Gedankengänge

Verbindlich?

 

Verbindlich ?

 

Ist aller Sinn, im Raum befindlich, irgendwie im Geist verbindlich?

Diese Frage steht im Raum. Die Antwort findet sich nur kaum,

für den Menschen in der Zeit seiner Oberflächlichkeit,

in der er kaum zum Denken neigt und weit entfernt vom Sinn bloß zeigt,

dass er vom Sinn nur abgelenkt, sinnlos nur ins Leere denkt.

Ist die Substanz der Ewigkeit mathematisch doch bereit

zur Verbindlichkeit zu neigen, dann wird sich das im Ansatz zeigen,

soweit sich Menschen das erhoffen. Die Welt ist dann davon betroffen,

von dem was „All-Es“ eng verbindet und alle Spaltung überwindet.

Verbindlich wäre aller Sinn, im geistigen Substanzgewinn.

 

Verbindlich muss doch „All-Es“ sein, denn alles ist ursächlich ein

im Raum befindliches Gebilde. Was führt das Prinzip im Schilde,

das alle Raumsubstanz bewegt und den Sinn zugrunde legt,

in mathematischen Prozessen? Begreift die Menschheit währenddessen,

um was es im Prinzip denn geht, wenn die Materie, die besteht,

als sogenannter Kosmos weicht und im Kern ihr Ziel erreicht?

Wie kann der Geist den Sinn nur kriegen? Logisch muss es nahe liegen,

dass der Sinn sich nicht verliert, sondern sich im Kern zentriert,

im Großen Ganzen und im „All-Es“, sonst wär dem Raum wohl keines Falles

die ewige Substanz gegeben und erst recht kein Sinn im Leben.

 

Die Frage lässt sich nicht vermeiden. Die Antwort muss ganz klar entscheiden,

zwischen „All-Es“ oder „Nichts“. Verbindlich ist der Sinn des Lichts,

sonst wär' das Leben, alle Zeit, verbindungslos in Dunkelheit,

ein aussichtsloses Unterfangen zur Entwicklung zu gelangen.

Doch verbindlich, unterdessen, in artspezifischen Prozessen,

ist im Grunde einmal ganz umfassend alle Raumsubstanz.

Ob die Substanz sich konzentriert oder sich im Raum verliert,

verloren und für alle Zeit, in räumlicher Unendlichkeit,

das steht als Frage in dem Raum. Unterscheiden tut sich kaum,

in der zwiespältigen Kraft, der Mensch von dieser Eigenschaft.

 

Der Mensch kann allen Sinn verlieren oder aber konzentrieren,

in innerer Verbindlichkeit. Unverbindlich ist die Zeit

die immer neu zu Ende geht. Alle Ewigkeit besteht,

die ständig alle Zeit verschlingt. Ob im Raum viel mehr gelingt,

als es auf Erden scheinen mag, in der ein Sinn verborgen lag,

in der Möglichkeit des Lebens, aber leider oft vergebens,

das muss sich im Prinzip entscheiden. Es lässt sich nicht im Geist vermeiden,

dass der Mensch je, eben drum, jeweils als Individuum,

sich entscheiden kann und muss, im eigenständigen Entschluss,

zwischen dem was gar „Nichts“ meint und „All-Es“, was verbindlich scheint.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Überrascht.

 

Überrascht?

 

Für die Gesellschaft überraschend, die nach leeren Worten haschend

eigentlich nur „Nichts“ begreift, ist plötzlich dann die Zeit gereift

in der die Menschheit „Nichts“ mehr meint, wenn die Gottheit doch erscheint,

aus dem Raum in weiter Ferne. Wer sähe es noch wirklich gerne

wenn die Allmacht einmal prompt plötzlich aus dem Himmel kommt?

Um alle Wahrheit zu verfechten müsste aller Sinn im rechten

Licht zu sehen sein und keineswegs im falschen Schein

dessen was versteckt und still die Heuchelei bezwecken will.

