Gedankengänge

Sinn gemacht.

 

Sinn gemacht?

 

Den Fortschritt hat die Welt gebracht. Doch hat die Welt denn Sinn gemacht,

wenn sie in allem was besteht sinnlos einmal doch vergeht?

Die Köpfe dieser Welt belehren. Den wesentlichen Sinn verwehren

tun sie trotz allem in der Zeit, ihrer Oberflächlichkeit,

in der die Spezialisten forschen, ohne auf den Sinn zu horchen,

der von der Gottheit überbracht den wahren Sinn im Wesen macht.

Die Welt hat ihren Sinn geformt, den sie aus ihrem Wissen normt,

doch hat im Wissen ihrer Art, die Wissenslücke ausgespart,

die ein wahrer Gott vielleicht in seinem Wissensgut vergleicht,

in der gleichnishaften Sicht, mit der Gleichung im Bericht.

 

An dieses Wissens-“Gut“ zu glauben und sich dadurch mehr Sinn erlauben,

wollen jene die, im Sinnen, an Logik mehr hinzu gewinnen

und daher völlig logisch meinen, dass sie letztlich sinnlos scheinen,

wenn sie nur der Welt vertrauen und dann grundlos auf „Nichts“ bauen.

Hat die Welt denn Sinn gemacht, oder ist der Sinn gebracht,

durch die Logistik in dem Raum? Sinn machen kann die Menschheit kaum,

die eigentlich ja, ganz bestimmt, nur von der Logistik nimmt,

die der Raum ihr, in der Welt, logisch zur Verfügung stellt.

Selbstherrlich agiert die Kraft der eitlen Geisteswissenschaft,

die von sich selber überzeugt, sich dem wahren Sinn nicht beugt.

 

Von sich selber eingenommen ist die Welt nie angekommen,

am Gefühl und im Verdacht, der Sinn sei nicht für sie gemacht,

sondern im Endeffekt nur, drum, für das Individuum,

das sich nicht mit der Welt vergleicht. Den wesentlichen Sinn erreicht

der Mensch, im lebenslangen Spiel, nur im absoluten Ziel.

Das absolute Ziel allein kann nicht in der Bedeutung sein,

die eine Welt im Argument ihrer bloßen Forschung kennt,

ohne dass sie sich eingesteht, dass „All-Es“ sehr viel weiter geht,

als es jemals überhaupt, ihr Argument zu sehen glaubt.

Die Welt hat viel hervorgebracht und sich bedingt den Sinn gemacht.

 

Doch dieser Sinn, den Forschung bringt, der bleibt relativ bedingt,

ein Sinn der nur vergänglich bleibt, in allem was die Welt betreibt.

Der Sinn der Welt bleibt „All-gemein“ und kann nicht unzerstörbar sein.

Darum ist der Sinn der Welt, als Hausgemachtes kalt gestellt,

ein bloßes Phantasiegebilde. Was führt der Intellekt im Schilde,

der alles klar zu wissen meint und doch im „Nichts“ zu enden scheint?

Der Raum allein hat Sinn gemacht und die Logik selbst erbracht,

die sich, insgeheim und still, vollkommen vollbringen will.

Vollkommen aus der Übersicht ist der Sinn der Menschheit nicht,

in der Bildung der Kultur, denn all der Sinn vergeht ja nur.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

Treue.

 

Treue.

 

Manche Menschen sind sich treu. Es blüht die Liebe immer neu,

wenn zwei Menschen, im Bestreben, eng im Sinn zusammen leben

und im gleichen Geist vereint. Wer treu bleibt der hat stets gemeint,

dass die Liebe, die besteht, in der Treue nie vergeht.

Die Liebe, die zwei Menschen finden, die kann dieselben fest verbinden,

in der so genannten Treue und die Liebe blüht aufs Neue,

immer wieder, wie es scheint, wenn die Treue sie vereint.

Die Treue hat auch den Respekt immer wieder neu geweckt,

in dem zwei Menschen sich sehr achten, die es zueinander brachten,

als seien sie, im Sinn des Seins, miteinander völlig eins.

 

Wer treu bleibt kann in dem Geschehen das Wichtigste im Partner sehen,

den er damit, ganz bestimmt, voll Respekt zur Kenntnis nimmt.

