Gedankengänge

Garaus!

 

Garaus!

 

Der Satan spürt, in großem Graus, für ihn ist es für immer aus,

wahrscheinlich bald schon an der Stätte, wo er gern das Sagen hätte.

Für das leere „Nichts“ entschieden, hat es mancher nicht vermieden,

in dem „Nichts“, dem nicht durchdachten, das große „All-Es“ zu verachten.

Klar besehen und bei Lichte wird der Teufel nur zunichte,

in der Finsternis der Zeit. In seiner tiefen Dunkelheit

kann der Satan „Nichts“ erkennen und man muss ihn Sinnlos nennen.

Sinnlos geht der Satan unter und die Schwere zieht ihn runter,

in das bodenlose Loch. Übersinnlich ist jedoch

der Geist der sich mit Sinn beschäftigt und im Argument bekräftigt,

dass alle Sinnlichkeit am Schluss, übersinnlich wachsen muss,

um das Höchste zu erreichen. Die Wesen, die dem Höchsten gleichen,

die wachsen damit, in der Tat, nach Gottes Wort im hohen Rat.

Doch der Satan muss vor allen sinnlos immer tiefer fallen,

bis zum ewigen Garaus und dann ist „All-Es“ für ihn aus.

 

Der Satan hat an „Nichts“ gedacht und allen Sinn kaputt gemacht,

den niemand mehr erkennen kann. Zur Strafe wird er irgendwann,

in der Dunkelkeit vergehen, denn er kann dort nichts mehr sehen,

wo er in den Abgrund stürzt. Die Blindheit, die, die Sicht verkürzt,

hat die Sicht, bei dunkler Nacht, orientierungslos gemacht.

Wo kein Licht den Geist erhellt, da sei einmal unterstellt:

„Der falsche Schein der Heiligkeit heilt nicht in der Dunkelheit

jener nie nur „Nichts“ erkennen und „All-Es“ daher sinnlos nennen.

Scheinheiligkeit und Heuchelei machen keine Seele frei,

von den Zwängen dieser Zeit, in ihrer Sinnverlorenheit.

Der Geist im „Nichts“ ist im Verhalten zwielichtig total gespalten.

 

Die Einheit ist die wahre Seele. Doch in der inneren Querele

wird diese Einheit nur gespalten. Göttlich kann sich der gestalten,

der am Sinne orientiert „All-Es“ in sich konzentriert,

in dem echten Seelen- „Gut“. Das stärkt allen Lebensmut,

in dem echten wahren Kern. Der Satan aber denkt nicht gern,

in den höchsten Relationen und wer kann ihn davor verschonen,

vor dem ewigen Garaus? Endlich ist es für ihn aus,

sprechen Engel in dem Raum. Bedauern kann man es wohl kaum,

dass der böse Geist vergeht und nicht im Satan fort besteht.

Dieser stürzt daher, kopfunter, in das leere „Nichts“ hinunter,

machtlos in den letzten Stunden, wie geknebelt und gebunden,

in auswegloser Dunkelheit. So endet er, mit Gott im Streit.

H. Feisel

 

Ich?

 

„Ich?“

 

Was bedeutet „Ich“ im Raum? Nicht selten schwelgt das in dem Traum

sich in seinem Innenleben in der Welt zu überheben.

Dieses nennt man in der Zeit dann die Überheblichkeit.

Was kann das „Ich“ im Geist bedeuten? Es steckt wohl in allen Leuten,

mehr oder weniger vielleicht, obwohl es sich nicht immer gleicht.

Das Ich im Menschen das nicht sieht, was logisch und real geschieht,

tut wenig nüchtern, in dem Zeichen, wie berauscht Gefühlen gleichen

die sich allzu leicht verirren und die den Geist total verwirren.

Das Ich das tut sich gern im Streben in unlogischer Art erheben

und den Sinn dazu verleiten sinnlos gegen sich zu streiten.

 

Die Einheit Ich ist, im Verhalten, damit in sich selbst gespalten

und muss zu einem Zwiespalt werden. Zwielichtig ist das auf Erden

was gespalten in der Sicht dem Hin und Her im Geist entspricht.

