Ansichtssachen

Bilderserie.

Bilderserie.

Die Wissenschaft ist unbestritten  technisch weit voran geschritten
und bringt die Bildung in der Serie.  Doch nur beschränkt auf die Materie,
die der Mensch sein eigen nennt  und in seinem Stil erkennt,
kann er sich stets weiterbilden.  Abgehoben von den Wilden
ist die Zivilisation.  Doch auch der Urmensch wusste schon,
seinem Wissensstand entsprechend  und bedingt auch Bahnen brechend,
und das im wahrsten Sinn des Wortes,  schon bezüglich seines Ortes,
sich sein Wissen, im Vertrauen,  auf die Logik, aufzubauen.
Logisch wird ihm langsam klar:  es ist die Logik anwendbar,
  in dem was ganz real besteht,  in allem was zu machen geht.

Der frühe Mensch ist zwar noch wild,  doch macht er sich bereits ein Bild.
Er zeichnet folglich, mit den Händen,  die Bilderfolge an den Wänden
und so malt er manche Serie  an die steinerne Materie.
Er hat sich so ein Bild gemacht  und drum ist sein Talent erwacht
in dem Wissen, schon beizeiten,  forschend weiter fortzuschreiten.
Im tiefen Tal führt der Entschluss  dazu dass talentiert sein muss,
wer aus den Tiefen denkend still  in die Höhe steigen will.
Das Talent ist angesagt  weil das am Ende überragt,
was das tiefe Tal durchschreitet  und sich aufs Höchste vorbereitet.
Es bildet sich der Mensch in Serie,  schon im Ursprung der Materie.

Das Urbild zeichnet die Legende.  Rasant geschieht jedoch am Ende
der Fortschritt auf der heißen Spur.  Die Bilderserie ist nicht nur
als ein stummes Bild zugegen,  sondern tut sich bald bewegen,
als das Abbild, in der Zeit,  der modernen Wirklichkeit.
Das stumme Bild das lernt zu sprechen,  lernt laufen um davon zu brechen,
in der visionären Kraft  der zukünftigen Eigenschaft.
Es kann das tote Bild auf Erden  scheinbar wie lebendig werden
und das Wissen um Materie  produziert die Bilderserie,
die laufend immer weiter geht,  weil die Bildung darauf steht.
Die Bilderserie ist am laufen  und die Bildung lässt sich kaufen.

Es gaukelt jedoch manchem Tor  die Bilderserie vieles vor,
in dümmster Phantasie bestrebt,  was das Niveau nicht höher hebt,
sondern mangels Sinn bedingt  den Unsinn ständig näher bringt.
Die Bilderserie tritt in Kraft,  verfälschend in der Eigenschaft,
und überdeckt den Sinn im Raum.  Das echte Bild entdeckt man kaum,
das früher einst, in Rat und Tat,  der wahre Gott gezeichnet hat,
in der Gleichung seines Wissens.  In der Erkenntnis jenes Bissens,
den der Adam einst verschlang,  ergibt sich auch der Übergang,
zum Bildnis das nicht irgendwann  diese Menschheit schaffen kann.
Es bildet Wissenschaft viel Sachen.  Das Bild von Gott soll keiner machen.
H. Feisel 


 

Wahrscheinlichkeit.

 

Wahrscheinlichkeit?

 

Kann die Welt viel Sinn bereiten? Rechnend mit Wahrscheinlichkeiten,

wissenschaftlich definierend und wahrscheinlich kalkulierend,

in logischer Wahrscheinlichkeit, verrechnet sich wohl letzte Zeit,

die hoch geschätzte Wissenschaft, in eigens der speziellen Kraft

des mathematischen Kalküls. Trotz des menschlichen Gefühls

ist die Wahrscheinlichkeit nicht groß, dass dieselbe Menschheit bloß,

sich als Wichtig definierend und eigenmächtig kalkulierend,

ganz allein im Raum befindet. Wahrscheinlich ist der Blick erblindet,

für die reale Ewigkeit, denn es rechnet, in der Zeit,

diese Menschheit, im Bestreben, mit keinem parallelen Leben.