Das Wichtigste kann es im Leben nur in der treuen Liebe geben

und es führt der Dank der Treue, immer wiederum aufs Neue,

zu der Liebe stets zurück. Darum bringt die Treue Glück.

Es ist bestimmt nicht übertrieben den Partner immer neu zu lieben,

im immer neu geliebten Wesen. Man kann in manchen Augen lesen,

wie die Liebe Funken sprüht und wie das Feuer innen glüht,

in der Wärme der entfachten Das alles gilt es zu beachten,

in der allgemeinen Handlung, sonst kommt es leicht zu der Verwandlung

das wird manchem zu spät klar,dessen was erst Liebe war,

zu Abneigung und tiefem Hass. Manche Liebe endet krass,

weil die Treue nicht besteht, die erbärmlich untergeht,

im so genannten Alltagstrott. Der Ruin gleicht dem Bankrott,

in der angehäuften Schuld. Die Treue aber braucht Geduld.

 

Die Treue zeigt, in vielen Stunden, man sei dem Menschen fest verbunden,

an den man voller Liebe denkt und dem man alle Achtung schenkt.

Was man liebt, dem bleibt man treu. Es blüht die alte Liebe neu,

immer wieder im Verlauf, wie die gepflegte Rose auf.

Die Treue ist, an allen Tagen, bestimmt in allen Lebenslagen,

das Prinzip des festen Bundes und der Kuss des lieben Mundes

will sich gern dafür bedanken. Es kann das echte Glück nicht wanken,

wenn Zwei ganz fest zusammen halten, die in Treue das gestalten,

was bestimmt, aus hoher Sicht, dem höchsten Wert der Welt entspricht.

 

Die Treue bis zum Lebensrest, hält am geliebten Wesen fest

und manchmal übern Tod hinaus. Die Welt ist nur ein Irrenhaus,

irgendwie und mehr und mehr, im Treue losen Kreuzverkehr.

Die große Treue ist zeitlebens vielleicht tatsächlich nicht vergebens,

wachsend über Raum und Zeit, zur grenzenlosen Ewigkeit.

H.Feisell

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Liebelei.

 

Liebelei.

 

Ist der Mensch schnell wieder frei, dann nennt er dieses Liebelei,

denn die Liebe, die bestand, endet einmal kurzerhand,

nachdem die Liebe, das wird klar, leider nicht von Dauer war.

Der Mensch, in dieser Eigenschaft, erweist sich nicht als dauerhaft,

weil er sucht was er nicht findet. Wenn er sich an keine bindet,

dann bleibt er notgedrungen frei, nach der gewissen Liebelei.

Kann man die Liebelei verwenden um sie einmal zu vollenden,

dann wäre, einmal angenommen, das Gefühl einmal vollkommen,

irgendwo ans Ziel gelangt. Hat der Mensch zu viel gebangt,

um seine sehr geschätzte Liebe, dann hasst er letztens nur die Triebe,

die ihn immer wieder treiben, aber nie erhalten bleiben.

Er fühlt sich all der schönen Stunden seiner Liebelei verbunden.

 

Doch so ist die Liebelei. Einmal ist es ganz vorbei.

Was bleibt sind nur Erinnerungen. Die sind ihm tief ins Herz gedrungen

und lassen ihn so leicht nicht los. Die schöne Liebelei ist bloß,

im Zeichen der Vergänglichkeit, nur kein Maß der Ewigkeit.

Ist die Liebelei vergangen hat mancher noch daran gehangen,

für lange Zeit in dem Gefühl. Danach wird es wieder kühl,

wenn die Hitze nicht mehr treibt und auch keine Wärme bleibt.

Ist die Wärme ganz erkaltet, dann ist die Liebelei, veraltet,

in der Erinnerung verblichen und der Mensch ist ausgewichen,

bei der Frage nach der Liebe und spricht verächtlich noch von Triebe.

Vom Glück ist danach nichts geblieben. Von der Zeit davon getrieben,

in dem grauen Einerlei, geht die schönste Liebelei.

 

Es geht dem ahnungslosen Toren seine Liebelei verloren,

die er nun einsam, wie verflucht, ganz vergeblich weiter sucht,

auf allen Wegen, die er geht und wo er häufig grübelnd steht.

Losgelöst und völlig frei vermisst er seine Liebelei,
denn er ist nicht mehr verbunden mit den einst geschätzten Stunden.