Hin und her ist, nach Belieben, der Geist, der schwankt, umhergetrieben,

in dem weltlichen Getöse, und das nennt er Gut und Böse.

Weltlich ist in diesem Brauch das geistliche Getue auch,

das, aus arg getrübter Sicht, gerne vom Mysterium spricht.

Doch ist nicht das Mysteriöse eigentlich damit das Böse,

das dem Sinn nicht irgendwann tatsächlich logisch dienen kann?

Zu der Erkenntnis aller Wahrheit fehlt die durch Licht bedingte Klarheit.

 

Es kann das Ich, in dem Verhalten, sein inneres Programm gestalten

und pro Gramm, sprich scheibchenweise, prägt das Ich sich langsam leise

jeweils in seiner Eigenart. Ob hart und rau, ob weich und zart,

ob bedächtig oder nicht, ist das Ich, aus seiner Sicht,

damit treibend als die Kraft, entsprechend seiner Eigenschaft.

Es kann das Ich sich in dem Leben krankhaft in sich selbst erheben

zu dem was es zu werden meint. Doch was oftmals heilig scheint

bleibt ungesund und tut nicht heilen. Das kranke Ich tut sich oft eilen

seine Krankheit zu den Zwecken aller Täuschung zu verstecken.

Dem kranken Ich fehlt irgendwie beizeiten seine Therapie.

 

Ist das Ich mit Gott im Bund dann wird es im Sinn gesund,

der logisch alle Wahrheit sucht und der das leere „Nichts“ verflucht,

das zur kranken Seele führt. Wie es sich im Sinn gebührt

gibt das Ich in dem Verlauf niemals seine Hoffnung auf,

in der „All-Es“ offen bleibt. Das dunkle „Nichts“ das nichts beschreibt,

ruiniert die Menschenseele. Der Heilprozess, als Parallele,

bietet aber logisch „All-Es“. Das kranke Ich kann keines Falles

ohne einen Sinn genesen und nicht selten führt, im Wesen,

das sich täuscht in seiner Zeit, in falscher Überheblichkeit,

das kranke Ich, meist überall, zu dem geistigen Zerfall.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Höhere Mathematik.

 

Höhere Mathematik.

 

Wär'´die Logistik nicht vorhanden, dann wär´das Leben nie entstanden

und alle Logik kommt vom Kern. Logisch denken will man gern,

weil dann nur das Ergebnis stimmt, das die Welt zur Kenntnis nimmt,

soweit wie dabei wohl vielleicht die Logik dieser Menschheit reicht.

Alle Logik führt zum Ziel, im fortlaufenden Zahlenspiel

und die Thematik setzt dort an, in dem rechnerischen Plan,

wo die „Mathematik“ beginnt, während alle Zeit zerrinnt,

vom Urkern an, in ferner Zeit, zum Ursprung in Vergangenheit,

bis in die Gegenwart hinein. Zukünftig wird was wohl sein,

im endgültigen Resultat. Gab ein Gott nicht seinen Rat?

 

Kann die Menschheit allgemein klüger als die Gottheit sein,

im grandiosen Zahlenspiel, mit eigentlich dem „Nichts“ zum Ziel?

Verbindlich zeigt die Gottheit „All-Es“. Die Menschheit die ist keines Falles,

in dem „Nichts“ gut aufgehoben. „All-Es“ sehr weit weg geschoben,

hat die Menschheit, mit Elan, dem leeren „Nichts“ scheints zugetan.

Schaut die Wissenschaft nach oben, dann nur ganz fälschlich abgehoben,

von vergänglich tiefen Stufen, aber nicht von Gott berufen,

den sie zu gern mit Worten schlägt. Wer sich mit dem Gedanken trägt,

es gäbe keinen Gott im Raum, der ist als Mensch mitunter kaum,

tatsächlich ganz für ernst zu nehmen, anhand der entleerten Themen.

