
in der ganz absurden Art,  der grotesken Gegenwart,
dann ist die Logik, das wird klar,  fehl am Platz und sonderbar.
Warum muss dann, aus Versehen,  Logistik in dem Geist entstehen,
der an dem Punkt überragt  und absolutes Denken wagt?
Was beinhaltet die Zeit  ohne die Lebendigkeit,
wo doch der Inhalt, wie man sagt,  in der Logik überragt?
Wozu dient ein leerer Raum?  Ein Sinn besteht dann aber kaum.

Ein Sinn besteht in der Empfindung  und gedanklich in Verbindung
mit dem logischen Kalkül.  Der Sinn steckt sicher im Gefühl
dessen was das Wesen spürt.  Wohin der Sinn am Ende führt,
bleibt für den Menschen, alle Tage,  eine ungelöste Frage.
Bedeutet die Lebendigkeit  sehr viel mehr in Ewigkeit,
dann ist sicher, sozusagen,  jener Gott zu hinterfragen,
der sich selbst Lebendig nennt.  Ob der Sinn ein Ziel erkennt,
instinktiv und ahnungsvoll,  wie man es logisch glauben soll,
das bleibt in dem Hirn zu hoffen  und nur so bleibt All-Es“ offen,
was sich ohne Sinn verschließt,  wenn der Geist im „Nichts“ verfließt.

  Endet das Leben wie ein Traum  dann gibt es keinen Gott im Raum,
der das Leben, bis zum Schluss,  dem Ziel entgegen führen muss.
Ist göttliche Lebendigkeit  das Leben in der Ewigkeit,
dann hat die Menschheit ein Chance,  jedenfalls in der Balance
deswas, nach dem Soll, vielleicht,  im Haben seine Schuld begleicht.
Wär'' der Geist der Welt bereit,  in all seiner Lebendigkeit,
an die Lebendigkeit zu glauben,  dann ließ er sich den Sinn nicht rauben,
aus den logischen Gedanken,  anstatt grundlos nur zu wanken,
ständig zwischen Für und Wider.  Geschlossen sind die Augenlider,
wenn der Tod zuletzt geschieht  und wenn der Mensch dann „Nichts“ mehr sieht.
H. Feisel 

Schlangenbrut.

Schlangenbrut.

Irgendwann ist es genug mit dem laufenden Betrug
und das Maß wird langsam voll, bis es überlaufen soll.
Wenn das Maß schon überschäumt dann hat es diese Welt versäumt,
vielleicht noch zu Verstand zu kommen. Wer hat das Wort denn ernst genommen,
das die Götter überbrachten, die den Sinn erkennbar machten?
Wer hat denn diesem Gott geglaubt  der dem Menschen das erlaubt,
was er sich nur erträumen kann. Seit jedoch der Betrug begann,
durch zwiespältige Menschenseelen, in entsprechenden Querelen,
wird, wer ehrlich ist belogen und schamlos in der Welt betrogen.
Schamlos wird der Mensch, durch Schlangen,  hinterhältig hintergangen
und die Nattern sind versteckt, wo sie auch der Mensch entdeckt,
und sei es auch in seiner Sippe. Es steht das Schicksal auf der Kippe,
wo sich manche Schlange findet, die sich dreht und die sich windet,
um sich schnell davon zu schleichen. Es setzt die Niedertracht ihr Zeichen,
im zweifelhaft verfälschten Stil und die Schlange ist mobil
und flexibel im Geschehen, um die Wahrheit zu verdrehen
und um die Wahrheit zu verstecken und viel Lügen zu bezwecken.

So mancher Mensch der gleicht schon lange hinterlistig einer Schlange,
die ihr ganzes Gift versprüht. Mancher Mensch weiß was ihm blüht,
wenn er sich, so der Entschluss, auf einen verlassen muss,
auf den man sich nicht irgendwann tatsächlich auch verlassen kann.
Kann man einer Schlange trauen, ohne in den Schlund zu schauen,
ob sie giftig ist und beißt und sich als fatal erweist,
oder ob sie harmlos scheint, wie man auch mitunter meint?
Der falsche Geist benutzt sein Gift und wer schreibt benutzt den Stift,
um die Schlange und ihr Treiben, mit den Worten zu beschreiben.

Wird denn wirklich alles „Gut“ durch die falsche Schlangenbrut?
Die Schlange, die sehr viel verspricht, die hält ihr Versprechen nicht.
Sie versprach ein hohes Wissen, doch hat sie nur mit Gift gebissen,
das in manche Adern dringt und das Böse mit sich bringt.
Es glaubt die Schlange sie sei klug, mit Hilfe wohl von dem Betrug;
sie sei nach außen hin getarnt und mancher nicht vor ihr gewarnt.
Doch irgendwann geht das nicht länger, denn es kommt der Schlangenfänger,
der ihr dann, in seinem Schritt, zu guter letzt den Kopf zertritt,
so wie das Christus von sich sagt, der den Schlangenbiss beklagt.
Irgendwann ist es genug, mit viel Lügen und Betrug
und dann ist die Zeit gereift wo man alle Schlangen greift.

