Gedankengänge

Erdzeit / Zivilisation.

 

Erdzeit – Geschichtszeit der Zivilisation.

 

Wenn also in der Berechnung der maßgeblichen Zeit der irdischen Zivilisation, kosmische Sachverhalte eine Verwendung gefunden haben, dann muss man, im Sinne der Bibel und et cetera, immer ansatzweise eine außerirdische (oder eigentlich außerkosmische) göttliche Intelligenz dahinter vermuten. Das den Urvätern verordnete Zeitmaß bezog sich auf 364 Tage / Jahr, auf die Jahrwoche (gleich a 7 Jahre) und auf das Jubiläum (7 x 7 Jahrwochen gleich 49 Jahre).

Das Maß von 364 Tagen ist ein kosmischer oder grundsätzlicher Wert der sich aus der Zellteilung ergibt. 1 – 2 – 4 – 8 – 16 – 32 – 64 – 128 – 256 – 512 – 1024 – 2.048 – 4.096 – 8.192 – 16.384 – 32.768 – 65.536 – 131.072 – 262.144 - 524.288. 524.288 hier entstandene Zellen ergeben in Minuten gleich 364,08888 Tage je Maßstab Jahr.

Welche Anzahl von kosmischen Zellen (Sonnen und Sonnensysteme) ergibt sich aus einer 524.288 fachen Zellteilung (oder Verdoppelung) des Urkerns? Das zu errechen und als Zahl darzustellen wäre die Aufgabe eines Supercomputers.

Aus dem Faktor 8 x 6 gleich 14 oder 100% ( Implosion / Kontrahierung x Explosion / Expansion, gleich 57,142856% x 42,86714% ? ) ergibt sich im Ausgleich des Kräfteverhältnisses 7 x 7 oder 50% x 50%.

8 ergibt in der Zellteilung:

1-2-4-8-16-32-64-128-256-512-1.024-2.048-4.096-8.192.

6 ergibt:

6-12-24-48- 96-192-384- 768- 1.536-3.072-6.144.

Die 7 als Mitte und Ausgleich ergibt:

7-14-28-56-112-224-448- 896- 1.792-3.584-7.168.

 

Es ergibt sich, an dieser Stelle, die Frage inwieweit diese Zahl ansatzweise, im dazu auserwählten Adam und im Hinblick auf ein kommendes kosmisches Ereignis, ihre Verwendung gefunden haben könnte, durch Gott oder die ewige unsterbliche außerirdische Intelligenz. Die 7168 findet möglicherweise (als bestehender zu neutralisierender Energiemaßstab) Verwendung in der Zeitkalkulation, abzüglich 10,204080% ( der als Materie im Raum fixierten Energie ). Das ergibt: 7168 abzüglich 731 = 6437.

 

( Äußerung des lebendigen Gottes, in Bezug auf das Ende der Welt, beim Tod Adams nach 930 Jahren: „Nicht bevor 5500 Jahre vergangen sind!“ )

930 + 5500 = 6430. Die 10,204080 %, als die bekannte Materie im Raum, ergeben sich aus 7,142856% der auszugleichenden Differenz zwischen 57,142856% x 42,86714% (zwischen dem zentralen relativen Kern des Universums und den äußeren Schalen) plus 3,06194% ( aus der auch entstehenden separat zu sehenden Differenz zwischen 24,4956% x 18,3716% in den 42,86714% des äußeren Raumvolumens.)

 

 

 

 

 

 

 

 

Erdacht!

 

Erdacht.

 

Alles was der Geist je weiß erdenkt er sich, in seinem Fleiß,

praktizierend, in der Länge, hilfreich die Gedankengänge.

Alles, was er glaubt zu wissen, lässt mitunter das vermissen

was man Sinn und Logik nennt, wenn er doch nur nichts erkennt.

Bei allem, was er wissend glaubt, ist dem Menschen das erlaubt

was er glauben machen will und der Gedanke formt sich still.