 

Setzt sich die Menschheit selber matt, im Tick des Themas, den sie hat,

dem matten Thema Tick verbunden? Mathematik zählt in viel Stunden,

doch es kommt ein mancher Kenner, der viel zählt, nicht auf den Nenner.

Gemeinsam hat den Nenner nicht, die Gottheit die vom Nenner spricht

und die Menschheit, die das kennt, was sie ihren Nenner nennt.

Es sind die Nenner zu verschieden und wer will hat es vermieden,

mit dem Zählen fortzufahren. Wer mag kann sich den Sinn bewahren,

aller schlechten Bildung trotzend. Viele große Zahlen kotzend,

glaubt die Menschheit, in viel Schein, sie müsste sehr viel klüger sein,

als eine Gottheit die einst lehrt, dass sie am Ende wiederkehrt.

 

Es zählt die Wissenschaft ja bloß. Mathematisch macht sich groß

im umfangreichen Zahlenspiel, wenn auch mit unbekanntem Ziel,

die urmenschliche Wissenschaft und die Zahl gewinnt an Kraft.

Entwickelt sich, in dieser Zeit, die Thematik wirklich weit,

immer weiter hoch hinaus, oder ist es bald schon aus?

Die Gottheit muss nicht diskutieren, denn sie hat „Nichts“ zu verlieren

und nur die Menschheit debattiert, bis sie den Verstand verliert

und mathematisch, ganz am Schluss, „All-Es“ nur verlieren muss.

Mathematisch, das wird klar, ist das was ist und kommt und war,

unter dem Strich in dem Geschehen, kaum als Zahlenspiel zu sehen.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Goldenes Kalb.

 

Goldenes Kalb.

 

Aus Gold geformt ist manches Kalb. Der wahre Gott von außerhalb

des primitiven Weltgeschehens, angesichts wohl des Vergehens,

der kulturellen Religion, spräche er, in diesem Ton,

vom Rindvieh das nur außen glänzt, dann wäre aller Sinn ergänzt,

im starken Gegensatz zur Welt, die Unsinn zur Verfügung stellt.

Der falsche Wert in der Materie, im Produkt und bis zur Serie,

gaukelt manchem dummen Tor den falschen Gott auf Erden vor.

Scheinbar ist viel Prunk und Glanz, in scheinheiliger Eleganz,

das was die Gesellschaft achtet, die nur Äußeres betrachtet

und leider meistens niemals sieht, was im Verborgenen geschieht.

 

Würde man das klar erkennen und manchen Götzen Rindvieh nennen,

dann träfe das den alten Zopf und den Nagel auf den Kopf.

Von Gold geprägt strahlt die Materie, in der produktiven Serie,

und zum Denkmal auserkoren, täuschend alle großen Toren,

als der falsche Gott auf Erden und sinnlos tun zu Narren werden,

alle jene die dran glauben. Der Schein tut alle Sinne rauben

und die menschliche Vernunft. Es ist die religiöse Zunft

vom falschen Glanz enorm geblendet, der abrupt ganz sinnlos endet.

Wo bleibt der höhere Verstand? Stark verwickelt ist das Band,

das wie ein roter Faden läuft, wenn es sich im Wirrwarr häuft.

 

Manches Kalb ist sehr geachtet weil man sehr viel Gold betrachtet,

oder auch den großen Wert, den man konzentriert beschert.

Konzentrieren kann sich meist nicht ein Quäntchen von dem Geist,

als die ewige Substanz, angesichts vom falschen Glanz.

Scheinheilig bleibt ohne Zwecke der Verstand ganz auf der Strecke,

weil die Menge nur das sieht, was offensichtlich plump geschieht

und was sie außen registriert, während sich der Sinn verliert.

Was die Menge nicht erkennt und ignorierend gar nicht nennt,

das könnte man ihr nur empfehlen. Doch die tut sich die Sinne stehlen,

in der Vergötterung der Dinge und weiß nichts von dem was ginge.

 

Gehen würde auch das Denken, man müsste sich im Sinn beschenken,

mit dem was vielleicht ewig währt. Der Götze der zur Hölle fährt,

mitsamt seinem falschen Glanz und mitsamt der Arroganz,

fördert kurz das Wohlbefinden, von denen die sich an ihn binden,

in der kurzen Lebenszeit, doch niemals für die Ewigkeit.

