Gedankengänge

Lebensgut.

 

Lebensgut.

 

Wer dem wahren „Gut“ vertraut der ist als Seele aufgebaut,

in seinem inhaltlichen Sinn. Die Substanz ist der Gewinn,

was sich im Wesen konzentriert. Am Wesentlichen orientiert

ist jeder Mensch der einmal denkt der Sinn sei ihm im Geist geschenkt,

den er nur erkennen muss. Kommt der Mensch in den Genuss

allen Sinn in sich zu schmecken, dann kann er mehr als „Nichts“ bezwecken.

Ob sich im Wesen ganz verhüllt das Lebensgut des Geistes füllt,

in der inhaltlichen Seele, das diskutiert, in der Querele,

die Menschheit in den Diskussionen. Wie kann man die Welt verschonen,

vor dem Zwiespalt im Zerriss, denn „Gut und Böse“ wirkt gewiss.

 

Liegt alles Böse schon im Blut? Was ist das echte Lebens-Gut,

das der Zerstörung, in dem Bann, alles Bösen trotzen kann?

Das Lebensgut ist die Substanz, vollendet in der Resonanz

die der Mensch einmal am Schluss in sich selbst beweisen muss,

vor dem wirklich wahren Geist, der unbeirrbar Sinn beweist.

Ist die Beweiskraft wirklich echt dann wird sie auch dem Sinn gerecht.

Viel Heuchelei kann nichts beweisen muss nur in dem „Nichts“ entgleisen,

in dem was leider nur so scheint, als sei der echte Sinn gemeint.

Der Falsch im Sinn ist nur verdeckt hinter allem Schein versteckt,

den der Heuchler ungeniert vor der Menge praktiziert.

 

Das Lebensgut muss allgemein echt und wahr gehandhabt sein,

in dem menschlichen Gemüte, sonst gibt es keine große Güte

im bestimmten Naturell. Das Lebensgut fließt aus dem Quell

der ursächlichen Ewigkeit und der Mensch benutzt die Zeit

allem Blödsinn gern zu dienen. Aus den scheinheiligen Mienen

lässt sich wenig Sinn ablesen, weil das Lebensgut in Wesen,

in denen sich der Sinn verliert, niemals wirklich existiert.

Das Lebensgut kommt den abhanden die nie den Sinn im Denken fanden,

die sinnlos und oft böse dachten und das zur Gewohnheit machten,

was Heuchelei und Falsch angeht und was im Zwiespalt viel entsteht.

 

Die Welt, in allerlei Frequenz, weiß nicht viel von der Essenz

die jene Menschenseele speist, die einmal zu den Göttern reist.

Keiner wird aus dummen Toren bei den Göttern neu geboren,

als ein Wesen das vielleicht vollendet allen Göttern gleicht,

die schon vor ihm das Leben fanden und in der Art neu entstanden.

Das Lebens - „Gut“ will sich gestalten und im Wesen gern erhalten,

in dem Raum und nach der Zeit, im Prinzip der Ewigkeit.

Das „Gut“ soll eine Einheit bilden. Doch in den geistigen Gefilden

ist die Seele, im Verhalten, tief in ihrem Kern gespalten,

durch Böses das im „Nichts“ agiert und „All-Es“ mit sich selbst verliert.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Lebendig.

 

Lebendig!

 

Der rote Faden zieht sich wendig, in der Entwicklung dann lebendig,

durch alle Zeiten in dem Raum. Nur das Geschöpf begreift es kaum,

in dem Menschen, der entsteht, dass die Entwicklung weitergeht,

über die Natur hinaus. Es fühlt, auf Teufel komm heraus,

der Mensch, in niederen Gefühlen, allzu oft in kalten kühlen,

sich, in allen Lebensstunden, nur dem leeren „Nichts“ verbunden.

Anstatt er „All-Es“ registriert und sich höher orientiert,

fällt er in ein schwarzes Loch. Den Sinn vermisst er leider doch,

obwohl er den zu leicht vergisst, in dem was völlig sinnlos ist.

Es kann die Substanz auf Erden konzentriert lebendig werden!