 

Wird es für die Menschheit peinlich? Es ist völlig unwahrscheinlich,

dass die Menschheit, in dem Fall, als ein Leben in dem All,

ganz alleine existiert. Die Wahrscheinlichkeit verliert

in der Menschheit ihren Sinn und wo ist die Bedeutung hin,

die an der Logik angelehnt, wahrscheinlich weiter ausgedehnt,

im Raum die Möglichkeiten mehrt. Wahrscheinlich hat der Mensch verkehrt

in seinem Hirn versucht zu denken. Die Wahrscheinlichkeit zu lenken

liegt außerhalb vom Wirkungskreis, dessen was, der Welt zum Preis,

die Wissenschaft, noch bis zum Schluss, Unwahrscheinlich nennen muss.

Der Sinn der Welt ist schwach und kleinlich und im Grunde unwahrscheinlich.

 

Die Wahrscheinlichkeit geschieht auch dort noch wo die Welt nichts sieht.

Im proklamierten „Nichts“ geblendet hat die Wahrscheinlichkeit geendet,

dass die Menschheit mehr erkennt, die nur abstrakte Zahlen nennt,

in der Unwahrscheinlichkeit der sinnlosen Besonderheit,

die der Mensch sich angewöhnt. Der bleibt mit „All-Es“ unversöhnt,

in sehr hoher Wahrscheinlichkeit seiner Sinnverlorenheit.

Sinnesverlorenschaut sich drum der Mensch in seinem Leben um,

nach dem was er nicht, irgendwann, Unwahrscheinlich nennen kann,

ohne dass er sinnlos endet. Wahrscheinlich ist der Mensch verwendet,

damit er sich entwickeln kann. Der Unsinn der vergeht im Bann.

 

Die Wahrscheinlichkeit ist groß dass der Lebenssinn nicht bloß

im Raum als ein Absurdum endet. Wahrscheinlich ist der Sinn verwendet

damit er zu entwickeln neigt, was absolute Stärke zeigt,

in dem hoffnungsvollen Glauben, dem Leben sei es zu erlauben,

dass es an ein Ziel gelangt. Um seine Existenz gebangt

hat der Mensch in seinem Leben und es endet alles Streben

in der begrenzten Lebenszeit. In aller Unwahrscheinlichkeit

hängt die große Menschenmenge sinnlos in der öden Enge

der Gedankenlosigkeit, verdrängend die Gelegenheit,

in dem ganz bewussten Reifen, wahrscheinlich „All-Es“ zu begreifen.

 

H. Feisel

 

 

 

 

Perspektive XXL.

 

Die Perspektive XXL.

 

Denkt der Mensch, der offensive, aus der realen Perspektive,

oder täuscht er sich im Drang seines Wissens lebenslang,

in der optischen Verirrung seiner Sinne, in Verwirrung

seiner schlichten Ansichtssache, bedingt auch durch die Stimmungsmache?

Aus der ahnungslosen Sicht ist die Täuschung, optisch schlicht,

ein Zerrbild der Vergangenheit, doch keineswegs die Wirklichkeit

der realen Gegenwart. Es schätzt die Menschheit ihre Art

der allgemeinen Stimmungsmache und es ist eine Ansichtssache,

was die Perspektive bringt, die bis zum Horizont gelingt,

aber keineswegs je weiter. Macht das falsche Bild gescheiter?

 

Die Wissenschaft hat viel erreicht, doch die Perspektive gleicht,

immer noch, trotz viel Geschick, nur dem eingeschränkten Blick

bis zum gewissen Horizont. Vorne an der Wissensfront

kämpft die Forschung wie verbissen weiter um vermehrtes Wissen,

doch kann sie je, in diesem Zeichen, erkennbar „All-Es“ je erreichen?

Es ist die Forschung, im Motiv, vorwärtsdrängend offensiv,

die Perspektive stets erweiternd, doch am Horizont stets scheiternd,

der Einblick jeweils zu der Zeit, doch nie die Sicht der Ewigkeit.

Alle Zeit muss im Geschehen letzten Endes ganz vergehen.

Wie kann die Perspektive nützen und den Sinn im „Nichts“ beschützen?

 

Das dunkle „Nichts“ zu propagieren, das muss allen Sinn verlieren

und „All-Es“ lässt sich nicht erkennen durch jene die das Sinnlos nennen,

was vielleicht ein Gott einst brachte, der vielleicht Sinn erfahrbar machte,

in der Bildung seiner Worte. Die Verbildlichung am Orte

der ahnungslosen Perspektive stärkt vielleicht die Defensive,

in der ein Geist sich dann befindet, der sich fragend, denkend schindet,

um zur Erkenntnis zu gelangen. Die Wissenschaft ist arg befangen,

im Maß des Schulbuchs, in viel Fleiß, bezüglich dem was sie nicht weiß,

aber auch nicht wissen kann. Der Glaube der durchbricht den Bann,

als Glaube an ein hohes Wissen und lässt keinen Sinn vermissen.