H. Feisel

Verbundenheit.

Verbundenheit.

In seinen ganzen Lebensstunden  fühlt sich ein Mensch dem Raum verbunden,
aus dem er sicher mehr erhofft.  Allzu quälend scheint zu oft
die Ungewissheit „All-gemein“  tief im Geist präsent zu sein,
während der Mensch, fast wie verflucht,  den Sinn der Menschenseele sucht.
In der Dunkelheit des Lebens  sucht mancher seinen Sinn vergebens,
in der Gegenwart die quält,  wobei er harte Stunden zählt.
Den Lebenssinn vermisst er ganz,  mangels wohl von der Substanz,
die ihm die Menschheit vorenthält.  Ob der Sinn der Welt zerfällt,
beginnt der Mensch sich sozusagen  irgendwie gequält zu fragen,
angesichts dem was er erkennt  und sinnlose Gesellschaft nennt.

Im stillen Hoffen und im Bangen  weiß er damit nichts anzufangen,
mit dem was die Gesellschaft lehrt,  die eigentlich kein Sinn begehrt,
  oder zu begehren scheint.  In Oberflächlichkeit vereint,
scheint die Gesellschaft, in dem Akt,  dieser Menschheit bloß abstrakt.
Sie hat nur Kälte ausgestrahlt,  während der Mensch dafür bezahlt,
mit eigens seinem Wohlergehen,  im verfinsterten Geschehen.
In der Gesellschaft allgemein  fühlt sich dieser Mensch allein,
von Anfang an alleingelassen  und er muss die Leere hassen,
die er in der Gesellschaft fühlt,  die sich stark im „Nichts“ verkühlt.
Die Götzen sind ihm allemal  im Götzendienst der Welt egal.

Es entdeckt der Mensch viel Spott.  Er wendet sich im Sinn zu Gott,
weil er darin die Chance sieht.  „All-Es“ was im Raum geschieht,
kann er zwar nicht wirklich sehen,  doch er lernt es zu verstehen
sich auf „All-Es“ zu beziehen,  wo andere ins „Nichts“ entfliehen.
Er eilt, seiner Zeit voraus,  zum Ausgang aus dem Irrenhaus
und will das Labyrinth verlassen.  Danach beginnt er Mut zu fassen
und er wird mehr und mehr stabil.  Der feste Grund ist, in dem Stil,
damit sein wahres Fundament.  Der Grund führt zu dem Argument,
mit dem er nunmehr, Schritt für Schritt,  den echten wahren Gott vertritt.
Diesen Weg will er betreten,  wahrscheinlich nicht ganz ungebeten.

Den Ritus in dem Kult beendet  und sich von Götzen abgewendet,
widmeter sich lebenslang  dem ehrlichen Gedankengang,
in dem er mehr und mehr erkennt  und den Verstand gesünder nennt,
als den scheinheiligen Akt,  mit der Heuchelei im Pakt.
Lieber will er nüchtern sein  und darum sieht er heilsam ein
was von mehr Bedeutung ist.  Bedeutungslos und fad und trist
empfindet er nun jedes mal  das aufgedrängte Ritual,
das bloß „Nichts“ bedeuten kann.  „All-Es“ aber schließt er dann
wirklich in sein Denken ein.  Kann ein Sinn erwachsen sein,
im Propheten der erkennt,  dass ihn Gott beim Namen nennt?
H. Feisel  

Unbeweglichkeit.

Unbeweglich.