Wie kann man diese Welt verschonen, vor den dümmsten Illusionen,

die alle diese Götzen nähren, die sich nicht im Sinn bewähren?

Der Mensch hängt, süchtig alle mal, am heiß begehrten Material,

ohne dass er je begreift, dass sein Blick ins Leere schweift,

wenn er zu dem Götzen sieht, der die Blicke aus sich zieht.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Glauben-Wissen.

 

Glauben – Wissen.

 

Der Mensch ist hin und her gerissen, zwischen Glauben und dem Wissen,

wobei er, in dem Bildungsfleiß, an vieles glaubt was er scheint's weiß.

Er will das Wissen definieren ohne sich zu orientieren

an dem was unumgänglich bleibt und die Logistik fort betreibt.

Das was der Mensch zu wissen meint und er oft nur zu glauben scheint,

ergibt sich oft aus der Frequenz der gewöhnlichen Tendenz,

die jede Allgemeinheit lenkt, die nur sehr gewöhnlich denkt.

Die Allgemeinheit ist gewöhnlich nicht mit dem „All-Es“ sehr versöhnlich,

denn die Gewohnheit bleibt, als Schein, weiter „Nichts“ als Allgemein.

Ob der Sinn wohl „All-Es“ meint, der nicht nur gewöhnlich scheint?

 

Das Wissen kann der Mensch erlangen. Trotzdem bleibt er nur gefangen,

unbewusst entleert und still, soviel wie er auch wissen will,

ohne dass er, irgendwann, an Unbekanntes glauben kann.

Kann er die große unbekannte, in der Bildung unbenannte,

Wirklichkeit sein eigen nennen und eigenmächtig Wissen nennen?

Das kann der Mensch, aus seiner Sicht, im Grunde folgerichtig nicht,

denn die Unkenntnis ist groß. Darum bleibt er trotz Bildung bloß,

im ahnungslosen Argument, das er für gewöhnlich nennt,

ein Wesen das nie „Alles“ weiß. Er lernt und lernt und lernt mit Fleiß,

um die Bildung laut zu nennen, doch tut er trotzdem „Nichts“ erkennen.

 

Die Bildung hat man hochgehalten. Das Wissen lässt sich fortgestalten,

was dem realen Denken nützt, doch nicht vor dem Irrtum schützt,

das Wissen sei, im Fall des Falles, annähernd tatsächlich „All-Es“.

Wo hört denn wohl, in dem Verlauf, die hoch geschätzte Bildung auf,

wenn nicht dort wo das geschieht, was die Welt noch längst nicht sieht?

Dem Wissen fehlt das Unbekannte. Was man daher Glauben nannte,

das könnte wohl, so tut es scheinen, ein unbekanntes Wissen meinen,

das die Welt noch niemals sah, das außerhalb der Welt geschah.

Die Welt tut gern mehr Wissen finden. Doch die Grenzen überwinden,

zur parallelen Wirklichkeit, gelingt ihr nicht in ihrer Zeit.

 

So bleibt ein Glaube an das Wissen, das die Menschen stets vermissen,

weil die Welt dies, bis zum Schluss, nicht wissen kann, nicht wissen muss,

in der Länge ihrer Zeit, in ihrer Eigenmächtigkeit.

Die Welt lässt allen Sinn vermissen. Eigenmächtig zehrt vom Wissen

die so genannte Wissenschaft. Doch die ist nur mangelhaft

auf ihren Teil im Raum fixiert und ungenügend orientiert

an dem was sich, auf seine Art, als ein Wissen offenbart,

das aus dem fernen Raum gebracht den Glauben daran möglich macht.

Dient dieser Glaube, in der Zeit, dem Wissen aller Ewigkeit,

dann bleibt die Bildung lebenslänglich vorwitzig und sehr verfänglich.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Geschwulst?

 

Ge-Schwul'st.

