Gedankengänge

Unverstand.

 

Unverstand.

 

Mit sehr viel Heuchelei verbunden, in den scheinheiligen Stunden,

ist man nicht zu Verstand gekommen. „Nichts“ im Sinne angenommen,

in dem mangelnden Verstand, entbehrt in Wahrheit was verband,

einst mit „All-Es“ in dem Raum. Der Unverstand genügt wohl kaum,

um „All-Es“ faktisch wahr zu nennen, denn Unverstand lässt „Nichts“ erkennen.

Was ist die Erkenntnis wert, die auf Erden sehr erschwert,

hoffentlich und irgendwann, mehr zur Geltung kommen kann?

Die mittels nur abstrakter Zahlen gerne vom Verstand viel prahlen,

definierend den Verstand mit dem was mit viel Macht verband,

die können den Verstand nicht kennen, in dem was sie ganz sinnlos nennen.

 

Der Unverstand zeigt sich in Größe, verheimlichend die nackte Blöße

seiner Unverständigkeit. Haschend nach Vorteil alle Zeit,

sucht der Unverstand im Sinn, in der Materie den Gewinn,

der ihm, bei dem was er betreibt, im Geist nur vorenthalten bleibt.

Der materiell geprägte Sinn kennt nicht den Substanzgewinn

in dem Geist der Ewigkeit, sondern nur die Sucht der Zeit,

in der eigentlichen Flucht, vor dem was die Erkenntnis sucht.

Wer was erkennt, nicht nur zum Schein, der muss auch verständig sein,

im entsprechenden Verstand. Im Unverstand, der „Nichts“ verband,

mit dem erstrebenswerten Sinn, da fehlt es an Substanzgewinn.

 

Unverständig bleibt verwehrt was ein Gott in Worten lehrt

und diese Lehre zu verstehen, das kann im Unverstand nicht gehen.

Unverständlich muss das bleiben was Götter als den Sinn beschreiben,

weil die Menschheit wenig reift und eigentlich nur „Nichts“ begreift.

Die Menschheit geht dem Kult zur Hand, im rituellen Unverstand,

in der Gewohnheit die sie übt. Gewöhnlich bleibt die Sicht getrübt,

derer die nur Kult gestalten. Es wiederholt sich das Verhalten

im eingeübten Ritual und der Verstand stößt jedesmal

ahnungslos an seine Grenzen. Es lauscht die Welt zu Raumfrequenzen,

in der Hoffnung wohl auf Mehr und phantasieren kann man sehr.

 

Es reicht die Phantasie nicht weit, in dem Unverstand der Zeit,

und der Verstand bleibt ausgeschaltet. Das Wort Gottes sei veraltet,

hat die Gesellschaft angenommen und ist nicht zu Verstand gekommen,

weil sie wirklich nicht versteht um was es realistisch geht.

Damit ist an der Stirn das Mal in dem Unverstand real,

in der Oberflächlichkeit der Gedankenlosigkeit.

Es ist das Mal der rechten Hand, mit geprägt vom Unverstand

und innerhalb von dem Geschehen als die Tätigkeit zu sehen.

Eingefahren sind die Gleise der Denk- sowie der Handlungsweise

und die Welt kann „Nichts“ verstehen, um „All-Es“ niemals einzusehen.

H. Feisel

Schöpfungsgleichnis.

 

Schöpfungsgleichung.

 

Es zeigt sich faktisch im „Es werde“, aus relativer Sicht der Erde,

das Potenzial der Möglichkeiten. In der Logistik vorbereiten

muss sich „All-Es“ was geschieht, obwohl die Logik keiner sieht.

Alle Logik, das scheint klar, die vorbereitend tätig war,

ermöglicht, das ist sicher Fakt, den so genannten Schöpfungsakt.

Die Substanz kommt aus der Quelle und geschöpft ist an der Stelle,

die eigentliche Ursubstanz. Das führt zu der Resonanz

dessen was sich irgendwann allmählich fortentwickeln kann,

in mathematischen Gesetzen, die sich logisch weit vernetzen.