 

Das was lebendig werden kann bleibt unbewusst ja nur im Bann

dessen was das „Nichts“ anstrebt, doch ist das „Nichts“ ja unbelebt.

Es kann das Wesen „Mensch“ indessen sich mehr an dem Bewusstsein messen,

sofern es leider nicht erneut immer den Gedanken scheut,

der, in seiner wahren Art, alle Blöße offenbart.

Lebendig kann damit auf Erden der Geist bezüglich „All-Es“ werden,

in der Entwicklung die geschieht, auch wenn er das Ziel nicht sieht.

Das Ziel ist mühsam und liegt fern und der Mensch müht sich nicht gern,

um das Ziel, in diesem Zeichen, einmal endlich zu erreichen.

Schlecht gefestigt im Gedanken muss der Geist des Menschen schwanken.

 

Der schwankt häufig hin und her, denn es fällt ihm sichtlich schwer,

ziemlich wankend im Geschehen, gerade seinen Weg zu gehen.

Der Faden zieht sich schlängelnd lange, in der Entwicklung wie die Schlange,

Hindernisse überwindend und immer einen Ausweg findend,

Schlangen gleich wo sie sich schlängelt. Nur der Mensch fühlt sich gegängelt,

wo er seiner Wege geht und eigentlich nur „Nichts“ versteht,

wenn er Göttern glauben soll und füllt sich nicht und wird nicht voll

des Geistes der sich nicht verliert und aus „All-Es“ resultiert.

Das Resultat, wie es sich zeigt, hat konzentriert dazu geneigt,

aus der Entwicklung hier auf Erden, lebendig mittels Sinn zu werden.

 

Lebendig kann es alles Leben im Raum nur durch Logistik geben,

denn alle Logik, langsam reifend, ist in Gesetzen, raumumgreifend,

als oberstes Prinzip vorhanden. Das hat die Menschheit nicht verstanden,

die sich an falsche Götzen bindet und darum ohne Sinn erblindet.

Lebendig ist jedoch dem Leben aller Sinn im Raum gegeben

und der Mensch darf das erkennen und kann sich somit Sinnvoll nennen.

Lebendig ist wohl, in der Tat, logischer Geist als Konzentrat

und die Substanz ist konzentriert, solange sie sich nicht verliert.

Das wäre logisch zu begreifen und das Leben könnte reifen,

als das Leben dieser Zeit, lebendig für die Ewigkeit.

H. Feisel

 

Kreislaufbeschwerden.

 

Kreislaufbeschwerden.

 

Im Kreissaal wird der Mensch geboren, im Kreis der Schwestern und Doktoren

und alle die dort Mutter werden haben dabei die Beschwerden,

die sich mitunter in dem Leben in dem Lebenskreis ergeben,

innerhalb von dem Geschehen, bei dem Kommen und dem Gehen.

Tagein, tagaus, herein, heraus, geht es zu im Krankenhaus

als ob das was kommt und geht beständig neu im Kreis entsteht.

Das Leben dreht sich stets im Kreis, in dem ständigen Beweis

dass der Mensch, am Anfang prompt, ohnmächtig in den Kreislauf kommt

und im Kreislauf fortbesteht, bis er ohnmächtig wieder geht.

Lange ist der Mensch mobil und sein Kreislauf scheint stabil.

 

Im großen Kreislauf kann auf Erden die Natur im Kreislauf werden,

alles laufenden Entstehens und des ständigen Vergehens.

Der Kreislauf führt zur Lebenslust. Wird der labil dann bringt das Frust

und dem Menschen tut es schwindeln. Der junge Mensch wächst aus den Windeln,

tut bei den Gehversuchen schwanken, während die Alten wieder wanken.

Im Kreislauf kommt es zu Beschwerden und der alte Mensch auf Erden

bleibt mitunter, in dem Stil, im Kreislauf nicht mehr ganz mobil,

wenn er ganz verdächtig wankt, was er dem Gefühl verdankt

der Schwindel nähme oft im Nu schwankend in ihm ziemlich zu.