 

Kann die Gesellschaft was dafür, für das wuchernde Geschwür,

das man krankhaft nennen muss? Die Geschwulst die führt am Schluss,

dazu dass sich das Unheil mehrt, weil die Welt kein Heil begehrt,

in dem Sinn der heilig ist. Wer den Heilprozess vermisst,

der muss ständig, hier auf Erden, weiter immer kränker werden.

Die Krankheit hat sich ausgebreitet und zur Seuche ausgeweitet,

ohne dass die Welt erkennt, dass sich die Krankheit „Sinnlos“ nennt.

Es gibt viele fette Wülste und genau so viel Geschwülste,

in dem Unheil das geschieht. Was die Welt oft übersieht,

das ist die Heilung in dem Geist, der sich als gesund erweist.

 

Es ist der menschliche Verstand nur dann gesund, in manchem Land,

wenn er klar die Wahrheit sieht und nicht in den Unsinn flieht.

Das Unheil mehrt sich überall, durch den ständigen Verfall

der Selbstkontrolle in dem Geist. Wer sich als labil erweist,

der hat nicht viel Sinn gefunden, in den ungesunden Stunden,

in denen er nur falsch verkehrt und nicht den hohen Standpunkt ehrt,

aus dem ein Gott, aus seiner Sicht, klar in seinen Plänen spricht.

Die Welt ist krank und weiß es nicht und es entzieht sich ihrer Sicht,

was der Heilprozess bedeutet. Wer allen Sinn total vergeudet,

der ist kränker als er denkt und von der Heilung abgelenkt.

 

Es wuchern viele kranke Zellen, in der Welt, an vielen Stellen,

und die tun zu Geschwülsten führen. Die Welt, durchsetzt von viel Geschwüren,

windet sich sehr oft im Schmerz. Doch hat die Welt ein reines Herz,

wenn sie keine Unschuld kennt? Wer sich fälschlich ehrlich nennt,

der ist, in seinen kranken Trieben, dem entsprechend nach Belieben,

allen Lügen, in dem Leben, nur bedingungslos ergeben.

Das Geschwulst des Blödsinns reicht, zunehmend und mehr vielleicht,

in die Gesellschaft weit hinein. Diese kann nicht heilig sein,

weil sie in viel Lügen weilt und sich ganz und gar nicht heilt.

Es wuchert das Geschwür auf Erden. Die Welt kann nicht gesünder werden.

 

Die Geschwülste wuchern weiter, denn die Welt wird nicht gescheiter,

weil sie niemals, irgendwann, den Sinn im Denken bieten kann.

Die Geschwüre tun sich mehren und die Welt tut „Nichts“ begehren

und „Alles“ selten akzeptieren. Die Welt muss allen Sinn verlieren,

denn sie ist, in ihrem Plan, jenem Gott nicht untertan,

der sich, aus seiner hohen Sicht, nicht viel vom Fürst der Welt verspricht.

Der ist im Fortschritt offensiv, doch im niederen Motiv

nicht dem höchsten Sinn ergeben. Darum muss er sinnlos streben,

verloren auf der breiten Front, zum weit entfernten Horizont.

Kann die Welt ein Ziel erreichen, oder muss sie kränkelnd weichen?

H. Feisel

 

 

Geist XXL.

 

Geist?

 

Was ist aus dem Geist geworden? Lässt sich der Lebenssinn ermorden,

in Menschen die nur „Nichts“ bekennen und „All-Es“ einfach sinnlos nennen?

Ist nicht das Leben nebensächlich, in Menschen die ganz oberflächlich,

völlig ziellos im Bestreben, gedankenlos und sinnlos leben?

Der hellhörige Geist, der wache, erkennt die leere Nebensache,

die auf Erden stets geschieht und alle Menschen mit sich zieht,

in die aussichtslose Leere. Wer wirklich denkt der fühlt die Schwere,

die sich aus dem „Nichts“, am Schluss, für den Geist ergeben muss,

der nur die dunkle Leere sieht und den es schwer nach unten zieht.

Wer vorher denkt sucht einen Sinn und findet den Substanzgewinn.