Es ist, aus realer Sicht, die Schöpfung logisch im Bericht.

 

Die Substanz, geschöpft vom Kern, konzentriert sich nah und fern,

weil das was sich vom Quell ergießt, immer zur Bestimmung fließt.

Die Bestimmung muss sich eben in relativer Form ergeben,

entsprechend je den Möglichkeiten, die den Schöpfungsakt begleiten.

Der Vorgang der ist aktiviert und logisch vorher programmiert,

im mathematischen Prinzip. Was die Gleichung dann beschrieb,

ist auf die Menschheit abgestimmt, die das Wort zur Kenntnis nimmt

und dabei, so weit es geht, den wesentlichen Sinn versteht.

Der wesentlichste Sinn wär´der, dass die Wesen hinterher,

nach der Existenz auf Erden, im neuen Sein vollendet werden.

 

Doch man kann, in dem Geschehen, den vollen Sinn noch längst nicht sehen,

obwohl man nach den Sternen greift. Die Logik ist nicht ausgereift,

in den einflussreichen Köpfen, die sich scheinbar selbst erschöpfen.

Prinzipiell ist zu bemerken dass in allen Schöpfungswerken

die Grundsubstanz die niemand misst, maßgeblich entscheidend ist.

Das Prinzip im Raum beweist, dass der Urkern „All-Es“ speist

Kann sich die Substanz erschöpfen? Was geht vor in vielen Köpfen,

die wissenschaftlich tätig sind und trotzdem leider, viel zu blind,

der Materie hörig scheinen, die sie zu besitzen meinen?

Doch die Substanz beherrscht man kaum, in dem relativen Raum.

 

Was die Welt zum Teil erkennt und eigenmächtig Ihres nennt,

das will sie sich zu Eigen machen. Sie versteift sich auf die Sachen

die ihr wohl, im allgemeinen, in allen Dingen nützlich scheinen.

Die Menschheit kann zur Plage werden. Wie ein Parasit auf Erden

nagt sie ständig allemal immer mehr am Material.

Hat die Menschheit Sinn gemacht? Die Rechnung ohne Wirt gemacht,

hat der Parasit auf Erden. Der tut unersättlich werden

und höhlt den Wirt von innen aus. Macht er sich selber den Garaus,

wenn der Wirt, der dann verdirbt, am Ende einmal ganz verstirbt?

Muss sich die Welt, dank ihren Köpfen, am Ende ganz im Sinn erschöpfen?

H. Feisel

 

 

 

 

Glaubt zu wissen.

 

Glaubt zu wissen.

 

Ein mancher meint er sei gerissen und er glaubt sehr viel zu wissen

und manche Theorie entsteht, denn mancher weiß wie so was geht,

dank seiner klugen Phantasie. Es widerspricht sich irgendwie

die Theorie in ihrer Summe und keiner meint er sei der Dumme,

der in der Phantasie, am Schluss, theoretisch scheitern muss.

Es widerspricht sich wie noch nie die Anzahl all der Theorie,

in der schlaue Köpfe kreisen, die glauben etwas zu beweisen.

Die Theorie macht dergestalt vor der Religion nicht halt,

um phantasierend zu entgleisen. So mancher will der Welt beweisen,

indem er theoretisch sinnt, dass er an Wissen zugewinnt.

 

Es hat sich mancher, wie gesagt, an den Stoff heran gewagt,

der ursprünglich von Göttern stammt und darum ist der Mensch verdammt,

der im Grunde „Nichts“ versteht und „All-Es“ nur im Sinn verdreht.

Die vielen fälschlichen Propheten, die keinen wahren Gott vertreten,

praktizieren alle Zeit, in ihrer Eigenmächtigkeit,

in Religionen ihrer Wahl, die Theorie in großer Zahl.

Die schlicht falsche Theorie, im Eigensinn der Phantasie,

dient nur dem menschlichen Begehren den selbstherrlichen Trieb zu ehren.

Dem echten Gott, aus falscher Sicht, dient die Theorie oft nicht,

und darum sind sehr viel Propheten vor der Gottheit ungebeten.