In dem menschlichen Gedränge beschreitet er Gedankengänge,

wie in einem Labyrinth. Während sehr viel Zeit verrinnt,

seit er das Paradies verließ, wie es in dem Irrtum hieß,

lässt sich der Irrgarten, beim Schreiten, logisch nicht real bestreiten.

 

Es ist die Logik der Gedanken eingewiesen in die Schranken

die das Entwicklungsstadium zeigt. Was mancher still zu glauben neigt

muss sich als Hirngespinst erweisen und es muss der Geist entgleisen,

der alle Logik von sich weist und sich mit grobem Unsinn speist.

Viel Unsinn hat die Welt erdacht und den Sinn kaputt gemacht

und, in der Art arg betört, die Logik allzu oft zerstört.

Darum geht der Geist, der wirre, sinnlos häufig in die Irre,

vorerst noch den Ausweg suchend. Diesen ausweglos verfluchend

muss er in dem Wahnsinn enden, denn er tut keinen Sinn verwenden,

in dem die Logik existiert, die er nach und nach verliert.

 

Vieles hat die Welt erdacht und doch hat es kein Sinn gemacht,

wenn sich der Mensch im „Nichts“ verliert. „All-Es“ wäre propagiert

wenn die Welt den Sinn nicht raubte und an ein höchstes Wissen glaubte,

das sie selber nicht besitzt. In Diskussionen sind erhitzt

die philosophisch und doch blind den Theorien stets hörig sind

und die theologisch sprechen und sich selbst den Sinn zerbrechen.

Erdacht ist immer, irgendwie, jede Form der Theorie.

Doch wenn die den Sinn nicht findet und sich wie die Schlange windet,

in dem Dickicht der Gedanken, den mitunter häufig kranken,

dann nimmt der Geist bestimmt nicht teil, an der Genesung in dem Heil.

 

Die Entwicklung gleicht indessen im Inneren den Heilprozessen

und, wer kann, hat weit gedacht. Erdachtes hat dann Sinn gemacht,

wenn sich die Logik nicht verliert, wenn der Geist sich informiert,

innen in den Formationen. Die ganze Wahrheit tut nicht schonen,

weil sie den Menschen, bis zum Schluss, mit allem konfrontieren muss.

Der Geist der heilt hat das erdacht was ihm Sinn und Hoffnung macht

und heilig ist der Geist sehr lange dabei heilend viel zugange.

Was „Heilig“ ist muss, allgemein, grundsätzlich darum heilend sein,

in logischen Gedankengängen, die mit dem Sinn zusammenhängen.

Heilsam hat der Geist erdacht was den Verstand gesünder macht.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Enge.

 

Enge.

 

Der Mensch, im eingeengten Raum, versteht die ganze Größe kaum,

die miteinander eng vernetzt dem Erdball auch ein Ende setzt.

Die Menschheit wägt sich, in der Zeit, in einer falschen Sicherheit

und alle, die viel Macht erreichen, meinen wohl, in diesem Zeichen,

während sie die Macht verwenden, die Macht auf Erden kann nicht enden.

Die Reichen, mit viel Kapital, glauben oft, von mal zu mal,

sie könnten sich am allermeisten die Sicherheit auf Erden leisten.

Wird die Sicherheit gewahrt, mit Hilfe einer Weltraumfahrt,

während die von Lebensräumen außerhalb der Erde träumen,

die sich diesen Wunsch am meisten nur im großen Wohlstand leisten?

 

Dann bleibt die mittellose Menge, in der aussichtslosen Enge,

die versklavte dumme Masse der scheinheiligen reichen Klasse!

Wie kann man diesen Raum verschonen, vor den Zukunftsvisionen,

die jene phantasierend wählen, wenn finanzielle Mittel zählen,

als Sinnersatz, in dieser Zeit, für göttliche Gerechtigkeit?

Den Reichen kümmert das wohl kaum. Der träumt vom weiten Lebensraum

den die Raumfahrt, irgendwann, mit Kapital erobern kann

und von der Forschung die, vielleicht, in dem Fortschritt noch erreicht,

dass die Reichen im Bestreben womöglich einmal ewig leben.