Das Kleinkind sucht das Gleichgewicht, der alte Mensch verliert es schlicht.

 

Kommt der Kreislauf arg in Not, dann kommt der Mensch aus seinem Lot

und bei den folgenden Beschwerden, schwinden nach und nach, auf Erden,

seine Kräfte all dahin. Ohnmächtig strauchelnd fällt er hin,

wenn er unbewusst fixiert sein Bewusstsein ganz verliert.

Der Sinn ist ganz bewusst sortiert. Wenn sich jedoch der Sinn verliert,

dann kann der Mensch nichts mehr erkennen, dann muss man ihn bewusstlos nennen.

Es dreht sich alles, wie man spricht, rasant im Kreis, aus dieser Sicht,

wenn der Kreislaufkollaps droht. Die Natur wirkt doch verroht,

wie es sich im Kreislauf zeigt, wenn der Mensch zur Schwäche neigt.

Schwächelnd ist der Mensch zugegen, um sich mühsam zu bewegen.

 

Der Kreislauf, so wie er begann, endet einmal, irgendwann;

und vorher kommen, stets auf Erden, in dem Kreislauf die Beschwerden.

So wie der junge Mensch entsteht und als alter Mensch vergeht,

so ist die Erde jung entstanden, die Menschen mit dem Raum verbanden,

der allem Kreislauf zugeneigt, irgendwann sein Alter zeigt.

Kommt der Kosmos in die Jahre? Weiß die Menschheit alles Wahre,

wenig ahnend von der Krise, nach der laufenden Devise:

dass man „All-Es“ wenig kennt, wenn man vorlaut bloß „Nichts“ nennt?

Gleicht der Kosmos, irgendwann, auch dem alten schwachen Mann,

der einmal, zuletzt am Schluss, im Kreislaufkollaps enden muss?

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Konsequenzen der Substanz.

 

Konsequenzen der Substanz.

 

Lässt sich die Konsequenz vermeiden, bei denen die sich so entscheiden,

für die Leere und das „Nichts“, wenn doch leider, angesichts

einer sinnlos leeren Zeit, der Mensch in seiner Dunkelheit,

seinen Sinn in sich nicht wahrt? Wie bei einer Höllenfahrt

bangt der Mensch, in seinem Sein, in seinen Ängsten ganz allein,

um seine Existenz des Lebens und alle Triebe sind vergebens,

die er, innen aufgewühlt, in sich selber deutlich fühlt.

Der Sinn hat nicht die Resonanz, mangels wirklicher Substanz,

in Leuten die das Denken scheuen und sich mehr am Unsinn freuen,

abgelenkt von allem Sinn und ohne geistigen Gewinn.

 

Die Konsequenz der dumpfen Zeit, in Orientierungslosigkeit,

besagt vielleicht einmal am Schluss dass der Mensch dann scheitern muss,

an den Grenzen seines Lebens und auch mit Hilfe des Bestrebens,

sich vom konsequenten Denken ständig bestens abzulenken,

kann er keinen Sinn erlangen. Aus hoffnungsloser Sicht gefangen

fühlt der Mensch, in manchen Stunden, die Augen seien ihm verbunden.

Er sieht das „Nichts“, kann nichts erkennen und um die Konsequenz zu nennen,

spricht er, innerhalb der Zeit, von der Ausweglosigkeit.

Verwirrt ist er im Labyrinth, in dem er ganz vergeblich sinnt,

hat keinen Überblick gewonnen und in das leere „Nichts“ gesonnen.

 

Die Hoffnung die verliert sich ganz, denn es mangelt an Substanz,

in unverbindlichen Gedanken, die um das „Nichts“ vergeblich ranken,

ohne Sinn und ohne Ziel. Kommt die Konsequenz ins Spiel

dann muss mancher schon beizeiten seine Richtung vorbereiten,

in die er selber schreiten will. Die Konsequenz ergibt sich still,

in allem Denken und im Fühlen. Im kalten „Nichts“ tut sich verkühlen,

wer, mit wenig Sinn vertraut, der Konsequenz ins Auge schaut

und darin „All-Es“ sinnlos nennt, weil er keinen Lichtblick kennt.