 

Der freie bodenlose Fall vollzieht sich sinnlos überall,

wo Menschen hoffnungslos erblinden und keinen Hoffnungsschimmer finden.

Es fehlt der feste Grund in allen die grundlos immer tiefer fallen.

Als Plattform ist der feste Grund, mit dem wahren Geist im Bund,

mit der Einheit damit eins, als Basis des bewussten Seins.

Es ist der Mensch der tiefer sinnt, ein Wesen das mehr Sinn gewinnt

und der Sinn ist voll und ganz das Konzentrat als die Substanz.

Die Substanz das ist der Geist, der sich als stabil erweist,

stehend auf dem festen Grund. Das echte Heil das ist gesund,

denn Heilig ist was wirklich heilt und nicht in dem Unheil weilt.

 

Die sich häufig Heilig nennen und den Sinn des Heils nicht kennen,

in ihrer leeren Heuchelei, die sind im Geist nicht wirklich frei,

von der unheiligen Kraft der speziellen Eigenschaft

Scheinheiliges im Verhalten ihrer Täuschung zu gestalten.

Was nur so scheint als wär es echt das wird der Wahrheit nicht gerecht.

Was scheinbar einem Sinn entspricht, das ist der Sinn noch lange nicht,

denn viel Unsinn will auf Erden scheinheilig zum Unheil werden.

In der Selbsttäuschung der steten ergibt sich das gewisse Beten,

in dem jene, die „Nichts“ kennen, „All-Es“ vordergründig nennen,

vor dem leeren Hintergrund und das Gebet ist nicht gesund.

 

Heilig ist der Geist der heilt und der nicht scheinheilig verweilt,

in der puren Heuchelei. Was erkennt der Geist dabei,

im Heilprozess, der eingeleitet, von Nüchternheit im Sinn begleitet,

von der Wahrheit die geschieht, wenn er nicht klar und deutlich sieht?

Klar und deutlich im Geschehen kann der Geist die Wahrheit sehen,

vor der scheint's alle Welt nur flieht. Das Unbewusste, das „Nichts“ sieht,

macht sich im Rausch von mancher Lust seinen Inhalt nicht bewusst.

In fehlenden Gedankengängen lässt sich der Inhalt ganz verdrängen,

aus dem Geist der nur zerfällt, weil ihn kein Grund zusammenhält.

Es ist die Substanz im Geist die „All-Es“ oder „Nichts“ beweist.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Geist-Seele.

 

Geist – Seele.

 

Die ursächliche Grundsubstanz ist im Weltraum voll und ganz

„All-Es“ was tatsächlich ist. Was der Mensch zu leicht vergisst,

auswendig fixiert auf Sachen, das wäre sich stets klar zu machen,

wie denn wohl der Sinn besteht, der immer logisch weitergeht.

Logisch weiter gehn tut Sinn, doch wo geht der Mensch nur hin,

der den ganzen Sinn verwehrt und grundlos nur das „Nichts“ begehrt?

Ist der Mensch denn, sozusagen, sinnlos von dem Sinn getragen,

der ihn in die Höhe trägt, wenn er „All-Es“ unterschlägt,

in dem finsteren Gewissen? Der Mensch lässt allen Sinn vermissen,

nichts ahnend, in Bequemlichkeit, der erkenntnislosen Zeit.

 

Was tatsächlich ist kann „Sein“. Das „Ge-Ist“ ist allgemein

damit die ganze Wirklichkeit. Diese stellt der „Geist“ bereit,

als eigentliche Grundsubstanz und aller Grund ist voll und ganz

damit als Ge-ist zu werten. In den Fragen, den vermehrten,

in denen Logik nachvollzieht, was denn wohl als Sinn geschieht,

bei den die sich damit befassen, müsste sich erkennen lassen,

was denn aller Grund bedeutet. Hat der Mensch viel Sinn erbeutet,

wenn er, sinnlos abgelenkt, weiterhin nur nutzlos denkt?

Jeder Mensch denkt irgendwie; doch intensiver meistens nie,

an den wesentlichen Kern, denn die Mühe liegt ihm fern.