Es trägt der Antigott sakral damit an Hand und Kopf sein Mal.

 

In der Hand-lung und im Denken will der Satan alles lenken,

und träumt von Sicherheit und Schutz, im ganz absurden Eigennutz,

den er fälschlich definiert, während er den Sinn verliert.

Hat der Teufel, in viel Pracht, die Rechnung ohne Wirt gemacht,

als die Welt ihn immer gut im Überfluss bewirten tut?

Der beschränkte Kopf, in Enge, führt, trotz kapitaler Menge,

nicht zu dem was Geist entspricht. Die Substanz erwirbt man nicht

in der Überlegenheit aller Oberflächlichkeit

und damit nicht durch Geld und Güter der nur fälschlichen Gemüter,

die manche sich, in toten Sachen, damit nur zu Eigen machen.

 

Plump und dümmlich, an der Stelle, wirken alle Naturelle

in dem engstirnigen Hirn. In großer Enge, in der Stirn,

kann sich wenig Geist verdichten. Wer will mag seinen Sinn vernichten,

den er unbewusst und still mit Material ersetzen will,

das er ständig neu begehrt. Doch der Geist bleibt ihm verwehrt

der die Substanz des Lebens ist. Der Mensch der geistlos nur vergisst,

tut sich wohl in den Gesetzen seiner Leere selbst verletzen,

ohne dass er das begreift, wo er nicht in der Enge reift.

Zum „Eng-El“ wird er aus der Sicht, verdorben in dem Inhalt nicht,

aus der Enge von dem Ei. Der Inn-Halt stirbt und wird nicht frei.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

Ende gut, All-Es Gut?

 

Ende gut, All-Es Gut?

 

Ist nicht der Mensch, ganz allgemein, am Ende mit sich ganz allein,

denn wer kann ihm am Ende nützen und ihn vor seinem Ende schützen?

Zu Ende geht der Lebensmut. Ist am Ende alles „Gut“,

als die Substanz und als Gewinn, dann hat das Leben einen Sinn,

im Dasein, wenn der Mensch begehrt, was ursächlich mal wiederkehrt,

als das wesentliche Ziel. Das Denken das erreicht sehr viel,

um den Inhalt zu erkennen und das Programm als Fakt zu nennen,

in der realen Wirklichkeit. Zum Denken bleibt genügend Zeit,

solange sich der Mensch besinnt und Teil um Teil dazu gewinnt,

und in dem Denkprozess gereift dabei beständig mehr begreift.

 

Jedoch wird leider, oft indessen, in mangelhaften Denkprozessen,

die Zeit die bleibt sehr viel verkannt und der Sinn wird kaum genannt,

weil der auch geglaubt sein muss. Mit der Zeit ist einmal Schluss

und der Mensch steht vor dem Ende und dort sieht er keine Wende,

wo's auf dem Weg zum Abgrund geht und wo die Zeit nicht mehr besteht.

Ist am Ende alles gut und was wird aus dem Lebensmut,

den alle Menschen, die entfernten, irgend einmal schätzen lernten?

Ist am Ende „All-Es“ aus? Sinnlos endet im Garaus

manches ungereifte Wesen und aus dem „Nichts“ ist nichts zu lesen.

Wo der Mensch im „Nichts“ verweilt hat „All-Es“ wenig mitgeteilt.

 

Mitgeteilt, in manchem Wort, ergäbe sich ein Sinn am Ort,

wenn denn einmal, aus der Nähe, die Gesellschaft manches sähe,

was sie sehr wohl sehen könnte, wenn sie sich die Chance gönnte,

einmal innigst nachzudenken. Den Gedanken fort zu lenken

das wäre möglich in dem Sinne, doch hektisch hält die Welt nicht inne,

die sich rasant im Kreislauf dreht, bis nichts mehr zu machen geht.

„All-Es“ ist reales „Gut“ und nur die Welt im Übermut,

weiß das Wort, in guten Sätzen, nicht wirklich klüger einzuschätzen.