Die Konsequenz, aus aller Handlung, führt zur inneren Verwandlung

des Geistes zu der Lichtgestalt. Der Ungeist der wird leert und kalt.

 

Der wahre Geist der ist inmitten aller Menschen fortgeschritten,

als das Lebenselixier, von der Mutter Erde hier.

Es kann die Konsequenz, auf Erden, konsequent entwickelt werden,

im Werdegang von jedem Geist, der Substanz in sich beweist.

Die Konsequenz ergibt sich ganz konzentriert in der Substanz

die zur Auferstehung neigt. Wo der Niedergang sich zeigt,

da ist die Konsequenz des Lebens, in Hoffnungslosigkeit vergebens,

ein absoluter Schritt ins Leere. Nach unten stürzt, in dunkler Schwere,

wer im Dasein stets erneut die Konsequenz des Denkens scheut

und alle Logik kaum verwendet, während er ganz sinnlos endet.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Irrenhaus.

 

Irrenhaus.

 

Die Welt das ist ein Irrenhaus und mancher möchte gern heraus

aus dem Irren in der Welt, hat er vielleicht klar gestellt,

wenn es sein muss beim Psychiater, oder aber auch beim Pater.

Die Welt ist übervoll mit Irren die sich in dem Kopf verwirren,

ganz zu Lasten der Vernunft, in irgend einer Unterkunft

und sei es in der Psychiatrie. Verwirrt ist mancher irgendwie,

in irgend einer Lebensform. Doch was ist die normale Norm

die es einzuhalten gäbe, wenn möglich ohne Gitterstäbe?

Die große Menge in der Form beansprucht für sich ihre Norm,

die ihr ganz normal erscheint, wie die große Masse meint.

 

Die Norm ist längst schon halb verrückt, der bloß der Einstieg noch nicht glückt,

ins geschlossene Abteil, denn man ist auf den Wahnsinn geil,

den der Alltag ungeniert offiziell laut produziert,

im öffentlichen Medium und in allem Drumherum.

Was ist der Wahnsinn im Verlauf, wo fängt er an, wo hört er auf?

Der Wahn der dümmsten Phantasie reproduziert sich wie noch nie

in den malträtierten Köpfen die sich im Verstand erschöpfen.

Der große Müll wird produziert weil mancher gerne profitiert,

von den darauf fixierten Mienen, die sich gern daran bedienen

und den Blödsinn während dessen leidenschaftlich gerne fressen.

 

Die Köpfe all der reichen Irren, die allzu gern die Welt verwirren,

in abgrundtiefer Phantasie, erfüllen diese Norm wohl nie,

die ein wahrer Gott, der lebt, im höchsten Sinn dabei bestrebt,

in den Menschen, an der Stätte, zwecks der Entwicklung gerne hätte.

Es entwickelt sich die Norm inzwischen wieder, in der Form,

zum neuen Wahnsinn der geschieht, weil die Welt den Sinn nicht sieht.

Man kann die halbe Welt verwirren. Das führt dann zu noch mehr Irren,

die im Wahnsinn hier auf Erden, zunehmend aktiver werden.

Mancher gibt sich eher sachlich, hochgebildet und mehr fachlich,

und bleibt trotzdem ohne Sinn, denn er denkt nur an Gewinn.

 

Es ist die Welt ein Irrenhaus und die Geschichte kennt sich aus

mit den Verwirrungen auf Erden und mit entsprechenden Beschwerden,

die sich in der Welt ergeben, wo immer auch die Menschen leben.

Auch der Psychiater wird verrückt, denn ihm ist selbst kein Sinn geglückt,

innerhalb der vielen Irren, die ihn selbst im Kopf verwirren.

Wo ist der klare Geist geblieben, wie dereinst von den beschrieben,

die vielleicht noch weiter dachten und sich zu Gottes Helfer machten?

Der Teufel erntet viel Applaus, im alltäglichen Irrenhaus,

weil er lauthals das begehrt was den klaren Sinn verwehrt.