 

Ein mancher Mensch beschreibt in Fleiß, dass er glaubt dass er viel weiß,

theoretisch überzeugt. Doch weil er sich nicht wirklich beugt,

vor dem Sinn der überragt und „All-Es“ in dem Sinn besagt,

dient er in Wahrheit keinem Gott, sondern nur dem blöden Spott.

Seine Theorie entsteht, genau so wie sie schnell vergeht,

ohne wirklich echte Gründe. Dass kein Gott im Raum bestünde,

ergibt sich, völlig ohne Grund, aus der Theorie im Mund

dessen der das glaubt zu wissen. Einen Sinn lässt er vermissen,

in seinen leider hohlen Worten und es zeigt sich, an viel Orten,

dass viel Götzendienst besteht, weil Gott schwer zu begreifen geht.

 

Wo bleibt die Weisheit im Verstand und wer geht diesem Gott zur Hand,

der sehr wohl weiß was Menschen glauben, die sich nicht diese Hoffnung rauben,

auf einen Gott der wirklich lebt und im fernen Raum bestrebt

seinen Plan erfüllen kann. Das Zeitfenster das schließt sich dann,

wenn diese Menschheit, die besteht, mitsamt der Zeit zu Ende geht.

Ein mancher glaubt sehr viel zu wissen, doch sein Band hat er zerrissen,

das ihn mit diesem Sinn verband. Es glaubt die Menschheit allerhand,

und daher leider den Propheten die nur im falschen Sinn vertreten,

was, aus nur beschränkter Sicht, der wahren Gottheit widerspricht.

Es wird die Allmacht dazu neigen sich am Ende klar zu zeigen.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

Froschkonzert.

 

Froschkonzert.

 

Es bläst der Frosch sich gerne auf, denn zweckmäßig im Lebenslauf

ist die aufgeblähte Haltung, in der freien Zeitgestaltung.

In aufgeblasenen Vergleichen will kein Frosch vom Standpunkt weichen.

Die Frösche, in dem seichten Teich, überall und artenreich,

tun eifrig durcheinander quaken. Es schwimmt viel Laich in den Kloaken,

wie mancher die Gewässer nennt, die er mehr als Tümpel kennt.

Die Frösche quaken an der Stätte, weil jeder gern Beachtung hätte,

mit dieser Tradition vertraut, und Unkenrufe tönen laut.

Die Unken rufen durcheinader. Ein dicker Frosch, sehr oft verschwand er,

abtauchend samt Kopf und Rumpf, innerhalb vom großen Sumpf.

 

Es bläst der Frosch die Backen auf. Der Kehlsack bläht sich im Verlauf,

beim Quaken das sich lange dehnt, weil der Frosch sich was ersehnt,

von seinen Wünschen angetrieben. Doch alle quaken, nach Belieben,

jeweils nur aus ihrer Sicht und viel verstehen kann man nicht.

Es gibt ein jeder Frosch im Nu beim Quaken seinen Ton dazu

und darum tönt der Kanon laut. Mit Stimmenvielfalt gut vertraut,

ist der Frosch, samt Kopf und Rumpf, abgetaucht in seinem Sumpf.

Nass gemacht und noch mehr nässer, aufgetaucht aus dem Gewässer,

der etwas miefenden Kloaken, beginnt er innigst laut zu quaken,

sich laut beschwerend an der Stätte, wo er gern Beachtung hätte.

 

Das Froschkonzert ist angestimmt wo man viel Gedöns vernimmt

und Töne sind, in Dur und Moll, irgendwie dabei das Soll,

bei dem Dreiklang im Akkord. Es endet mancher Ruf im Mord,

was man Rufmord nennen kann und mancher Frosch verendet dann,

irgendwie vielleicht indessen, dem Schicksal halber, aufgefressen.

Doch Frösche sterben niemals aus. Der Nachwuchs schlüpft und steigt heraus,

um die Umwelt auszuspähen und um sich baldigst aufzublähen,

nach dem Vorbild all der Alten, die sich routiniert verhalten.

Es tönt das Froschkonzert im Raum. Die große Stille nützt da kaum,

weil jeder etwas sagen will und darum ist es selten still.