Nicht ewig auf der Welt daheim macht sich der Mensch oft keinen Reim,

auf das was, religiös verschleimt, sich selten einmal wirklich reimt.

 

Empfängt der Mensch den wahren Segen? Auf das Ende zubewegen

muss sich jeder Schritt für Schritt und keiner nimmt dabei was mit,

von dem mit dem er zu gern prahlt, wobei er für die Schuld bezahlt,

die ihn am Ende niederdrückt. Am Ende geht der Mensch gebückt,

der nicht mehr aufrecht gehen kann und am Ende denkt er dann,

dass er in allem, was er machte, sich selten viel Gedanken machte,

im endgültigen wahren Sinne. Nun am Ende hält er inne,

weil in dem bisschen Zeit, die bleibt, ihn nun nichts mehr ständig treibt.

Ist nun am Ende alles „Gut“? Wer kann nun noch wohlgemut

einem Ziel entgegen sehen, um in diesem Sinn zu gehen?

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

Wahre Worte.

 

Wahre Worte.

 

Dass, aus aller Übersicht, ein Gott die wahren Worte spricht,

vermag die Menschheit kaum zu glauben. Die Welt tut sich dabei erlauben,

aus ihrer Sicht zu definieren, denn sie will sich orientieren,

an dem was sie im Raum erfährt, solange wie der Fortschritt währt.

Dass sich die Welt, kaum irgendwann, in Ewigkeit bewähren kann,

das wird der Menschheit selten klar, die stets voller Zweifel war,

im Hinblick auf den Gott im Raum, der angesichts der Welt wohl kaum,

in sehr viel Euphorie verfällt, weil die von seinem Wort nichts hält.

Die Welt schafft sich nur Religionen, die keinen Menschen ganz verschonen,

vor Unverstand und dummen Phrasen, jeweils in gewissen Phasen.

 

Die Wahrheit ist, genau genommen, in der Welt nicht sehr willkommen,

denn wer will diesen Sinn verstehen, im gebildeten Versehen.

Versehendlich ist dabei lange die Bildung in der Welt zugange,

im Götzenbild, das sie sich macht, und auf den Sinn gibt keiner acht.

Den Sinn tatsächlich einzuschätzen, versteht man, an sehr vielen Plätzen,

in Wirklichkeit wohl gar nicht mehr und aller Unsinn mehrt sich sehr.

Dass Sinn in der Erkenntnis reift, die man aus dem Wort begreift,

das will auf Erden, im Gestalten, die Welt wohl nicht für möglich halten,

in Bezug auf Gottes Wort. Aller Sinn ist scheinbar fort

und in Ewigkeit vernichtet, wird in der Bildung viel berichtet.

 

Dieses Bild ist angesichts aller Dummheit nur das „Nichts“.

Wie ein Blinder in der Nacht hat sich die Welt ein Bild gemacht,

während sie nur „Nichts“ begreift. „All-Es“ aber ist gereift,

in wahren Worten, aus der Sicht eines Gottes der verspricht

was die Welt, nicht irgendwann, tatsächlich je versprechen kann.

Töricht und nur ungereift ist der Mensch, der „Nichts“ begreift,

in Worten die er sprechen tut, sinnlos und im Übermut.

Die wahren Worte aus dem Raum durchschaut der Mensch in Wahrheit kaum,

weil er das Prinzip nicht ehrt, das instinktiv den Sinn begehrt.

Der Mensch entnimmt, an seinem Ort, wenig Sinn aus Gottes Wort.

 

Es sieht die Welt nicht die Gefahr und was ist tatsächlich wahr,

in den Zukunftsperspektiven, dem entsprechend in Motiven,

die von der Welt hervorgebracht, der Mensch zu seinem Inhalt macht?

Basierend auf Vergänglichkeit ist „Nichts“ wohl keine Sicherheit,

während der Mensch nur wenig denkt und im Blick nur fehlgelenkt,

auf die Ablenkung gerichtet, auf die Wirklichkeit verzichtet.

Wer will die ganze Wahrheit sehen? Realistisch zu verstehen

wäre aller Sinn vor Ort, im unverfälschten Gotteswort.