 

Die Perspektive, hier auf Erden, kann niemals je vollkommen werden,

und „All-Es“ sieht, aus ihrer Sicht, die Wissenschaft der Menschheit nicht.

Mancher Mensch hat sich entschieden und allen Sinn im „Nichts“ vermieden,

statt im Glauben zu erhoffen. Doch nur so bleibt „All-Es“ offen,

für den der vieles hinterfragt, von dem was ihm sonst keiner sagt.

Die Perspektive aller Augen kann nur sichtlich dazu taugen

den Horizont, in dem Geschehen, halbwegs richtig einzusehen,

der unendlich, unerreicht immer wieder ständig weicht,

mit dem Blick, aus dieser Zeit, in die entferne Ewigkeit.

Die Perspektive dieser Welt ist daher nie ganz klargestellt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

Fortschrittlich.

Fortschrittlich?

Die Forschung die bekräftigt sehr, in dem Fortschritt mehr und mehr,

was Wissenschaft zu wissen scheint. In viel Bildung, wo man meint,

es gäbe wirklich keinen Gott, verfestigt sich der dümmste Spott,

den die Menschheit jemals sah, seitdem die Kultur geschah

und seit sich diese Welt betörte, die auf falsche Götzen hörte.

Die Welt ist weiter fort geschritten und weiter mit dem Sinn zerstritten,

den sie sehr bezweifeln tut. Darum gewinnt der Mensch kein „Gut“

das im Sinn zu machen geht und das dem Bösen widersteht.

Das Gut, zerstört in viel Querelen, verliert sich aus den Menschenseelen,

die leider nur, im allgemeinen, häufig leer und sinnlos scheinen.

Ist der Mensch denn nun inmitten all der Menschheit fortgeschritten

die beständig, bis zuletzt, auf das Gesetz der Masse setzt,

und leider selten, eben drum, auf das Individuum?

Es tut die Menschheit, schon vor Zeiten, diesbezüglich vorwärts schreiten,

außen fleißig und sehr rege, auf dem kulturellen Wege.

Man kann die Fäuste und die Ellen dem „Kult-Ur-Ellen“ unterstellen,

seit vom Ur-Kult stets begleitet der Urmensch weiter vorwärts schreitet.

Die Menschheit schreitet unerbittlich, religiös geprägt und sittlich,

über große Mengen Leichen, die vor ihrem Fortschritt weichen.

Die Menschheit ist in groben Sitten außen ständig fortgeschritten.

Es blieb die Menschheit, sich zum Zwecke, innen leer auf ihrer Strecke.

Innen tief in sich zerstritten ist sie wenig fortgeschritten,

in den ständigen Querelen, innerhalb der Menschenseelen.

Fortschrittlich, sei unterstellt, ist das was sich dazu gesellt

zu der Forschung, die geschieht, und was der Mensch als Bildung sieht,

das ist, in der Wissenschaft, außen treibend, als die Kraft,

die allen Fortschritt möglich macht. Doch gibt die Menschheit darauf acht,

auf das was sie nicht außen sieht, was im Inneren geschieht?

Trotz viel religiöser Bitten, innen wenig fortgeschritten,

klebt die Menschheit im Extrem an dem äußeren Emblem.

Außen prägt die Etikette und nicht selten das adrette

auswendige vorwärts Schreiten. Innen einen Sinn bereiten

das fällt dem Auswendigen schwer. Wo nimmt man den Inhalt her,

in nur auswendigen Worten? Religiös ist aller Orten

das auswendige Wort im Spiel, doch der Inhalt hat zum Ziel,

dass der Geist der innen sinnt, innen seinen Halt gewinnt.

Was der Inhalt sagen will, bleibt im Fortschritt innen still,

von der Seele sehr begehrt, dem Auswendigen nur verwehrt.

Es ist der Fortschritt im Geschehen mit zweierlei von Maß zu sehen,

weil das Äußerliche schlicht, dem Innerlichen kaum entspricht.

H. Feisel

Technik.

Technik.