Die Bindung, die er lieber hätte, an der völlig freien Stätte,

kommt ihm nun nicht mehr entgegen und er muss sich fortbewegen,

wohin auch immer oder wie. Nur leider weiß er aber nie

wozu es mit ihm weiter geht, wenn die Liebe nicht besteht.

Er bewegt sich von dem Ort mühsam in den Schritten fort,

stockend zwar und straucheln fast, doch trotzdem ohne Ruh und Rast.

Sein ganzes Glück lief ihm davon. Und was bleibt da einem schon?

 

Er holt sein Glück nicht wieder ein und daher bleibt er nur allein,

keine Liebe mehr gewinnend, sich sinnlos nur zurück besinnend,

auf die gewisse Liebelei und vieles ist ihm einerlei.

H. Feisel

 

Herzschmerz.

 

Herzschmerz.

 

Das Herz bleibt unerfüllt und leer und mitunter fällt es schwer,

liebevoll in dem Bestreben in der Hoffnung fortzuleben,

wenn die Illusionen schwinden, die sich nicht mit dem verbinden,

was ein mancher Mensch begehrt, der sich sehnsuchtsvoll verzehrt,

nach der liebevollen Zeit der gewissen Zweisamkeit.

Der Herzschmerz macht es keinem leicht, wenn die letzte Hoffnung weicht,

vor der grauen Wirklichkeit. Trist und quälend scheint die Zeit,

die er mühsam überwindet, derselbe Mensch der nichts mehr findet,

von dem was er zu schätzen wusste. Weil er das entbehren musste,

was er liebevoll empfand und was ihn mit dem Glückverband,

darum ist der Mensch allein und Herzschmerz der kann quälend sein.

 

Mitunter stirbt der Mensch, mit Schmerzen, gebrochen am gequälten Herzen.

Sensibel ist, aus dieser Sicht, die Tortur ganz sicher nicht,

die ein mancher, wie betört, unnötig heraufbeschwört,

sich dabei leider nicht bewusst, dass er schuld ist an dem Frust,

der jenem arg zu schaffen macht, der traurig nur noch wenig lacht.

Der falsche Weg ist schnell gewählt, der manches Herz ganz sinnlos quält.

Wer den Schmerz des Herzens fühlt,empfindet, irgendwie verkühlt,

die Liebe immer mehr erkalten. Ziemlich dumm ist das Verhalten

jener die bloß nichts bezwecken, wenn sie hinterher entdecken,

dass ihr Verhalten, das wird klar, eine grobe Dummheit war.

Wer ein Herz mit Worten schlägt, das schwer an diesen Hieben trägt,

der handelt dabei sicher schlecht und er verwirkt sein letztes Recht,

auf das Herz das zu ihm steht und voller Liebe mit ihm geht.

 

Der Herzschmerz lässt sich mittlerweilen schließlich einmal wieder heilen,

nach einer gewissen Zeit, durch die echte Herzlichkeit.

Zwei Herzen finden dann zusammen die dem gleichen Sinn entstammen

und die sich auch tatsächlich lieben. Der Herzschmerz der ist nun vertrieben.

Wenn zwei Herzen, die sich finden, sich nun wirklich fest verbinden,

dann ist Ehrlichkeit im Spiel, wahrscheinlich im vereinten Ziel,

keinem Herzen weh zu tun. Was zurück bleibt wäre nun,

mit sich ganz allein am Schluss, was immer nur verkehrt sein muss.

 

H.Feisel

 

 

Herzblut.

 

Herzblut.

 

Das Herzblut fließt, als Strom des Lebens, in den Adern nicht vergebens,

denn es bringt Lebensenergie. Das Herz der Sache „Mensch“ ist nie

als nebensächlich abzutun. Welcher Mensch ist schon immun,

gegen das entleerte Denken es sei dem Herz kein Sinn zu schenken?

Die Wärme die das Herzblut bringt führt dazu dass das „Gut“ gelingt.

Wird das Herz des Menschen kalt, bleibt nur die äußere Gestalt,

die seelenlos und leer erscheint und im Grunde „Nichts“ mehr meint.

Verfinstert sich die Menschenseele, im kalten Zustand der Querele,

dann kommt der letzte Sinn abhanden und der Geist hat nichts verstanden,

auf dem Standpunkt wo er fällt, weil ihn kein fester Grund mehr hält.