Die wahren Worte zu erkennen und den Sinn darin zu nennen,

das fällt der Menschheit sichtlich schwer. „Wo nimmt die Welt ihr Bild denn her?“

H. Feisel

 

 

Eden- Edel.

 

Eden – Edel.

 

Das „Ed“ bedeutet auf der Welt: höherwertig hingestellt

ist, aus hochwertiger Sicht, der Denkansatz in seiner Pflicht.

Der hat mehr als allgemein herausragend im Stil zu sein.

In Ed-en wächst der Sinn heran, im göttlich orientierten Plan,

der im Raum das Leben weiht, das sich von dem Zwang befreit

allem Götzendienst zu dienen. In den scheinheiligen Mienen

lässt sich wenig Sinn erkennen, denn Heuchler tun den Sinn nicht nennen.

Das Ed das deutlich überragt und das alle Wahrheit sagt,

ergibt sich konzentriert in Eden, unerreichbar für ein jeden,

der, aus allgemeiner Sicht, den wahren Göttern widerspricht.

 

Das Ed das setzt sich fort im Ei. „Ed-El“ wird der Mensch dabei,

der in seiner „Ei-Gen-Schaft“, in konzentrierter Geisteskraft,

seine Eigenschaft gewinnt, in der er im Gewissen sinnt.

Der Mensch, der seine Unart weiß, leugnet die mit allem Fleiß,

in dem äußeren Verhalten, doch innen tut er das gestalten,

dem sein Gewissen, aus der Sicht, eigentlich nur widerspricht.

Der Heuchler ist nicht innen echt und es werkelt, schlecht und recht,

die Gesellschaft vor sich hin, ohne sehr viel Wert im Sinn.

Der Mensch aus Eden setzt sich fort, von dem ursprünglichen Ort,

in Nüchternheit und Wahrheitsliebe und nicht im primitiven Triebe.

 

In Eden ist der Sinn gebracht und der wahre Mensch gemacht,

in der Bedeutung seines Sinnes. Ungeachtet des Gewinnes,

den die ganze Welt erstrebt, ist die Seele nur belebt

im ursächlichen echten Sinn. Es sucht die Wolllust viel Gewinn,

im materiellen Übermaß, wobei die Welt den Sinn vergaß

sich im Denken klar zu machen. Profit in finanziellen Sachen

und in materiellen Dingen können nicht die Freiheit bringen

die der Geist zum Denken braucht. Der wahre Sinn ist abgetaucht

in viel Morast und im Sumpf. Wer das erkennt hat einen Trumpf,

wo er seine Schlüsse zieht und danach folglich weiter sieht.

 

Begeistern kann der Sinn von Eden aber leider längst nicht jeden,

weil, in mancher Hinterlist, längst nicht jeder edel ist.

Veredelt ist in seinem Wert, was irgendwie mehr Sinn beschert,

als es meistens üblich scheint. Wer auswendige Dinge meint

der hat sich nur vom Sinn entfernt, weil er innen doch „Nichts“ lernt.

„All-Es“ setzt sich in dem Wort sinngemäß von Eden fort.

Der Mensch der kann sich informieren und an Eden orientieren,

denn schließlich ist die Orientierung in dem Sinn die Programmierung.

Veredelt ist, im Garten Eden, sinngemäß damit für jeden,

das wonach der Mensch dann greift, wo die Erkenntnis in ihm reift.

H. Feisel

 

 

 

Der Herr - Dein Gott.

 

Der Herr, dein Gott.

 

Das erste dringendste Gebot bringt Hilfe in der Seelennot,

in der ein Mensch sich irgendwann einmal schnell befinden kann,

wenn er den wahren Sinn vermisst, weil er das Gebot vergisst.

Die Hilfe hat sich angeboten, gesendet in das Reich der Toten,

wie man vielleicht die Erde nennt, die ständig die Verwesung kennt.