Es tut das Irrenhaus auf Erden scheinbar immer voller werden.

H. Feisel

 

 

 

Intellekte-Sekte.

 

Intellekte – Sekte.

 

Gepriesen sei der Intellekt und angestoßen wird mit Sekt,

was der Intellekt bezweckt, wenn er seinen Plan entdeckt.

Intelligent ist der Verstand, der sich im Intellekt befand,

seit die Bildung, die geschieht, in der Forschung weiter sieht.

Es spricht der Intellekt verbissen von dem so genannten Wissen,

das er entschieden im Entschluss selbstbewusst beschwören muss.

In der Bildung, der erlaubten, will sich der Intellekt behaupten

und man spricht, in dieser Zeit, von der realen Wirklichkeit.

Doch kann der Intellekt im Schauen seiner Wirklichkeit vertrauen,

in der er, ziemlich ungelenkt, nur in seinen Grenzen denkt?

 

Im Wissen tut der Mensch beginnen. Doch kann der Mensch sich auch besinnen,

auf die Einsicht und den Rat, dass die Bildung, in der Tat,

bei aller Forschung, in dem Fleiß, bei weitem längst nicht „Alles“ weiß?

Der Intellekt will allgemein sachlich klug und nüchtern sein,

im beliebten Argument, das er Hieb- und Stichfest nennt.

Kann der Intellekt, im Wissen, ohne Glauben das vermissen,

was vielleicht, von ihm verwehrt, ein nicht bekanntes Wissen lehrt?

Kann der Mensch, in seinem Denken, einer Botschaft Glauben schenken

die im Glauben daran lehrt, was der Intellekt verwehrt?

Zieht man die Lehre in der Zeit aus der gesamten Wirklichkeit?

 

Im Gegensatz zum Intellekt, wie berauscht durch reichlich Sekt,

ziehen Sekten durch die Gegend, sich in Emotionen regend,

mit entsprechenden Gefühlen, im Widerspruch zu all den kühlen,

im Intellekt geprägten Leuten, die das Gefühl im Denken scheuten,

seit sie so am Denken waren. Ist sich der vielleicht im Klaren,

der in einer Sekte steckt, was der Verstand in ihm bezweckt,

wenn er sich selber überwindet und zu der Erkenntnis findet,

dass er sich, in dem Entschluss, erst nach und nach entwickeln muss?

Man kann, berauscht von viel Gefühlen, in den Emotionen wühlen,

ohne viel Verstand zu finden und wer nichts sieht der tut erblinden.

 

Wie kann man sich zu Gott bekennen ohne all den Sinn zu nennen

der sich in Wahrheit, in der Art, der Erkenntnis offenbart?

Was ist ein Bekenntnis wert das nur die leere Art beschert

im auswendig gelernten Wort? Innwendig fehlt, an manchem Ort,

die Erkenntnis tief im Sinn vom geistigen Substanzgewinn.

Wer hat sich dabei eingestanden: alle Weisheit kommt abhanden,

weil viele Narren zu viel reden. Viel Geschwätz betrifft nicht jeden,

weil in der letzten Zeit auf Erden die wirklich Weisen schweigen werden,

weil sie sich zurecht ganz innen tief in ihrem Geist besinnen

und dabei in Geistesschüben das intensive Denken üben.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Höheres Bewusstsein.

 

Höheres Bewusstsein!

 

Das bewusste Sein im Raum gäb' es ohne Logik kaum

in dem menschlichen Ermessen. Ist das Bewusstsein währenddessen

logisch weiter fortgeschritten oder nur im Sinn zerstritten?

Ist der Sinn noch alle Tage auf Erden die Ermessensfrage,

und wer misst wie, woran, wozu? Zerstritten ist die Welt im Nu,

bedingt durch alle die Querelen der erzeugten Parallelen

die sich durch die Bildung ziehen. Unbewusst will mancher fliehen,

mangels Sinn in seiner Welt, und sinnlos hat er unterstellt,

es gäbe nur das leere „Nichts“. Sieht er denn nicht, angesichts

dessen was im Raum besteht, dass unendlich „All-Es“ geht?