 

Es fließt das Herzblut durch die Adern und doch tut mancher mit sich hadern,

in der argen Herzenskälte, seit er die Entscheidung fällte

an keinen Gott im Raum zu glauben. Das Wissen mag er sich erlauben,

das ihn zu der Entscheidung drängt, was mit der Sicht zusammenhängt,

die alle Bildung mit sich bringt. Doch weil das ganze Bild misslingt,

im nur mangelhaften Wissen, ist auch der Sinn der Welt verschlissen

und Herzlichkeit zeigt viel Verschleiß, weil die Welt den Grund nicht weiß.

Die Seele speichert all ihr „Gut“ und göttlich ist die Herzensglut,

die den Sinn für Gott erwärmt. Das Götzenbild das lauthals lärmt,

im öffentlichen Medium, macht jedoch die Menschen dumm.

 

Das Götzenbild bewegt sich, drum, rund um die Uhr und ist nie stumm;

und kein Mensch kann es, im Geschehen, jemals wirklich übersehen.

Die Welt gibt auf viel Lügen acht, denn die sind stets publik gemacht,

völlig schamlos zwecks Profit und aller Unsinn teilt sich mit,

der sich bis zum Blödsinn steigert. Der hohe Sinn der bleibt verweigert,

denn er passt nicht ins System. Der Sinn ist absolut extrem,

als krasser Gegensatz zur Welt, die Blödsinn zur Verfügung stellt

und die Blödheit hier auf Erden kann vermehrt zum Übel werden.

Es wird das Herz in vielen kalt und der Dämon, in Gestalt,

wie der Name schon besagt, ist bei der Dämlichkeit gefragt.

 

Es führt viel Dämlichkeit auf Erden zu den kalten Herzbeschwerden

und in dem was man gestaltet sind die Herzen meist erkaltet,

gegenüber diesem Gott, der verächtlich, allen Spott

zu guter letzt beiseite schiebt. Wer den Sinn der Logik liebt,

der kann keine Götzen lieben und hat sein Herzblut dem verschrieben,

der als wahrer Gott begehrt was den Sinn der Wahrheit lehrt.

Das Herzblut wärmt, in kalter Zeit, nur im Sinn der Göttlichkeit

und wer denkt will mehr bezwecken und sein Herz für Gott entdecken.

Doch dieser Gott der Ewigkeit hat wenig Platz in dieser Zeit,

in der kein Herz für ihn besteht, wobei die Zeit zu Ende geht.

H. Feisel

 

 

Glück und Glas.

 

Glück und Glas.

 

Mit dem Rücken zu der Wand steht der Dichter auf dem Land

in dem Dorf wohl ganz vergebens, wahrscheinlich für den Rest des Lebens,

vor dem Unverstand der Leute, die nicht selten hier und heute,

im kleinkarierten Dorfgeschehen, eigentlich nur nichts verstehen.

Er hat einen schweren Stand. Es fällt das Glas ihm aus der Hand,

eventuell um Mitternacht, wenn es an Silvester kracht.

Die linke Hand ist arg geschwächt. Dass sich das Schicksal an ihm rächt,

das scheint er oft vermehrt zu meinen, denn es muss ihm wohl so scheinen,

obwohl er auch nicht weiß warum. „Warum,Weshalb“, ist eben drum,

eine ganz absurde Frage, bis an das Ende seiner Tage,

dem er sich noch, bis zum Schluss, allein gelassen nähern muss.

 

Wieder bleibt er nur allein, vielleicht bei einem Gläschen Wein.

Es hält die Hand das Glas bloß nicht, das mit einem mal zerbricht

und klirrend auf dem Boden endet.Genau so scheint er auch verwendet,

von denen die das Glück genießen und ihn sehr schnell fallen ließen.

Sein Glück ist wie ein Scherbenhaufen und scheint vor ihm davon zu laufen,

weshalb er, zwar ums Glück bestrebt, glücklos trotzdem weiter lebt,

innerhalb der Lebenszeit, dank seiner großen Zähigkeit.

Es schreibt der Dichter, aus der Sicht, dass alles Glück sehr leicht zerbricht,

ganz ähnlich wie vielleicht das Glas. Manche Leute haben Spaß,

was sich mit viel Glück verträgt, bis sie auch das Schicksal schlägt.