Die Welt hat nicht den Sinn erkannt und falsche Götter Gott genannt,

im Kult-Urgut das sie normt, während sie viel Götzen formt,

an die viel Menschen glauben sollen, die sich daran ergötzen wollen.

Die sich an der Ergötzung laben tun viele falsche Götter haben,

Zeit- und Religionsbedingt, was keinerlei Erkenntnis bringt.

 

Hat man den wahren Sinn verstanden, in den Göttern die sich fanden,

von der Menschenhand vollbracht und hat das einen Sinn gemacht?

„Ich bin der Herr, dein Gott“, das steht als Gegenpol zum Spott,

den die Welt sich stets erlaubt, die nur an Religionen glaubt,

im Ritus ihrer Tradition. Was weiß die Welt denn wirklich schon,

vom wahren Gott hier überhaupt, in alle dem was man so glaubt

oder aber heimlich still eigentlich nicht glauben will?

Es hat sich wohl, in dieser Welt, der wahre Gott einst vorgestellt,

als die Allmacht aus dem Raum. Begriffen hat man das nur kaum,

in der ahnungslosen Zeit der menschlichen Vermessenheit.

 

An logischem Verstand gemessen, hat die Welt es ganz vergessen

diesem wahren Gott zu dienen, bei vielen heuchlerischen Mienen,

die von Gott beständig sprechen und die Treue dauernd brechen,

zu dem Gott der von sich sagt, dass er lebendig überragt,

von Ewigkeit zu Ewigkeit. Im Zeichen der Vergänglichkeit

tut die Welt die Götzen schaffen die ohne Sinn ins Leere gaffen

und bricht, speziell in Religion, das Gebot des Gottes schon,

das er bestimmt, noch bis zuletzt, an die erste Stelle setzt.

Wie hat die Welt sich orientiert, die den Bezug dazu verliert,

durch tausend Götzen ohne Kraft, sie sie künstlerisch erschafft?

 

Es ist die Welt, durch ihre Taten, im Götzendienst sehr plump missraten,

in leeren religiösen Sachen. Ein echtes Bild kann sie nicht machen,

von dem einzig wahren Gott, in ihrem blöden Bildungsspott,

weil man das Gebot nicht hielt und mit falschen Göttern spielt,

im kulturellen Kinderspiel, ohne ein konkretes Ziel.

„Ich bin der Herr, dein Gott“, widerspricht der Welt im Trott,

die mit Unsinn übervoll, keine Götter haben soll,

an denen sie sich orientiert und dadurch allen Sinn verliert.

Die toten Götzen sind ja nur, in der vergänglichen Natur,

das was keinen Sinn erlaubt, den man nur ganz innen glaubt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

der Fall.

 

Der Fall.

 

Der Sündenfall im Paradies, als man ihn aus dem Garten wies,

den Adam einst, in diesem Fall, vermehrt sich danach überall,

in den gewissen Eigenschaften, die in der Vererbung haften,

in dem Stammbaum der vermehrt, was nicht alle Wahrheit ehrt.

Die Sünde hat der Mensch vollbracht, die er zur Gewohnheit macht,

von allem Sinn nur weit entfernt, als er nichts aus dem Fehler lernt

und seinen Fehler gern versteckt. Den Zweifel hat er so entdeckt,

den Zweifel an der Ehrlichkeit und zwielichtig ist er bereit,

an sein Versteckspiel längst gewöhnt und kaum mit einem Sinn versöhnt,

die ganze Wahrheit verdecken. Doch die bleibt im Gewissen stecken.

 

Die Gewohnheit in dem Wesen lässt sich aus den Genen lesen.

Wenn Adam die Gewohnheit übt, die seine klaren Sinne trübt,

dann dient er damit auch dem Bösen. Vom Schatten kann er sich kaum lösen

und er steht, aus trüber Sicht, in dem Schatten von dem Licht.

Den Fehler sieht er hinterher, doch leider fällt es ihm wohl schwer,

seinen Fehler in dem Leben offenherzig zuzugeben.

Es tut der Mensch stets dazu neigen seine Schwäche nicht zu zeigen,

doch die Schwäche ist vorhanden und hat immerfort bestanden,

in der Leugnung jenes Bissens, bei der Belastung des Gewissens.