Unbeweglich an der Stätte, wo man gern Bewegung hätte,
ist ein mancher starre Geist, der verhärtet und vergreist,
sich kein Zoll breit mehr bewegt und keinen Sinn zu Grunde legt,
in der leeren Lethargie. Mancher Mensch bewegt sich nie,
ist innen steif und wie erstarrt, wo er stur der Dinge harrt.
Wer sich nicht mehr entwickeln kann, bewegt sich niemals, irgendwann,
bei der inneren Querele, der erstarrten Menschenseele
und muss vor dem Abgrund stehen, um letztlich nur noch „Nichts“ zu sehen.
Unbeweglich, steif und stur,  in entsprechend der Natur,
und, im rohen Naturell, wenig aufgeweckt und hell,
ist die Seele immer dann, wenn sie sich nicht entwickeln kann.
Wer sich nicht entwickeln mag, der vergeudet jeden Tag,
in dem sinnlosen Bestreben, völlig unbewusst zu leben.
Unbewusst vergeht der Sinn und daher bleibt weiterhin
nichts als bloß das „Nichts“ erhalten, innerhalb von vielen Alten.
Was der Junge nicht lernt, lernt umso sehr, der Alte aber niemals mehr.
Mit logischen Gedankengängen, die mit dem Sinn zusammen hängen,
da weiß der Alte, zu befangen, am Ende nichts mehr anzufangen.
Unbeweglich, starr versteift, ist mancher Alte schlecht gereift
und alle  Weisheit liegt ihm fern. Unbeweglich harrt er gern
auf seinem starren Standpunkt aus. Wie auf Teufel komm heraus
knirscht er heimlich mit den Zähnen und es ließe sich erwähnen,
dass er sich, wie es dazu heißt, manchmal auf die Lippe beißt,
manches heimlich unterdrückend, aber wenig logisch glückend,
innerhalb von dem Gewissen. Erst  gespalten, dann zerrissen
ist die dunkle Seele dann, wenn sie nur vergehen kann.
Wer nicht wirklich logisch geht, in der Wahrheit, die besteht,
der muss tatsächlich, im Geschehen, in der Dunkelheit vergehen.
Wer sich im Labyrinth verliert, der hat sich fälschlich orientiert
und muss ganz unbeweglich enden. Der Ausgang lässt sich nur verwenden,
wenn man den Weg beweglich sucht. Wer alle Wahrheit nur verflucht,
die ihm peinlich werden kann, der endet immer, irgendwann,
innerhalb der Lebenszeit, in starrer Unbeweglichkeit
Unbeweglich wird der Geist, der sich keinen Dienst erweist,
in der Starrsucht seiner Sinne. Wer nichts einsieht hält nicht inne
und sieht, ohne klare Sicht, seine Fehler selber nicht
jemals wirklich einmal ein. Fatal kann das am Ende sein,
denn der Mensch stirbt fehlerhaft, in mangelhafter Eigenschaft.
In seiner Eigenschaft geprägt, die sich in ihm niederschlägt,
muss er unbeweglich enden, um keinen Sinn mehr zu verwenden.
Unbeweglich geht er fort und unbeweglich liegt er dort,
zu dem Leichnam kalt erstarrt, wo er nun der Dinge harrt.
H. Feisel


 

Menschliches Geschlecht.

Menschliches Geschlecht.

Ist das menschliche Geschlecht  selbstherrlich und selbstgerecht,
wenn der Hochmut dominiert und die Demut sich verliert,
in der einflussreichen Zeit, aus der echten Sinnlichkeit?
Sind die Sinne wirklich echt oder denkt die Menschheit schlecht,
im doch arg beschränkten Geist, der sich als fatal erweist,
abgewendet, voller Spott, von dem einzig wahren Gott?
Das menschliche Geschlecht auf Erden möchte gerne gottgleich werden,
und damit auch im Raum mobil,allerdings im falschen Stil,
weil sie, was immer sie auch treibt, gottlos und vergänglich bleibt.
Gott gleich wird die Menschheit nicht, aus der nur verkehrten Sicht,
aus der sie eigenmächtig strebt und hochmütig sich erhebt,
überheblich alle Zeit, vor dem Gott der Ewigkeit.

Das menschliche Geschlecht im All kommt wieder einmal ganz zu Fall,
denn der Teufel will im Haus leider auf zu viel hinaus,
im entsprechenden Motiv. Doch bleibt sein Standpunkt primitiv,
auf der Stufe, wo er steht und im Fall nach unten geht.
„All-Es“ dient der klaren Sicht, doch im „Nichts“ erkennt man nicht
den wahren Sinn der Ewigkeit. Verschwinden muss das bisschen Zeit
mitsamt der Menschheit  und Beschwerden, an dem jüngsten Tag auf  Erden.
Es will das menschliche Geschlecht, sehr viel eher schlecht als recht,
auf den höchsten Punkt hinaus. Daher droht ihm der Gar aus.
Das menschliche Geschlecht begehrt das wonach es sich verzehrt,
nämlich wohl, an jeder Stelle, das heiß begehrte Materielle,
doch bleibt weiterhin zumeist, kläglich scheiternd in dem Geist.
Geistreich ist die Menschheit kaum, im angestammten Lebensraum
und sie kann nur „Nichts“ erkennen und muss sich daher Sinnlos nennen.

Ist sie mal nicht mehr vorhanden, wozu hat sie dann bestanden?
War das Menschenmaterial  immer nur, von mal zu mal,
für das Allerhöchste wichtig, dann bleibt die Masse Null und nichtig,
die allzu wenig Sinn versteht und dem „Nichts“ entgegen geht.
Die Entwicklung das ist drum, der Geist im Individuum,
das den Denkprozess verübt und sich nicht die Sinne trübt,
    gewöhnlich in der dumpfen Zeit der leeren Ahnungslosigkeit.
Es muss die Menschheit sozusagen ihren Ungeist laut beklagen,
denn sie hat den Geist verachtet und blieb darum nur umnachtet,
in der Unkenntnis der Zeit. Die Erkenntnislosigkeit
hat daher zu „Nichts“ geführt, wie es sich für die gebührt,
die ihre Herzen nur verschließen und den wahren Gott verließen.
Der Jammer ist am Ende bloß aussichtslos und ziemlich groß.
H. Feisel