 

Der Poet hat nur geträumt, als sein Sektglas überschäumt

und er muss dabei begreifen, in seiner Suche und dem Schweifen,

nach der Vollendung allen Glückes, auf dem Weg des letzten Stückes,

dass er sein Glück nicht irgendwann auf dieser Erde finden kann,

die oberflächlich fort besteht und sich stets im Kreise dreht.

In seiner Sehnsucht nach der Liebe schmerzen ihn die Seitenhiebe,

die er zwar als Qual empfindet, aber trotzdem überwindet.

Er weiß sehr wohl, in seiner Not: Irgendwann ist jeder tot,

egal wie es ihm so erging, was mit dem Glück zusammen hing,

das sich wohl nicht jedem zeigt. Das Glück war ihm nicht zugeneigt

und die Liebe seines Lebens sucht ein mancher ganz vergebens.

 

Das wird dem Dichter letztlich klar, als er zuletzt am Sinnen war,

vielleicht, in seiner letzten Nacht, vom Träumen nicht mehr aufgewacht.

Glück und Glas kann schnell zerbrechen, tun dann manche andern sprechen,

die den Dichter dann zitieren. Wer will schon gern sein Glück verlieren?

Mancher kann es schwer verwinden sein Glück erst garnicht je zu finden.

Doch das was man nicht finden kann verliert man auch nicht irgendwann,

hat der Dichter still gedacht, alser sich auf den Heimweg macht,

gewisserweise, sozusagen, von dem Heimweh fortgetragen.

H.Feisel

 

 

 

 

 

 

Geliebt.

 

Geliebt.

 

Schön ist das Gefühl auf Erden von jemandem geliebt zu werden

und wer liebt der fühlt vielleicht sich in seinem Glück ganz leicht

und wie vom Boden abgehoben.Sein großes Glück beginnt zu loben,

wer die Liebe in sich spürt, die zu neuen Höhen führt

Und ist der Alltag grau und roh,- wer geliebt wird der ist froh.

Wem die Liebe Freude bringt, der fühlt sich,wunderbar beschwingt,

wie auf Flügeln fortgetragen. Schwerelos wirkt sozusagen,

wie in einem Höheflug,der, den seine Liebe trug,

hoffentlich sein ganzes Leben. Liebe die ist dem gegeben,

der selber alles geben kann und wer gibt kriegt irgendwann

von der Liebe viel zurück. Wer geliebt wird der hat Glück

und er kann, in seinem Leben, entgegen nehmen und viel geben.

 

Geliebt ist der, der alles schenkt und irgendwie an alles denkt.

Liebend gern, in schönen Stunden, mit dem Glücksgefühl verbunden,

denkt der Mensch, an jedem Platz, an seinen allerliebsten Schatz.

Er lernt es still, an allen Plätzen, den größten Wert in sich zu schätzen,

den er selbst, an keinem Tag, jemals mehr vermissen mag.

Wer geliebt sein will, im Leben, muss selber auch sein Bestes geben,

das er selbst verschenken kann, sonst stirbt die Liebe irgendwann.

Sein Bestes das ist alle Zeit, Romantik und viel Zärtlichkeit,

in der Liebe, die besteht. Wenn sein fester Wunsch besteht,

dass er sein Liebstes, sinnlich still, immer glücklich machen will,

dann ist er sicher nicht allein und dann kann er glücklich sein,

denn das Glück, nach dem er strebt, hat jeweils immer zwei belebt,

im steten Nehmen und im Geben. Geliebt ist der, in seinem Leben,

der sinnlich fühlt und sinnlich denkt und möglichst gern sein Bestes schenkt.

 

 

 

Das Beste das ist sehr viel Liebe. Wer hofft dass ihm das Beste bliebe

und dass alle Liebe bleibt, die er als das Gück beschreibt,

der muss in Liebe danach streben sein Bestes von sich selbst zu geben.

Wer viel schenkt und sinnlich denkt, der wird ganz sicher auch beschenkt.

Geliebt sein, das ist alle Zeit der Inbegriff der Zweisamkeit.

Wer lieben kann, wer lieben muss, der kommt auch in denGenuss

die Zärtlichkeiten zu entdecken. Es kann die Liebe süßer schmecken,

je mehr zwei Menschen, die sich finden, sich miteinander fest verbinden.