 

Denkt der Mensch denn wirklich meist er sei ein Produkt vom Geist

und als Geschöpf aus Geist geschöpft, oder ist er, wie geköpft,

scheinbar kopflos ohne Hirn? Was geht vor in mancher Stirn,

wo er sinnlos und erstarrt auf das leere „Nichts“ beharrt?

Ist das reale Resultat, raumumgreifend im Format,

denn nicht stets in Raum und Zeit, als das Produkt der Wirklichkeit,

im Grunde damit, im Geschehen, als „All-Es“ das was ist zu sehen?

Sieht der Mensch den wahren Grund? Sinnlos denkt er ungesund,

als eine krankhaft leere Seele, in der geistigen Querele

seiner nutzlosen Gedanken, die grundlos an dem Abgrund schwanken.

 

Wenn der Mensch vom Geist vermehrt in sich schöpfend mehr begehrt,

dann kann er seinen Sinn enthüllen und sich als eine Seele füllen.

Die Substanz füllt, in der Zeit, in realer Wirklichkeit,

logisch manche Seele aus. Doch auf Teufel komm heraus

zerstreut der Mensch oft allgemein die Grundsubstanz aus seinem Sein,

indem er, geistlos und verwirrt, sich inhaltslos im Denken irrt.

Kann sich der Geist als Seele speichern und sich konzentriert bereichern,

im gespeicherten Programm, dann schafft die Logik einen Damm

gegen die Vergänglichkeit einer sinnlos leeren Zeit.

Der Geist der Seele ist gesund, denn heilend wirkt der wahre Grund!

H. Feisel

 

 

Geist des Menschen.

 

Geist des Menschen.

 

Der Mensch hat seinen Geist erhalten, in allem Handeln und Gestalten

und wie er fühlt und wie er denkt das ist von seinem Geist gelenkt,

der als Inhalt in ihm steckt. Genetisch gibt der Geist verdeckt

gewöhnlich die Gewohnheit weiter und mancher wird dabei gescheiter,

wenn er innen in sich schaut und nicht nur der Gewohnheit traut.

Bleibt der Geist nur ganz gewöhnlich dann ist er kaum mit Gott versöhnlich,

denn in der Welt ist allgemein Gewöhnliches noch viel zu klein,

um die Größe zu erkennen und den Sinn im Geist zu nennen.

Die Gewohnheit bleibt auf Erden, innerhalb von viel Beschwerden,

alltäglich unbewusst und grau und keiner kennt den Sinn genau.

 

Informieren kann der Geist, der sich im Programm erweist,

das der Mensch in sich gestaltet. Das Rückständige bleibt veraltet,

wenn der Mensch den Sinn nicht sieht, der sich entwickelnd neu geschieht,

denn die Entwicklung schreitet weiter und wer will der wird gescheiter.

Wer gerne klüger werden will, der konzentriert sich innen still,

in hilfreichen Gedankengängen, die alle Finsternis verdrängen.

Finster blickt, ganz ohne Ziel, im nutzlosen Gedankenspiel,

der Mensch, in Kälte unterkühlt, beim Grauen das er innen fühlt,

in das leere „Nichts“ hinein und sein Blick muss leerer sein,

wenn er ohne Sinn, am Schluss, nur Dunkelheit erfahren muss.

 

Der Mensch wird häufig geisteskrank, seinem leeren „Nichts“ zum Dank,

denn sinnlos muss er, im Gedanken, zwischen „Gut“ und „Böse“ schwanken,

in der inneren Querele. Gespalten ist die Menschenseele,

zwischen „All-Es“ oder „Nichts“. Sein letztes Hab und „Gut“ zerbricht's,

in dem Bangen, ohne Hoffen? Es ist davon der Geist betroffen,

in der Krankheit die sich zeigt, allem „Bösen“ zugeneigt,

das zerstörerisch, im Sturm, oder nagend wie ein Wurm,

der Menschenseele schaden tut. Der Mensch verliert den Lebensmut

und ohne seinen Lebenswillen scheint er sich die Sucht zu stillen,

in der er ganz vergeblich sucht, weil er allen Sinn verflucht.