 

Was ist schon das bisschen Zeit der Menschheit, vor der Ewigkeit?

Unterbewusst tut im Geschehen das Leben unbewusst entstehen,

aus der Logistik des Bestrebens, im Beginn des ganzen Lebens.

Die Logistik, in Recherchen, scheint das Leben zu beherrschen,

in der Entwicklung die geschieht. Wie ein roter Faden zieht

sich die Entwicklung durch den Sinn, zum geistigen Substanzgewinn.

Was sich bewusst noch, irgendwann, sinngemäß entwickeln kann,

will sich nicht unbewusst verlieren und es kann sich konzentrieren.

Die Grundsubstanz, vom Kern zerstreut, sammelt sich im Raum erneut,

im logistischen Bestreben die vollen Sinne zu beleben.

 

Steigt das Bewusstsein im Verlauf auf hohen Stufen weiter auf,

zu dem was die Logistik schafft, in der Wirkung einer Kraft

die, im falschen Argument, die Forschung in der Welt nicht kennt?

Was ist die ewige Substanz? Hat dieser Sinn die Resonanz

die er wohl auf Erden sucht, oder ist die Welt verflucht,

die ohne Sinn nicht viel erkennt und sinnlos ins Verderben rennt?

Der Glanz der Welt scheint scheinbar prächtig, doch sinnlos folgt sie eigenmächtig

nur dem leeren „Nichts“ im Raum und „All-Es“ akzeptiert sie kaum,

in ihrem kurzsichtigen Wissen. Kult und Bildung sind verschlissen,

und abgenutzt und für gewöhnlich gemeinhin kaum mit Gott versöhnlich.

 

Ob, dem Menschen zugeneigt, ein höheres Bewusstsein zeigt,

was für den Menschen, aus der Sicht, dem wesentlichen Sinn entspricht,

in der Bedeutung der Substanz, diese Frage fordert ganz

das bewusste Sein heraus. Denkend kennt der Geist sich aus,

in der Frage nach dem Sinn und im logischen Beginn

scheint der Geist, in dem Erkennen, hoffnungsvoll den Gott zu nennen,

der sich im Raum „Lebendig“ nennt und der alle Wahrheit kennt,

in dem sichtlichen Verlangen mit Menschen etwas anzufangen.

Das höhere Bewusstsein zeigt, dass es ehrlich dazu neigt,

in dem ewigen Geschehen um den höchsten Sinn zu flehen.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Heiliger oder heilsamer Geist.

 

Heiliger oder heilsamer Geist.

 

Der Geist des Menschen, in der Zeit, ist noch kein Geist der Ewigkeit,

denn die Natur bleibt nur vergänglich. Wer das nicht sieht der denkt verfänglich,

in den Netzen dieser Welt. Die Wirklichkeit hat klar gestellt

dass alles Leben tödlich endet, das, in der Natur verwendet,

in Unvollkommenheit besteht und unvollendet doch vergeht.

Gibt es, neben dieser Zeit, das Leben in der Ewigkeit,

dann ist das göttlich und vollkommen. Vollendet ist, genau genommen,

nur das Leben das besteht, wenn es vollendet weiter geht.

Die Seele die hat schwach begonnen und mit ihr ist die Zeit zerronnen,

in der sie sich voll füllen kann, voll endend vielleicht irgendwann.

 

Voll Substanz und geistesreich wird sie vielleicht den Göttern gleich,

die Menschenseele die begreift dass sie nur im Geiste reift.

Der Geist Gottes im Bestreben ist in diesem Fall das Leben,

das im Raume existiert und das sich niemals je verliert,

in dem „Nichts“, im Fall des Falles, denn vollkommen wird dann „All-Es“.

In diesem Sinn sei unterstellt dass der Geist Gottes für die Welt

ein mitgeteiltes Wissen ist. Wer diesen Sinn darin vermisst,

der hat nie wirklich nachgedacht und in sich keinen Sinn gemacht.