 

Geliebt zu sein, das ist ganz klar, das ist wirklich wunderbar;

und wer liebt will weiter lieben. Die große Liebe ist geblieben,

wenn jeder all sein Bestes schenkt und keiner nur das Falschedenkt.

H.Feisel

 

 

 

Einsam - Gemeinsam.

 

Einsam – Gemeinsam.

 

Alle Menschen sind nicht einsam. Manche leben mehr gemeinsam.

Allgemein zählt in der Zeit eher die Gemeinsamkeit

und im allgemeinen Denken lässt sich die Menge leichter lenken.

Die trägt, auf Teufel komm heraus, zwar die Konflikte in sich aus,

doch, aus der allgemeinen Sicht, denkt sie sehr viel weiter nicht,

in dem Bildungsangebot. Die Chance auf den Sinn sei tot,

scheint der Wahlspruch dort zu sein. Die Allgemeinheit sieht nicht ein,

dass der Geist noch, dann und wann, im Menschen weiter denken kann,

als es das falsche Bild erlaubt. An unbekanntes Wissen glaubt

wer in aller Weisheit sieht, dass insgesamt viel mehr geschieht.

 

Die Gemeinsamkeit der Menge empfindet mancher nur als Enge,

weil die wohl, aus seiner Sicht, der Denkgewohnheit nicht entspricht,

die er sich zu Eigen macht. Einsam gibt er darauf acht,

wie er diesbezüglich denkt, wo er die Gedanken lenkt,

dem grundsätzlichen Sinn entgegen, denn er will zugrunde legen,

dass das Leben wohl, vielleicht, ein absolutes Ziel erreicht.

Die Menge will, in dem Bestreben, gemeinschaftlich zusammenleben,

doch sie fügt sich unter Zwängen, die damit zusammenhängen,

dass die Verbindung, eher trist, zwangsläufig verordnet ist.

Die Menge ist sich garnicht eins und ein Ziel hat sie wohl keins.

 

Grundlos lebt die Menschenmenge, verdrängend ihre leere Enge,

sinnlos in den Tag hinein und wer kann schon bewusster sein,

ohne sich zu distanzieren? Die Menge tut das produzieren

was ihren Auswüchsen entspricht und sie akzeptiert es nicht

dass ein Sinn, von Gott geschenkt, den Geist des Menschen höher lenkt.

Im nur niederen Motiv ist die Gemeinschaft viel aktiv,

doch mehr gestattet sie wohl nicht, mangels ihrer „Über-Sicht“.

Die Menge, mit sich selbst verschworen, aktiviert die vielen Toren,

die vom ganzen Sinn nichts wissen, die „All-Es“ grundlos bloß vermissen,

oder kaum vermissen wollen, weil sie an „Nichts“ glauben sollen.

 

Die Menge, ihrem Kult verbunden, hat den Götzendienst erfunden,

in der Zahl der Religionen. Wer denkt will seinen Sinn verschonen,

vor dem heuchlerischen Schein. Logisch mit sich ganz allein

ist der Mensch der einsam denkt, ihm sei ein echter Sinn geschenkt.

Der Prophet geht in die Wüste, verachtend jede tote Büste,

und sieht im Umkreis alle Öde. Gemeinsam ist die Welt zu blöde

und gemeinsam scheint das Leben, seinem Götzenbild ergeben,

im Grunde bloß an „Nichts“ zu denken. Abstrakt scheint sie sich selbst zu lenken,

die Gemeinschaft der Genossen. In der Einsamkeit entschlossen

denkt der Prophet halt, eben drum, als Mensch, als Individuum.

H. Feisel

 

 

 

Dir zugeneigt.

 

Dir zugeneigt.

 

Ich will Dich gern für immer lieben und „Dich hab ich groß geschrieben,

weil Du mir viel bedeuten magst. Wenn Du mich nach der Liebe fragst,

dann will ich Dir die Antwort geben, liebend und ein ganzes Leben.

Mein Gefühl hat mir gezeigt: „Ich bin Dir sehr viel zugeneigt!“

Dir zugeneigt, in allem Streben, will ich Dir gerne alles geben,

was ich Dir ehrlich geben kann. Seit das Gefühl in mir begann,

von ganzem Herzen und ganz echt, kommst Du mir für immer recht,

für mein gutes Wohlbefinden. Gerne will ich das verbinden,

für immer und mit Dir allein und Du sollst mit mir glücklich sein.