 

Der Sturm, die Böe, sprich die „Bö'se“, entleert den Menschen bis zur Blöße,

weil sie sein Hab und „Gut“ zerstört, weil er sich ohne Sinn betört.

So steht manchem Menschentor nur das dunkle „Nichts“ bevor

und er wird daher zum Narren, denn er tut in die Leere starren.

Es starrt der Mensch, in dieser Zeit, mit leerem Blick zur Dunkelheit

und krank sind wohl, in diesem Falle, mehr oder weniger fast alle,

die keinen echten Lichtblick haben. Man kann sich innen selbst begraben,

oder Sinn und Hoffnung suchen, statt sich selber zu verfluchen.

Die Entwicklung ist ein Band für den der tief im Geist befand,

dass er nur an „All-Es“ glaubt, weil das „Nichts“ die Chance raubt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Geheime Aktivitäten.

 

Geheime Aktivitäten.

 

Geheimdienstlich sind die Extreme aller staatlichen Systeme,

die sich im Hintergrund verstecken. Viel Gutes tun sie nicht bezwecken,

in der verübten Schweinerei. Doch irgendwann ist das vorbei,

wenn die Allmacht dazu neigt, sobald sie sich auf Erden zeigt,

den Satan in der Welt zu finden und mit dem Abgrund zu verbinden.

Es kann die Weltmacht hier auf Erden nicht stärker als die Allmacht werden,

was sie einmal doch, zum Schluss, schmerzlich selbst erfahren muss.

Der schlimmste aller gröbste Spott vollzieht sich in der Welt an Gott,

in den geheimen Tätigkeiten, die jede Weltmacht stets begleiten,

wenn der Mensch, der wenig reift, sich am wahren Geist vergreift.

 

In zweifelhaften Argumenten ergibt sich, in Experimenten,

das aller übelste Verlangen in Menschenhirne zu gelangen.

Geheim vollzieht sich, in der Tat, das unheilvolle Fehlformat,

geprägt von denen die „Nichts“ kennen. Dieselben darf man Teufel nennen,

weil ihnen, im Übermut, alle Weisheit fehlen tut.

Aktiv bleibt mancher Schritt geheim und niemand macht sich einen Reim

auf das was insgeheim geschieht, was öffentlich fast keiner sieht.

Geheim sind die Aktivitäten, früher schon und in den späten

Zeiten leider um so mehr. Der Geheimdienst müht sich sehr,

von dem falschen Geist beraten, in den unheilvollen Taten.

 

Die geheime Handlungsweise versteckt sich heimlich still und leise

in, und das schon lange Zeiten, geheimdienstlichen Tätigkeiten.

Der Dienst ist somit streng geheim. Man mache sich darauf den Reim

wem denn dabei immer dann der Geheimdienst dienen kann,

wenn der Staat, aus seiner Sicht, von Sicherheit des Staates spricht.

Was entspricht denn, alle Zeit, dabei wohl der Sicherheit?

Kann der Staat sich allgemein im Geheimdienst sicher sein,

dass der, im übelsten Geflecht, beim so genannten Scheingefecht,

wirklich einen Sinn vollbringt? Was insgeheim vielleicht gelingt,

das ist manche Schweinerei, im zweifelhaften Einerlei.

 

Heimlich praktiziert das Böse, als das entsprechend Mysteriöse,

an Menschen die zu Opfern werden, ihre Untat hier auf Erden.

Geheim bleibt manche Tätigkeit und dem Täter dient die Zeit,

in der niemand vor ihm warnt. Alle Handlung ist getarnt

wie das Versteckspiel von der Schlange. Giftig schlängelt die sich lange

gut versteckt durch das Gelände und der Giftzahn der spricht Bände,

am Geheimdienst der sich windet und den man offiziell schwer findet.

Die Zunge ist, in dem Verhalten, leider in der Welt gespalten,

weil man die Dinge unterschlägt, die ein Mensch nur schwer erträgt,

wenn er am Gerechten hängt und die Wahrheit nicht verdrängt.

H. Feisel