Die Heuchelei hat „Nichts“ bezweckt und „All-Es“ blieb nur unentdeckt,

vor den Augen dieser Welt, die sich nicht den Fragen stellt.

 

Rasch kommt über diese Zeit, aus der vollen Wirklichkeit,

so ähnlich wie ein Dieb bei Nacht, was den Sinn vollendet macht,

den falschen Schein der Welt verachtend. Es bleibt der Ungeist nur verschmachtend

alleine in der Welt zurück und seine Zeit ist nur ein Stück,

ein Bruchteil der Vergänglichkeit. Angekündigt bleibt der Streit,

zwischen der Menschheit hier auf Erden, in verschuldeten Beschwerden,

und der Gottheit aus dem Raum. Überrascht sieht mancher kaum

eine Chance das Geschehen irgendwie zu überstehen.

Überstehen aus der Sicht, kann aller Unsinn leider nicht,

den die Menschheit produziert, die sich fälschlich programmiert.

 

Was unten steht kann allgemein nicht sinnvoll überlegen sein

und was überstehen will, das konzentriert sich lieber still,

um die Seele in Gefilden allen Denkens fortzubilden.

Bildlich ist die Seele kein Ergebnis von dem falschen Schein,

der im Kult ein Bildnis zeugt, das sich allem Unsinn beugt.

Sich im Schmutz der Welt kaum waschend kommt es ziemlich überraschend,

dass sich eine Gottheit zeigt, die zu ihren Plänen neigt,

für die Welt die ungeniert den Endeffekt nicht registriert.

Überraschend wird es sein, denn der Raum wird „All-gemein“

die Struktur dabei verlieren. Wie will der Mensch sich orientieren?

 

Überraschend wird gelingen was die Götter mit sich bringen

an Tatkraft die sich aktiviert, wenn der Mensch den Wert verliert,

in vergänglicher Substanz. Entschwindet einmal voll und ganz

die vergängliche Materie und ist nicht das Produkt in Serie

der Unvergänglichkeit entstanden? Die Menschen, die den Sinn nie fanden,

haben sich nie damit befasst und eigentlich den Gott gehasst,

der von allem Sinn berichtet. Allen Sinn in sich vernichtet

haben jene Geister schlicht, die, aus mangelhafter Sicht,

keinen Sinn in sich beweisen. Götter die im Weltraum reisen

werden überraschend kommen. Wer will der hat das angenommen.

H. Feisel

 

 

 

Symbolhaft.

 

Symbolhaft.

 

Im wahren Sinn, der niemals endet, ist symbolhaft das verwendet,

was die Götter Gleichnis nennen. Jedes Gleichnis lässt erkennen,

dass es sich um Reales handelt, was in die Gleichung umgewandelt,

vereinfacht zu dem Beispiel neigt, das real die Wahrheit zeigt.

Vereinfacht ist die Gleichung dann, wenn man bildlich sehen kann

was die Götter sagen wollen. Kompliziert schöpft aus dem Vollen

der ursprünglichen Grundsubstanz der Schöpfungsvorgang einmal ganz,

was sich mit dem Symbol verbindet und vereinfacht wieder findet,

in dem gleichnishaften Bildnis einer relativen Wildnis.

Es kann die Gleichung sozusagen den Sinn symbolisch weitertragen.

 

Symbolisch sind die Schöpfungstage und, verkannt als bloße Sage,

die Gleichung der Gesetzlichkeit, innerhalb von Raum und Zeit.

Die Formel steckt in „Sieben Tagen“ und es lässt sich hinterfragen,

was die Gleichung sagen will. Wer weiter denkt der sinnt mehr still

und palavert nicht allein lauthals in den Tag hinein,

was er nie im Sinn erkannte und daher fälschlich sinnlos nannte.

Der rationale Intellekt, ob der vielleicht nur das entdeckt,

was seine Interessen speist und sich nur als Ration erweist?