Der Mensch der leugnet voller Fleiß was er im Grunde besser weiß.

 

In der Vererbung überall wird das damit zum Sündenfall,

denn die Erbsünde geschieht, die man kaum tatsächlich sieht,

es sei denn der, der irgendwann, vollständig weise denken kann

und sich damit selbst erkennt, indem er sich die Schwächen nennt.

Das Selbstbewusstsein nimmt man wichtig, doch es wäre folgerichtig

und damit logisch angebracht, dass der Mensch, der Fehler macht,

seine Selbsterkenntnis übt und nicht sein Bewusstsein trübt,

in der Sünde seiner Lügen, die ihn selbst im Geist betrügen.

In allen Lügen zeigt sich meist die tiefe Spaltung in dem Geist,

weil der Mensch in sich gestaltet was die Einheit in ihm spaltet.

 

So wird der Mensch, der aufrecht steht, und selbstbewusster weiter geht

als das unbewusste Tier, schreitend auf der Erde hier,

leider trotzdem, überall, in seiner Sünde, zu dem Fall,

indem er die Erkenntnis nennt und das Böse auch erkennt.

Das „Böse“ kann er auch erkennen. Sein „Gut“ beginnt sich aufzutrennen,

in der Spaltung seiner Sinne und selten hält er denkend inne,

um sich selber zu belehren, man müsse sich dagegen wehren,

die Sünde in sich zuzulassen. Haltlos tut er ins Leere fassen

und er wird, im Fall des Falles, selbstverloren vor dem „All-Es“

das er nicht dem „Nichts“ vorzieht, obwohl er schon den Abgrund sieht.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

Bereichert.

 

Bereichert.

 

Ist nicht der Sinn im Raum gespeichert? Ist der Raum denn nicht bereichert,

durch das Leben das sich formt? Die Logistik hat genormt

was jeweils seinen Zweck erfüllt. Mathematisch bleibt verhüllt

was sich daraus noch machen ließe wenn der Mensch sich mehr verhieße,

in der Erwartung seiner Sinne. Erst aktiviert hält er kaum inne,

in der äußeren Bewegung, oder aber in Erregung

bei der auswendigen Sicht. Den Geist den aktiviert er nicht,

um zum Kern hin vorzudringen und es will ihm nicht gelingen

bewusster konzentriert zu sein. Gewöhnlich bleibt er nur, gemein,

ein allgemeines Quäntchen Leben, ohne höheres Bestreben.

 

Die Kreatur ist immer schon, dem entsprechend, die Ration

der Energie die, bis zum Schluss, eine Einheit bilden muss,

oder aber bilden sollte, wenn es der Geist des Menschen wollte.

Der individuelle Geist, sofern er keinen Sinn beweist,

bleibt dann im Menschen, ohne Zwecke, aufgelöst auf seiner Strecke,

wenn er sich nicht mit Sinn bereichert. Als erfüllte Seele, speichert

sich der Mensch als voller Geist, bis er zu den Göttern reist.

Bereichert ist der Raum mit Leben und ohne dieses wäre eben,

in allem was zu machen ging, der Raum ein ungereimtes Ding.

Der Mensch tut sich im Denken schwer, im Voraus und im Hinterher.

 

Auch wär´dann „Alles“ irgendwie nur vertane Energie

die grotesk und sinnlos wäre, in der ganz absurden Sphäre

dessen was dann leer erscheint. Grundlos wär´dann „Nichts“ gemeint

und kein Gedanke wär´vorhanden. Die Logik hätte nie bestanden,

im menschlichen bewussten Denken und wäre nicht im Sinn zu lenken.

Die Bereicherung im Raum begründet sich von daher kaum

ohne das bewusste Leben, das vielleicht, in dem Bestreben,

seit es von Anfang an begann und quäntchenweise sinnen kann,

scheibchenweise, mittels Grammes, in dem Aufbau des Programmes,

sich in der Substanz bereichert, die es in der Einheit speichert.