Dir zugeneigt muss ich erkennen: Ich will Dich“Meine Liebe“ nennen.

 

In Dir erkenn ich all den Wert, den mir dieses Glück beschert,

das fest mit Dir verbunden scheint. Dir zugeneigt hab ich gemeint,

dass Du, wie Du vorhanden bist,mein größter Schatz auf Erden bist.

Dir zugeneigt will ich allein ein Teil von Deinem Inhalt sein

und bei allem Schalten, Walten will ich Dich innen feste halten,

damit Du ganz bestimmt nicht fällst, wo immer Du Dich an mir hältst.

 

Dir zugeneigt, mit allen Sinnen, will ich Dich für mich gewinnen

und Du bist mein ganzer Sinn. In Dir seh ich den Gewinn

und den größten Wert, mein Schatz. Nimmst Du an meiner Seite Platz,

dann kann ich mir Dir glücklich sein. Ich lasse Dich nie mehr allein,

was immer Du zu tragen hast und mit Dir trag ich jede Last,

die das Leben manchmal bringt, damit alles gut gelingt.

Dir zugeneigt denk ich an Dich und ich lass Dich nie im Stich,

bis zum allerletzten Tag, was immer auch geschehen mag.

 

H. Feisel

Ausharrend.

 

Ausharrend.

 

In der Kälte fast erstarrend, trotzdem noch der Dinge harrend,

denkt der Mensch, der drauf besteht, dass mehr Sinn zu machen geht

und er klettert auf der Leiter, der Entwicklung ständig weiter.

Allem Widerstand zum Trotz, behindert wie durch einen Klotz,

der sich an dem Bein befindet und ihn an die Ohnmacht bindet,

kann sich mancher doch befreien. Die ohnmächtig um Hilfe schreien,

die sehnen sich vielleicht zeitlebens, hoffnungslos und ganz vergebens,

andauernd und überall, nach einer Hilfe in dem Fall.

Eine Hilfe zu erhoffen das macht mitunter sehr betroffen,

weil das Umfeld nicht versteht um was es realistisch geht.

 

Ausharrend noch lange Zeit, in enormer Zähigkeit,

versucht der Mensch sich zu besinnen. An Stärke kann er zugewinnen,

im inneren zentralen Kern. Der Gedanke liegt nicht fern,

dass der Geist im Innern reift und im Grunde mehr begreift,

als alle jene die im Leben, im oberflächlichen Bestreben,

sich behauptend an den Plätzen, nur primitive Stärke schätzen.

Stark macht sich, in seinen Taten, unter allen den Primaten,

wer natürlich dazu neigt, dass er sich überlegen zeigt.

Doch was bedeutet in der Zeit alle Überlegenheit,

in der primitiven Norm der noch urtümlichen Form?

 

Ausharren muss oft zumeist dem entsprechend dieser Geist,

der sich fortentwickeln will. Das macht derselbe in sich still,

allen Widerständen trotzend, verachtend jene die nur protzend

mit primitiver Stärke prahlen und eventuell mit Zahlen

des angehäuften Kapitals. Gezeichnet mittels ihres Mals

sind alle jene die am meisten sich den großen Irrtum leisten,

es sei das Material der Zeit von ewiger Beständigkeit.

Der Geist der ausharrt ist bedächtig und Sinn wird in den Schwachen mächtig,

die Primitives gern vermeiden und durch die Primaten leiden.

Entwickeln kann sich lebenslang der Geist in seinem Werdegang.

 

Der Sinn ergibt sich im „Es werde“, sprichwörtlich aus dieser Erde,

in dem was sich noch, irgendwann, aus dem Geist entwickeln kann,

der ausharrend im Denken weilt, während sich die Welt beeilt

allen Unsinn auszuhecken. Der Sinn der wäre zu entdecken,

wenn die Welt zu „All-Es“ neigte. Das „Nichts“ bleibt das was sich nie zeigte

wo die Welt ins Leere starrt, die sinnlos ohne Geist verharrt

und in Vergänglichkeit vergeht. Wo keine Hoffnung mehr besteht,

da muss stets in dem Geschehen alle Stärke schnell vergehen,

mit der die Gesellschaft prahlt, die immer wieder drauf bezahlt,

für ihren dummen Übermut und ohne wirklich echtes „Gut“.

H. Feisel