Rationiert ist der Gedanke in der rationalen Schranke

aller Überheblichkeit. Der Standpunkt schwindet mit der Zeit.

 

Der Mensch hat seinen Sinn empfangen. Zum Selbstbewusstsein zu gelangen,

das fiel dem Menschen hinterher, aus diesem Grund, nicht allzu schwer.

Das Menschenpaar greift zu der Frucht, das vorschnell, in der falschen Sucht,

bei der Neugier, die sich zeigt, der Wissbegierde zugeneigt,

voreilig mehr erkennen will. Das „Böse“ aber schleicht sich still

ins Naturell des Menschen ein. Sein „Gut“ muss dann gespalten sein.

Es spaltet sich sein ganzer Sinn, definierend den Gewinn

in „Gut und Böse“, das er sieht, und das in ihm selbst geschieht.

Die Habsucht führt zu der Querele, doch ist kein Gewinn der Seele,

die leider nur substanzlos bleibt, in dem was zu der Raffsucht treibt.

 

Der Urmensch lebt an diesem Ort symbolhaft in dem Menschen fort

und macht den „Ur-Kult“ zur „Kult-Ur“. In einer Wortverdrehung nur

scheint der Fortschritt, im Geschehen, genau so wenig Sinn zu sehen,

wie auch der Urmensch „Nichts“ erkannte. Ob ein Gott symbolhaft nannte,

was der Mensch, der aufrecht geht, nicht im konkreten Sinn versteht,

das wäre, in den Schöpfungstagen, sinngemäß zu hinterfragen.

Der Maßstab ist dem Menschenleben in Zeitabläufen vorgegeben,

beginnend wohl bei Erdentagen. Sechs plus Eins ist sozusagen

die schlichte Formel in dem Fall und ursprünglich ein Fakt im All.

Zwischen Dunkelheit und Licht erkennt der Mensch die Wahrheit nicht.

H. Feisel

 

 

Schöpfungswoche.

 

Schöpfungswoche.

 

Worin liegt nur alles Wahre? Begreift der Mensch Milliarden Jahre,

wenn er nicht Sechs plus Eins versteht und nicht weiß wie die Rechnung geht?

Was weiß, in der Vergangenheit, der normale Mensch von Zeit,

der als Durchschnittsmensch bestrebt entsprechend der Epoche lebt?

Das Schöpfungsgleichnis ist erbracht und in diesem Sinn gemacht,

dass der Mensch, der wenig sieht, sich in der Zeit auf das bezieht,

was sinngemäß versteckt und still, als Sinn einmal erkannt sein will.

Die Menschheit rechnet in der Zeit, entsprechend ihrer Möglichkeit,

im Maßstab den sie leicht erkennt und demzufolge Tage nennt.

Das ist das maßgebliche Maß, das der Mensch noch nie vergaß.

 

Es sind die Tage im Geschehen einfach nicht zu übersehen,

aus der wechselhaften Sicht, zwischen Dunkelheit und Licht.

Die Tage lassen sich leicht zählen. Das nächste Maß ist schwer zu wählen.

Ein Gott empfiehlt die Sieben Tage, bezogen auf die schlichte Sage,

die er, in der Gleichung nimmt, auf die Menschheit abgestimmt.

Will der Mensch den Sinn begreifen, dann muss er erst allmählich reifen,

in seiner Logik, im Gedanken. Es winden sich im Kopf die Ranken

allmählich langsam in die Höhe. Wär' im Sinnbild nicht die Böe,

die sich als Bö´se Kraft erweist und den Sinn viel niederreißt,

dann wär', indem der Mensch begreift, das Gedankengut gereift.

 

Das „Gut“ sind damit die Gedanken die wachsend in die Höhe ranken,

um die wahre Frucht zu bringen. Was reift kann nur im Geist gelingen.