Der Geist Gottes der begehrt dass er der Welt sein Wissen lehrt

und der Mensch kann sich erlauben in diesem Sinne dran zu glauben.

 

Wer im Sinn Substanz beweist befindet sich in Gottes Geist.

Das ist der konzentrierte Sinn, im inneren Substanzgewinn,

der zur Gottheit hin tendiert und nie im Trend den Geist verliert.

In der innersten Tendenz ergibt sich daher die Essenz

die man den Geist des Lebens nennt. Doch wer den Geist nicht wirklich kennt,

der bleibt geistlos leer und trist, weil er weiter sinnlos ist.

Die Kreaturen, seit sie kamen, entsprechen in der Welt dem Samen

der weiterhin zum Leben führt. Dem kranken Geist der Welt gebührt,

im Menschen der sich sinnlos nennt, das Heilen in dem Argument

dass der Geist der Heilsamkeit vom unheilvollen Zwang befreit.

 

Was Heilig ist muss allgemein von heilsamer Bedeutung sein,

sonst kann der Mensch ja „Nichts“ erkennen. „All-Es“, um es klar zu nennen,

kann der Mensch, in seinem Glauben, sich sinnvoll als sein „Gut“ erlauben,

das er sich zu eigen macht. Heilend ist der Sinn gebracht,

der vor der Sicht der Welt verdeckt im Wort des Geistes Gottes steckt.

Die Welt, die vielen Götzen glaubt, ist trotzdem nur im Sinn beraubt,

weil sie den Gott, um den es geht, nicht wirklich ganz real versteht.

Kann die Welt, in dem Geschehen, sinngemäß den Gott verstehen,

als Leben in der Ewigkeit, in aller Unvergänglichkeit,

muss Überirdisch, allgemein, logisch Außerirdisch sein.

H. Feisel

 

 

 

Halt-Haltung.

 

Halt – Haltung.

 

Der Mensch der seinen Sinn vermisst, der unter aller Haltung ist,

hat keine Haltung im Verhalten und tut häufig das gestalten

was aus unsinniger Sicht keiner Haltung je entspricht,

innerhalb der „Unter-Haltung“, bei der freien Zeitgestaltung.

Die Unter-Haltungs-Industrie profitiert so, wie noch nie,

von Menschen die viel Zeit gestalten und sich gerne unterhalten

und sich unterhalten lassen. Ob sie sehr viel Sinn erfassen

das bleibt, in dieser Eigenschaft, eigentlich nur zweifelhaft

und eher völlig unwahrscheinlich. Die Unterhaltung wird oft peinlich,

für den der insgeheim ganz still einen Sinn erkennen will.

 

Der Stil der Unterhaltung zeigt, keiner Logik zugeneigt,

was unter jeder Haltung ist, wo man allen Sinn vergisst,

und der Mensch ist dergestalt innen ohne festen Halt.

Vieles was die Welt beschert hat nur den Unterhaltungswert,

denn logisch tut kein Sinn gelingen. Das kann keine Haltung bringen,

und den Halt, den mancher sucht, der scheint zum leeren „Nichts“ verflucht.

Haltlos tut sich mancher zeigen und zu keiner Haltung neigen

und dem getäuschten wirren Toren geht der Halt total verloren.

Der Geist der allem Sinn vertraut der hat sich logisch aufgebaut

zur Logistik räumlich schauend, dem Logos in dem Raum vertrauend.

 

Nur was logisch geht macht Sinn. Doch worin liegt der Gewinn,

der sich irgendwie am Schluss aus der Logistik zeigen muss,

die diese Welt noch längst nicht fasst, weil das nicht in den Rahmen passt?

Der Rahmen dieser Welt ist klein und kann nicht von Bedeutung sein,

wenn die Menschheit ungeniert den Glauben an den Gott verliert

der im Raum, aus seiner Sicht, logisch aus dem Logos spricht,

als allem Inhalt der Substanz. Es sucht der Geist die Resonanz,

in den Geistern von viel Köpfen, die logisch aus der Wahrheit schöpfen

und den Sinn in sich vermuten. Das Potenzial des ganzen Guten

entspricht dem echten Seelengut und der Inhalt der macht Mut.