 

Das Froschkonzert der großen Töne, definiert sich, im Geschöne,

beschönigt als die Harmonie, doch harmonieren will es nie.

Ist jeder Frosch ein Egoist, der sich selbst der Nächste ist,

in seinen lauten Ambitionen? Wie lässt sich die Welt verschonen,

vor denen die viel prophezeiend, ihre Töne von sich schreiend,

gerne von Visionen sprechen. Die Sprechblasen jedoch zerbrechen,

zerberstend, platzend wie der Ton, an dem lauten Mikrophon.

H. Feisel

Offenbarung 16; 13 und 14: Und ich sah aus dem Maul des Drachen (große Masse) und aus dem Maul des Tieres (Politik) und aus dem Maul des falschen Propheten (Religion) drei unreine Geister herauskommen, gleich Fröschen. Es sind dies dämonische Geister (dämlich?), die Zeichen vollbringen; sie ziehen aus zu den Königen des ganzen Erdkreises, um sie zu sammeln für den Kampf am großen Tage Gottes, des Allherrschers.

 

 

 

 

 

 

 

Ewige Logistik.

 

Ewige Logistik.

 

Schon versteckt in den Legenden, lässt der Sinn sich teils verwenden,

um die Logistik, schon vor Zeiten, in ein schlichtes Kleid zu kleiden.

Die Menschheit darf den Sinn benutzen und tut den reinen Sinn beschmutzen,

mit dem Unrat der Geschichte. Es ist der Sinn, der anfangs schlichte,

ein Wegbereiter in der Zeit zum höchsten Sinn der Ewigkeit,

was der Mensch meist nicht versteht, der nicht weiß um was es geht.

Der Wissenschaft, in dieser Welt, der ist nur das bereit gestellt,

was sie nach und nach bestimmt, aus dem Teil der Logik nimmt,

der in der Materie steckt, soweit sie das dabei entdeckt.

Die Logistik führt viel weiter und mancher Mensch wird doch gescheiter.

 

Treibend ist damit die Kraft der noch abstrakten Eigenschaft,

die anonym und noch versteckt in räumlicher Logistik steckt.

Wer will dem denn widersprechen? Wer kann den Stab darüber brechen,

wo einst aller Sinn begann und wie der sich entwickeln kann,

mit welchem absoluten Ziel? Es kommt die Wissenschaft ins Spiel,

die von dem spricht was sie sieht und voreilige Schlüsse zieht

der philosophische Gelehrte, der in der Bildung sehr begehrte.

Soll der Mensch den Sinn verschwenden? Er lernt es Logik zu verwenden,

doch wer denkt fragt sich, vielleicht, wieweit deren Logik reicht,

die sich einflussreich gestalten und die das „Nichts“ für wichtig halten.

 

Die Menschheit, samt den größten Toren, ist aus Logistik nur geboren

und als ein Teil dazu bestimmt dass sie logisch übernimmt,

was, in der Substanz versteckt, schon logistisch in ihr steckt.

Die Menschheit hat es nicht vollbracht. Sie hat die Logik nicht gemacht,

als das räumlich Prinzipielle. Es ist die Menschheit an der Stelle

auch nur, als Produkt des Lebens, das Ergebnis des Bestrebens

der Logistik in dem Raum. Die Menschheit sieht sich aber kaum,

nüchtern als das was sie ist, weil sie wie berauscht vergisst,

im Hochmut einen Sinn zu nennen und Demut tut sie meist nicht kennen.

Die Menschheit nutzt, in diesem Spiel, die halbe Logik, ohne Ziel.

 

Die Religion übt, in der Zeit, die triste Ahnungslosigkeit,

gepaart mit Drogen gleichem Rausch, im gewissen Rollentausch,

in dem der Mensch sich göttlich nennt und sich als Teufel nicht erkennt.

Die Selbsterkenntnis liegt ihm fern, als Übel sieht er sich nicht gern.

Kann das Verhalten logisch sein? Die Logik nutzt die Welt zum Schein,

die ganze Logik kaum verwendend und kläglich ohne Logik endend.