Der Mensch, der leider „Nichts“ begreift, ist durch das „Bö´se“ ungereift,

weil das seinen Sinn zerstört. Wer auf den tiefen Sinn nicht hört,

der hat „All-Es“ missverstanden, abgetrennt von allen Banden,

die ihn mit einem Ziel verbinden. Der Mensch kann sich sechs Tage schinden,

doch wenn er keinen Sinn begreift, ist er im siebten schlecht gereift.

Das Gleichnis in der Schöpfungswoche will hinaus auf die Epoche

in der, der Mensch auf Erden weilt, der sich sehr viel müht und eilt,

ohne dass er sich besinnt und Substanz in sich gewinnt.

 

Die Schöpfung aber setzt sich dort als die zweite Schöpfung fort,

wo der Mensch sein „Gut-Es“ mehrt und sich gegen „Bös-Es“ wehrt.

„Bös-Es“ und „Gut-Es“, in dem Zeichen, muss man mit dem Geist vergleichen,

der sich im Gegensatz, zum Schluss, deutlich unterscheiden muss.

Ob vom „Gut“ noch sehr viel bleibt, wo „Bös-Es“ keinen Sinn beschreibt,

das ist eher unwahrscheinlich und Religion ist „Nichts“ als peinlich.

Der zweite Schöpfungsakt beschreibt den zweiten Menschen wo er bleibt,

unabhängig von der Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Dem Menschen ist der Sinn versprochen, in dem Rhythmus seiner Wochen,

in denen er sich, dann und wann, am siebten Tag erinnern kann.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Schöpfung -Entwicklung.

 

Schöpfung – Entwicklung.

 

Wer „Nichts“ versteht verfällt dem Fluch. Es gibt keinen Widerspruch,

zwischen dem was Schöpfung heißt und dem was die Entwicklung speist.

Die keinen Sinn damit verbanden, die haben „All-Es“ nie verstanden.

Der Sinn der von der Logik zehrt, der wird konzentriert vermehrt,

in dem Geist, im Wesen innen. Der Mensch der reift will sich besinnen

und lebt nicht gerne, allgemein, sinnlos in den Tag hinein.

Es entwickelt sich das Leben nur im sinnlichen Bestreben,

denn die Sinne sind vorhanden und aus dem großen Sinn entstanden,

der in aller Logik steckt. Damit hat der Sinn bezweckt

was sich in dem Geist verbindet und jedes Chaos überwindet.

 

Die Schöpfung schöpft aus der Substanz und es sucht die Resonanz

der Geist in allem Sinn des Lebens. Im „Nichts“ ist aller Sinn vergebens,

weil er sich von der Logik trennt und „All-Es“ niemals anerkennt.

Erkennt der Mensch zu Lebenszeiten das Reservoir der Möglichkeiten

in dem grenzenlosen Raum? Das „Nichts“ erfüllt sich leider kaum,

in der totalen dunklen Leere und es droht die schlimme Schere

die den Lebensfaden trennt. Der Irrsinn, den man sinnlos nennt,

im zerrütteten Motiv, entfaltet sich erst explosiv,

zerstörerisch so wie ein Sturm. Es wackelt auch der höchste Turm,

ohne festes Fundament, samt dem, der seinen Grund nicht kennt.

 

Es wird nicht aus „Nichts“ geschöpft. Wer nichts begehrt ist wie geköpft

und daher ohne Kopf und Hirn und kein Sinn durchdringt die Stirn.

Es führt die Schöpfung der Materie zur Entwicklung in der Serie

und in der Serienproduktion bietet sich die Chance schon

das Allerbeste draus zu machen. Das Beste, aus viel Nebensachen,

das wäre wohl, in allem Streben, vollkommen in dem zweiten Leben,

das parallel im Raum entsteht und vollendet nie vergeht.

Das zu glauben fällt oft schwer. Doch wo nimmt man die Meinung her,

dass das real unmöglich sei? Ist das Bekannte nicht dabei

ein Bruchteil alles Unbekannten und ob nicht Götter „All-Es“ nannten?