 

Der erkannte Inhalt zeigt, aller Logik zugeneigt,

dass der Geist den Sinn erkennt, den er in der Haltung nennt.

Gefestigt ist der Menschengeist, der sich als stabil erweist,

in der konzentrierten Seele. Schafft der Raum die Parallele

im Leben das erst niedergeht und dann im Logos aufersteht?

Braucht der Geist, in der Gestaltung, mehr als nur die Unterhaltung,

wenn er im Inn-Halt ganz bestimmt Sinn im Denken übernimmt?

Es hat die menschliche Gestalt innen häufig keinen Halt,

von Unterhaltung abgelenkt, die ihr keinen Inhalt schenkt.

Im festen Halt, bei viel Gefahren, kann der Geist die Haltung wahren.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

Grund-Substanz

 

Grund – Substanz.

 

Aller Grund besteht wohl ganz im Raum als volle Grundsubstanz,

aus der „All-Es“ was besteht in diesem Geist zu machen geht,

der von aller Logik kündet. Die Logistik ist begründet,

als der Effekt der Raumsubstanz und die führt zur Resonanz

in dem was als „Ge-ist“ sich zeigt und real zu wirken neigt,

als die gewisse Wirklichkeit, bis in alle Ewigkeit.

Das „Ge-ist“ ist in der Form die Realität der Norm

und als Geist drum sozusagen in dem Sinn zu hinterfragen,

der im Geist des Lebens steckt. Der Grund bleibt meistens unentdeckt,

in Menschen die zum „Nichts“ hin neigen und Denkansätze selten zeigen.

 

Das „Ge-ist“ ist was besteht und was noch zu machen geht

ergibt sich aus demselben „Geist“ der sich als real erweist.

Das was ist das tut bestehen und im Ge-ist bleibt so gesehen

alle Wirklichkeit gegeben. Grundsätzlich ist auch das Leben

damit niemals ohne Grund und wer nichts glaubt denkt ungesund

und kann im wahren Heil nicht heilen. Krankhaft ist längst mittlerweilen

die Menschenspezies in der Zeit der ziemlich kranken Eitelkeit.

Die selbstherrlich, getäuscht und blind, grundlos nicht erkennend sind,

die begreifen sich auch meist nicht als jenes Quäntchen Geist,

das sich vielleicht noch, irgendwann, nach und nach entwickeln kann.

 

Der Sinn, mit der Substanz im Bund, ergibt sich aus dem wahren Grund

und der wahre Grund ist echt. Das Urteil ist im Raum gerecht,

weil jedes „Ur-Teil“ davon handelt wie der Geist des Lebens wandelt,

in der Entscheidung seines Denkens. Trotz des gesellschaftlichen Lenkens

bleibt dem Menschen im Gestalten die Entscheidung vorbehalten,

wie und was er selber denkt und wie er seine Schritte lenkt,

in welche Richtung er wohl geht und was in seinem Sinn besteht.

Die Grundsubstanz im Raum die bleibt, die, die Entwicklung weiter treibt,

wohin auch immer oder wie. Der echte Grund vergeht wohl nie,

denn es ist der Grund gelegt auf dem sich alles fortbewegt.

 

Das Bewegliche kann sein. Doch zuletzt soll allgemein,

im Endeffekt, bei dem Geschehen, das Unbewegliche entstehen,

wie es vielleicht vorher war. Der echte Grund wird jenen klar,

die sich nicht grundlos in dem Leben und nicht sinnlos selbst aufgeben.

In allem was den Raum bewegt ist ein echter Grund gelegt,

in der Substanz die ewig bleibt und alle Wirklichkeit betreibt.

Das sieht aber, „All-gemein“, die Menschheit niemals wirklich ein,

die, auf jede Bildung heiß, „All-Es“ garnicht wirklich weiß

und im kranken Sinn verletzt auf das „Nichts“ vergeblich setzt.

Die Grundsubstanz bedeutet „All-Es“ und das „Nichts“ ist keines Falles.

H. Feisel