Die ewige Logistik zeigt, dass die Welt nicht dazu neigt

sich im räumlichen Geschehen als ein Produkt der Zeit zu sehen,

die, so wie es einst begann, plötzlich einmal enden kann

und vielleicht sogar, am Schluss, schließlich plötzlich enden muss.

H. Feisel

 

Engel/ Eng- El?

 

Engel / Eng – El?

 

Es ist der Geist im Sinn versunken und darum zündet auch der Funken,

der lodernd Licht und Wärme bringt. Weil nur so der Sinn gelingt,

versucht der Geist, aus sich allein, in der Erkenntnis firm zu sein.

Dass, in der Logik stets bewährt, die Substanz wohl alles nährt,

wird allgemein nur selten klar. „All-Es“ das was ist und war

und noch in Zukunft kommen soll, das geschieht in dem was voll

der Logik in dem Raum entspricht. „Nichts“ definiert man sicher nicht

als das was von Bedeutung ist. Was man gedankenlos vergisst

das ist die Logik in der Zeit der realen Wirklichkeit.

Es kommt der Mensch oft aus der Bahn, im weltlichen Gesellschaftswahn.

 

Wer sehr viel weiter denken will der schweigt mitunter lieber still,

in Anbetracht von viel Gerede. Es ist lange noch nicht jede

Wortwahl wirklich ausgereift, wenn einer sich im Ton vergreift,

in seinem allerdümmsten Spott, gegenüber einem Gott,

der weit überlegen scheint. Wer sich beengt zu fühlen meint,

der fühlt das nicht von ungefähr, denn er vermisst wohl die Gewähr

eines Sinnes in der Welt, die sich den Fragen selten stellt.

Reich in seinem Sinn beschenkt ist der Geist der weiter denkt,

der die Gesellschaft, bis zum Schluss, als große Enge sehen muss.

Es agiert die Menschenmenge gedankenlos in öder Enge.

 

Der Geist der sich entwickeln kann, dem wird es sicher, irgendwann,

in der intensiven Fülle, viel zu eng in seiner Hülle.

Er fühlt sich in der Enge so halb fertig wie ein Embryo,

doch noch unfrei und verknüpft, noch längst nicht aus dem Ei geschlüpft.

Je mehr er wächst, in seinem Ei, um so mehr wär' er gern frei.

Der Geist muss seinen Sinn bewahren. Am liebsten aus der Haut gefahren,

wäre er mitunter wohl, denn die Welt ist ihm zu hohl.

Holen ließe er sich gern, doch die Möglichkeit liegt fern

und muss sich erst noch im Bestreben hoffentlich real ergeben.

Vollzieht der Geist den Quantensprung, mit Hilfe der Erinnerung?

 

Sehr eingeengt fühlt sich zumeist der intensiv erfüllte Geist,

jeweils wohl an dieser Stelle der räumlich eingeengten Zelle,

wie er dieses lang empfindet. Ob er die Enge überwindet,

muss sich nach der Entwicklung zeigen. Ob die „Eng-El“ dazu neigen

aus dem engen Ei zu schlüpfen und nach dem Eisprung fort zu hüpfen,

in den fernen Raum hinaus, das weiß keiner im Voraus.

Schlüpft der Engel aus dem Ei, dann kommt er aus der Enge frei,

die Eierschale hinterlassend. Wer sich, mit dem Sinn befassend,

weiter fortentwickeln will, der denkt weise, lieber still,

dass er viel Geschwätz verachtet, denn der Schwätzer scheint umnachtet.

H. Feisel

 

 

 

 

Desorientiert.

 

Desorientiert.

 

Die Gesellschaftsform verliert, in der Bildung informiert,

doch trotzdem leider nur vermessen, jenes Maß der Interessen,

das göttlich vorgegeben ist und „All-Es“ an dem Sinne misst.

Die Bildung ist daher genormt und in der Welt als Bild geformt,

das man sich vom Weltraum macht. Doch hat man wirklich weit gedacht,

in der eingeschränkten Zeit und angesichts der Ewigkeit,

bezüglich aller Möglichkeiten, die, die Wirklichkeit begleiten?