 

Doch alle Logik reicht ein Stück in die Zukunft und zurück,

entfernt in die Vergangenheit, praktizierend alle Zeit,

was, zu dem Ergebnis führend, und dem Lebenssinn gebührend,

das Resultat, mit aller Kraft, in den Lebensräumen schafft.

Es kann der Lebensraum auf Erden mit Leben angereichert werden.

Ob der Intellekt bereichert, der die vermehrte Bildung speichert,

das ist noch immer, alle Tage, eine zweifelhafte Frage,

seit die Menschheit es vermeidet, dass sie sich für das „Gut“ entscheidet,

das ihr vorgetragen ist. Zerstörend wirkt die Hinterlist

und die nagt innen wie ein Wurm. „Bö´se tobt die Gewalt im Sturm.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Auf-Er-Stehen.

 

Auf-Er-Stehen.

 

Kann das Wesen auferstehen und kann das Leben weitergehen,

nicht nur gesellschaftlich abstrakt, sondern wesentlich im Akt

des individuellen Wesens? „Heilig“, während des Genesen's

des bewussten Menschensinnes, entspräche daher des Gewinnes

dessen was Substanz entspräche, wenn sich der Mensch nicht selber bräche,

in seinem zwiespältigen Geist. Der zweigeteilte Kern beweist,

das gegensätzliche Verhalten, schon im inneren Gestalten

dessen was, aus klarer Sicht, dem wahren „Gut“ im Geist entspricht,

sowie dem eigentlichen „Bösen“. Von dem Zwiespalt kann sich lösen,

wer der Heuchelei entsagt und der zu widersprechen wagt.

 

„Er“, das Individuum, steht als Wesen, eben drum,

wiederum in dem Verlauf, aus der Niederlage auf.

Der Tod bedeutet, ohne Frage, die gewisse Niederlage,

die der Mensch erleiden muss. Vielleicht kann der Geist am Schluss,

nach dem tödlichen Erliegen, in der Auferstehung siegen!

Der Mensch wird aus sich selbst geklont. Sein Ich im Geist das bleibt verschont,

vor der Verdammnis des Zerfalles. Wohl behütet scheint wohl „All-Es“.

Es kann das „Nichts“, als leerer Schein, nicht wirklich von Bedeutung sein.

Kann die Substanz, in dem Geschehen, vollkommen wieder auferstehen,

dann gleicht der Mensch nicht nur dem Wild, dann ist er Gottes Ebenbild.

 

Identisch ist der Mensch im Geist mit dem Inhalt den er speist

und die erfüllte Menschenseele heilt vom Zwiespalt der Querele

die sich oft, in viel Verdruss, in der Welt ergeben muss,

damit der Mensch vielleicht erkennt was er „Gut“ und „Böse“ nennt.

Scheinheiliges tut so scheinen als würde es den Zwiespalt einen

und damit die Wunde schließen. Die, nichts glaubend, glauben ließen,

die haben nie das „Gut“ erhalten, denn sie tun die Wahrheit spalten

und damit in dem Kern, ganz innen, keinen echten Sinn gewinnen.

Identisch ist Substanz im Damm mit dem geistigen Programm,

und im festen Kern fixiert, damit sich nicht der Sinn verliert.

 

Kann das was sich entwickeln kann, im echten Kern, noch irgendwann

aus dem Tode auferstehen. Ist das Beispiel einst geschehen,

von den Göttern vorgelebt, das als Wesen danach strebt,

nach der Vergänglichkeit auf Erden, vollendet aus dem Geist zu werden,

in der göttlichen Gestalt? Vollkommen will die Allgewalt

das Leben in der Art gestalten, doch ihr Wort tun die verwalten,

die in der Heuchelei der Zeit und in der Scheinheiligkeit,

nicht selber glauben was sie sagen und die wenig hinterfragen,

was die Lügen anbelangt. Um den Sinn wird viel gebangt

der scheinbar ganz verloren geht, weil die Welt bloß „Nichts“ versteht.

H. Feisel