 

Die Schöpfung ist real begründet und als Gleichung einst verkündet,

für die Menschen im Geschehen, die den Sinn nicht ganz verstehen,

in dem mehr naiven Glauben. Die Entwicklung mag erlauben,

was mehr Sinn erfahrbar macht und wer denkt gibt darauf acht,

was allen Sinn bedeuten könnte. Wenn der Mensch sich Ruhe gönnte,

im Zeichen seiner Sinnlichkeit, wär´er zu viel mehr Sinn bereit.

In der Entwicklung vorbereitet ist jener der es nicht bestreitet,

dass alle Logik „All-Es“ nennt und das „Nichts“ kaum anerkennt.

Die Wissenschaft der Spezialisten die ist am Ende auszumisten,

von voreilig gefassten Schlüssen, die sich als falsch erweisen müssen.

H. Feisel

 

 

 

 

Scheitern.

 

Scheitern.

 

Die absolute Sicht erweitern das muss an den Grenzen scheitern,

an denen endgültig, am Schluss, menschliche Logik enden muss.

An den Grenzen der Gedanken kommt die Logik sehr ins Wanken,

die in den Menschenhirnen steckt, weil sie dort nichts mehr bezweckt.

Die Grenzen der Gedanken zeigen, im ohnmächtigen tiefen Schweigen,

dass da gedanklich nichts mehr geht, wo keine Logik mehr besteht,

die in sich zu zerreißen droht. In auswegloser Seelennot

versucht der Mensch den Sinn zu lenken und er findet nur im Denken

das was ihn vor dem Wahnsinn schützt, wenn er denn die Logik nützt,

die zu seinem Glauben führt, wie es in dem Sinn gebührt.

 

Irgendwie kann allgemein das leere „Nichts“ nicht sinnvoll sein,

in der Logik des Gedachten. „All-Es“ wäre zu beachten,

in logischen Gedankengängen, die auf ein Ergebnis drängen,

unabhängig von der Zeit, im Resultat der Ewigkeit.

Wo alle die Gedanken scheitern die sich wissentlich erweitern,

da muss der Gedanke reifen, um den Glauben aufzugreifen,

an eine volle Wirklichkeit, fern vom Wissen dieser Zeit,

in der die Wissenschaft vielleicht das Absolute nie erreicht.

Es muss das Wissen logisch scheitern, dort wo die Räume sich erweitern,

missachtend dabei alle Zeit, hinein in die Unendlichkeit.

 

Der Raum scheint ewig grenzenlos. Es weigert sich nur rigoros

die Logik, in gedachten Schemen, den Raum, unendlich im Extremen,

als grenzenlos zu registrieren. Die Grenze müsste sich verlieren,

die logisch irgendwo besteht und nicht wegzudenken geht.

Doch wie lässt sich die Grenze denken? Die müsste neue Räume schenken,

jenseits mit stets neuen Grenzen. Logisch sind auch die Konsequenzen,

die sich im weiten Denken eben im grenzenlosen Raum ergeben,

wankend zwischen den Gedanken die zwischen Raum und Grenze schwanken.

Die Konsequenz in dieser Handlung zeigt die Logik in Verwandlung,

in das was unvereinbar meint, dass Beides logisch möglich scheint.

 

Ob Beides ganz unmöglich bleibt? Was die Logik auch beschreibt,

in zweigeteilter Möglichkeit, scheitern muss sie alle Zeit,

im entsprechenden Format, am grenzenlosen Resultat

der räumlichen Unendlichkeit, im Widerspruch und in dem Streit

mit dem was logisch, im Beschluss, eine Grenze deuten muss.

Geteilt muss diese Logik scheitern. Gedanklich lässt sich nicht erweitern,

was der Logik voll entspräche, wenn die nur nicht dort zerbräche,

wo der Verstand, aus wahrer Sicht, die Logik in sich selbst zerbricht.

Um dem Wahnsinn zu entgehen muss der Verstand sich eingestehen,

er könne wohl, in den Recherchen, die Logik letztlich nicht beherrschen.

H. Feisel