Führt alle Wirklichkeit viel weiter, dann wird die Welt nicht viel gescheiter,

in der Wirklichkeit der Wilden, die sich ziemlich sinnlos bilden.

Gottlos hat die Welt im Spiel nur den Götzendienst zum Ziel.

 

Desorientiert sind hier und heute hochgebildet alle Leute

die sich überheblich zeigen und dümmlich kaum zum Denken neigen,

in der nur beschränkten Sicht. Orientiert ist mancher nicht

an umfangreichen Möglichkeiten die alle Raumsubstanz begleiten,

in der Entwicklung die geschieht, wie sie die Welt noch längst nicht sieht.

Wissen Menschen, an viel Plätzen, die Möglichkeiten einzuschätzen,

die sie wohl, in dem Geschehen, nicht ansatzweise wirklich sehen?

Gibt es einen Gott im Raum, dann ist das Leben sicher kaum

auf die Vergänglichkeit beschränkt. Wer meint dass Spott die Götter kränkt,

der ist sicher schlecht beraten, in der Torheit seiner Taten.

 

Was liegt einem wahren Gott im Grunde an dem blöden Spott,

den der Mensch nicht selten treibt, der dümmlich auf der Strecke bleibt?

Kann man Gott beleidigen? Muss sich der Sinn verteidigen,

der im Prinzip gegeben ist, gegen Menschen die nur trist

tatsächlich nur verblödet sind? Desorientiert und schlichtweg blind

sieht die Gesellschaft allgemein real im Grunde nur „Nichts“ ein,

hat keine Einsicht je gekannt und nie den ganzen Sinn genannt.

Der Welt bereitet manches Sorgen und aller Sinn blieb ihr verborgen.

Die Orientierungslosigkeit, haftet am Trugbild ihrer Zeit,

wenig über Sinn verfügend, sich mit dem falschen Bild begnügend.

 

Desorientiert am wahren Gott, im tagtäglichen Alltagstrott,

lebt die Gesellschaft allgemein ständig in den Tag hinein,

ohne weiter nachzudenken. Die Welt tut die Gesellschaft lenken,

wo auch immer oder wie, doch viel mehr erkennt man nie,

in der abgelenkten Zeit. Verdrängt ist die Vergänglichkeit

aus dem Bewusstsein der Genossen und völlig unbewusst beschlossen

hat man wohl, in allem Streben, oberflächlich fortzuleben.

Bloß oberflächlich orientiert hat die Menschheit ungeniert,

irgendwie und nach Belieben, ihren Götzenkult betrieben.

Desorientiert, an diesem Ort, schreitet die Gesellschaft fort.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Denken, Glauben schenken!

 

Denken, Glauben schenken.

 

Welcher Mensch kann denn, im Denken, jenen Worten Glauben schenken,

die von einem Gott berichten? Lässt sich der Verdacht verdichten,

dass dieser Gott, den keiner kennt, und der sich doch Lebendig nennt,

von außerhalb der Erde kam und den Besuch zum Anlass nahm

seinen Einfluss im Verhalten kluger Menschen zu gestalten?

Die Dummheit ist auf Erden bloß, trotz viel Bildung, ziemlich groß,

im vorlauten und blöden Spott, gegenüber einem Gott,

der die Erde, irgendwann, mühelos vernichten kann.

Irgendwann kann, im Geschehen, so manchem schnell die Lust vergehen

seinen Spott noch zu betreiben und ihm wird nur viel Panik bleiben.

 

Dieser Gott wird viel mehr wissen als jene die nur, ganz verbissen,

aus ihrer Bildungslücke schließen, dass jene die sich Götter hießen

nur bloße Fabelwesen seien, während sie sich kaum befreien,

von ihrem eigens dumpfen Bann, der keinen Sinn erlangen kann.

Der Mensch weiß nicht, aus trüber Sicht, wenn er leere Worte spricht,

wie erbärmlich arm er ist, während er den Sinn vermisst,

in seinem leeren Seelenraum und geistreich wird er daher kaum.

In seiner Logik schwach und schlicht begreift der Mensch sich selber nicht,

als eine arme Kreatur, in der vergänglichen Natur.

Die Kultur wird viel zitiert, in der man doch den Sinn verliert.

 

Ist der wahre Gott real, dann bleibt der Spötter allemal

ein lächerlicher kleiner Wurm, auch im allerhöchsten Turm,

der bis an die Wolken ragt, was im Grunde gar nichts sagt.

Erbärmlich bleibt der kleine Wicht, auch wenn er große Worte spricht,

in seinem angestammten Spott, gegenüber jenem Gott,

der wohl allen Sinn beweist und mobil im Weltall reist.

Es denkt der Mensch, im Zahlenspiel, nicht tatsächlich an ein Ziel

und die geträumten Visionen sind weiter „Nichts“ als Illusionen,

denn es kann der Mensch, im Leben, nicht wirklich einem Ziel zu streben,

ohne den erhoffen Sinn. Es nützt kein Kapitalgewinn.

 

Ohne kapitalen Geist, der die Potenz in sich beweist,

in der real erfüllten Seele, verbleibt der Mensch in der Querele

seiner Hoffnungslosigkeit und im Zwiespalt seiner Zeit

bleibt er zwielichtig gefangen. Substanz kann er so nicht erlangen,

die sich im Sinnen konzentriert, denn, wer allen Sinn verliert,

der veräußert sich im Spott gegen den realen Gott.

Substanzlos ist der Mensch zuletzt hoffnungslos im „Nichts“ zersetzt,

doch er hatte selbst die Wahl, zwischen Kopf und zwischen Zahl.

Seine zahlreichen Gedanken müssen kopflos einmal schwanken,

wenn er auf „All-Es“ selbst verzichtet und sich selbst im „Nichts“ vernichtet.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Allmacht- Weltmacht.

 

Allmacht – Weltmacht.

 

Das Einzelwesen „Men'sch“ ist drum das eine Individuum,

das als eine Einheit gilt. Wen man ein Schlange schilt,

der ist tief im Kern gespalten und zwielichtig tut sich verhalten

wer sich nach außen hin verstellt und zwiespältig durch Lügen prellt.

Der falsche Geist besticht fasst jeden und züngelt mit gekonnten Reden,

während er die Wahrheit spaltet. Die Lüge hat er so gestaltet,

in der Zerstückelung des Wahren. Im falschen Glauben überfahren

fühlt sich wer das Falsche glaubt. Aller Sinn ist dem erlaubt

der zu der ganzen Wahrheit hält und darum nicht der List verfällt,

in der Wirkung allen Übels, des besagten bösen Rüpels.

 

Manch ein Mensch ist rüpelhaft, betätigt sich mit aller Kraft

und will mit den Muskeln protzen. Der Kluge findet das zum Kotzen.

Menschen tun schon bei den Wilden in Gruppen eine Mehrheit bilden,

woraus später, wo es geht, die Weltmacht in der Welt entsteht,

mit mancherlei extremen Zielen, bei enormen Muskelspielen.

Im urtümlich geprägten Spott, als plumpes Gegenstück zu Gott,

bewegt der Mensch sich, im Bestreben, widersprüchlich durch das Leben.

Viele Menschen, in der Menge, demonstrieren in der Enge,

besonders an begehrten Plätzen, in handgreiflichen Gegensätzen,

dass sie sich oft, sozusagen, in Gruppen, oft nicht gut vertragen.

 

Das Schema setzt sich an dem Ort gebündelt in der Weltmacht fort

und diese kommt dem Friedensreich in der Geschichte niemals gleich.

Die Weltmacht fördert, im Extremen, ihre kolossalen Schemen,

schafft Monumente, die vertrauten, und gigantisch große Bauten.

Die Weltmacht macht sich künstlich groß. Wie verhindert man das bloß,

dass die Weltmacht, die entsteht, imperial zu machen geht?

Das Imperium wächst mit Macht und es prahlt mit aller Pracht,

weithin sichtbar über Grenzen. Lauschend zu den Raumfrequenzen

will man den ganzen Raum erkennen und Götter ein Absurdum nennen,

den wahren Gott verächtlich hassend, die Allmacht nicht ins Auge fassend.

 

Ob sich das einmal am Schluss an der Menschheit rächen muss,

die eigenmächtig orientiert die Gottheit niemals registriert?

Muss die Weltmacht, in dem Zeichen, einmal vor der Allmacht weichen,

wenn sie diese attackiert und vor der den Sinn verliert?

Existenzberechtigt ist wer nicht den echten Grund vergisst,

sich im Dasein klar zu machen. Technisch machbar sind viel Sachen,

die der Weltmacht sehr viel nützen. Alles das kann sie nicht schützen,

vor dem endgültigen Zerfall. Die Allmacht die bewegt das All

und was sich in der Welt bewegt und wenig Sinn zugrunde legt,

zerfällt am Ende dieser Zeit, bedingt durch die Vergänglichkeit.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Absurdum.

 

Absurdum.

 

Das Absurdum wär gegeben in einem Weltall ohne Leben

und das All, sei unterstellt, wär kein Weltall ohne Welt,

weil eine Welt, wo sie besteht, niemals ohne Leben geht.

Ein Planet kann allgemein öde ohne Leben sein,

so wie die Erde, ohne Sinn, wüst und leer im Urbeginn.

Es muss aus dem Urgeschehen die Welt dabei erst noch entstehen,

auf der sich schließlich, irgendwann, das Leben weit entwickeln kann,

wo auch immer oder wie; ohne Logik aber nie.

Absurd wär alle die Verwandlung der Materie in der Handlung

dessen was nicht grundlos misst, weil das Prinzip gegeben ist.

 

Völlig absurd wär alle Zeit die reale Wirklichkeit

des gesetzlichen Bestrebens, ohne einen Sinn des Lebens.

Der Sinn ist das was orientiert und sich aus „All-Es“ konzentriert,

in der Verdichtung von dem Geist, der die Menschenseele speist.

Wär das Leben nicht entstanden, dann wäre auch kein Sinn vorhanden,

in dem Logistik, die begann, logisch weiter folgern kann,

wie der Sinn ein Ziel vielleicht in Vollkommenheit erreicht.

Ein Absurdum wär das Leben, wäre ihm kein Ziel gegeben,

wo sich doch nie und irgendwann, irgend was entwickeln kann,

völlig ziellos, ohne Grund, und ohne Logik im Verbund.

 

Absurd wär nur das „Nichts“ im Raum und „All-Es“ existiert auch kaum,

ohne einen festen Grund. Die Ursache enthält den Bund,

in der realen Wirklichkeit, zwischen dem Sachverhalt der Zeit

und dem was so kein Mensch erkennt, im Sinn den man wohl Ewig nennt.

Das „Nichts“ begründet sich ja kaum, als das Absurdum in dem Raum,

auf einem ursächlichen Grund. Es ist das Denken ungesund,

das sich kein Heil im Sinn erhofft und das Unheil frisst zu oft

den guten Kern der Sache auf. Der Heilprozess bleibt im Verlauf

in der Gesamtheit leider aus und auf Teufel komm heraus

kann alles Böse sich verbreiten, um das Unheil einzuleiten.

 

Absurd wär, in dem bösen Gären, wenn alle Seelen sinnlos wären.

Absurd blieb dann nur, ohne Zwecke, alles Leben auf der Strecke,

auf den Wegen ohne Ziel. Ganz absurd wär, in dem Spiel,

das der ganze Kosmos treibt, wenn von „All-Es“ „Nichts“ mehr bleibt.

Absurd wär alle Gegenwart und Existenzen aller Art

müsste man Absurdum nennen. Absurd wär auch „Nichts“ zu erkennen

und absurd wär aller Sinn, von Anfang an und zu Beginn

dessen was der Sinn beschreibt der absurd dann sinnlos bleibt.

Sinnlos wären die Gedanken die dem Absurdum „Nichts“ verdanken

und „All-Es“ wäre, im Geschehen, absurderweise nicht zu sehen.

H. Feisel