Trotz Wissenschaft und Technik schreitet diese Welt, vom „Nichts“ begleitet,

blindlings auf den Abgrund zu. „All-Es“ wäre wohl im Nu

glaubhaft ehrlich darzustellen, doch die Gesellschaft vieler Ellen

hat sich in das „Nichts“ verrannt und „All-Es“ niemals anerkannt,

im Blödsinn den man lieber nennt, in viel Dummheit, die man kennt.

Im Fortschritt, den man sehen kann, tritt die Technik immer dann

als Heilsbringer, in dem Verlauf, auf Erden wissenschaftlich auf,

wenn die Gesellschaft diskutiert, die trotzdem allen Sinn verliert.

Die Technik, meint man, sei der Trumpf und doch versinkt der Mensch im Sumpf

und im Morast seiner Zeit, in dumpfer Seelenlosigkeit.

Die Herzlichkeit bleibt in der Welt, trotz viel Technik, kaltgestellt

und die Kälte zieht gemein dabei in die Gesellschaft ein,

die allen Sinn nur still verflucht und Wärme ganz vergeblich sucht.

Die Technik schreitet wohl voran, in manchem komplizierten Plan,

im Fortschritt den die Welt verehrt; und doch bleibt der ein Sinn verwehrt,

den im Leben, eben drum, der Mensch als Individuum,

in der Vergänglichkeit zu oft, denkend leider kaum erhofft.

Wie kann man einen Sinn erhoffen, dann bliebe vielleicht manches offen,

für den Menschen der nur denkt im „Nichts“ sei ihm kein Sinn geschenkt,

letzten Endes nach der Zeit all seiner Lebendigkeit.

Die Wissenschaft scheint Gott zu spielen, in den lächerlichen Zielen

Menschen aus dem Tod zu wecken. Wie lässt sich ein Sinn entdecken,

in der zweifelhaften Zeit der täuschenden Vergänglichkeit?

Forschend in gewissen Räumen scheint alle Welt davon zu träumen

das Leben ewig zu erlangen. Doch die Welt bleibt nur gefangen,

innerhalb von der Materie, produzierend eine Serie

dessen was als Mensch vielleicht trotz alle dem nur „Nichts“ erreicht,

im gewissen Endeffekt, der in allem Leben steckt.

Es ist die Forschung, in dem Stil, mittels Wissenschaft mobil,

doch der Geist bleibt ohne Zwecke in dem Menschen auf der Strecke.

Die Wissenschaft, die viel verspricht, bekennt sich zu der Gottheit nicht,

die diese Welt zum Anlass nahm, als sie einst auf Erden kam,

der Menschheit einen Sinn zu schenken. Sinnlich muss der Mensch so denken,

irgendwie, in der Gestalt, sei Technik in der Welt nur kalt

und ein mehr abstraktes Schema, in dem fortschrittlichen Thema.

Der Mechanismus ohne Liebe, im technisierten Weltgetriebe,

bleibt im Fortschritt, das ist Fakt, ohne Wärme nur abstrakt.

Die Wärme kann, in kalten Riten, die Technik keinem Menschen bieten,

denn die Wärme geht dem Toren, ohne „All-Es“ nur verloren,

weil er, ganz im Sinn beraubt, nicht an wahre Götter glaubt.

H. Feisel

Bildungshunger.

Bildungshunger.

Die Hochschulbildung bietet Stützen. Man kann manches Fremdwort nützen,

das nicht jeder leicht versteht, wodurch es abgehoben geht,

innerhalb vom Sprachverkehr. Mit einem Fremdwort, um so mehr,

kann man sich, in manchen Sachen, mittels Duden klüger machen,

in Themen von den Fachbereichen, die manchem schweren Rätsel gleichen.

Im Bildungshunger allgemein schlingt der Mensch viel Stoff hinein

und dicke Bücher sprechen Bände. Bücher schmücken große Wände

innerhalb von dem Regal und verstauben manches mal,

denn mancher ist die Bücher satt, wenn er zu viel gefressen hat.

Manches schlägt wohl, sozusagen, hin und wieder auf den Magen.

Im Bildungshunger, dem extremen, kann man, in bekannten Schemen,

umfangreichen Stoff verschlingen. Das soll sehr viel Bildung bringen,

wie die Allgemeinheit meint, die nicht so sehr gebildet scheint

wie im Wissen, dem begehrten, die Studierten und Gelehrten.

Die hohe Bildung an der Stätte, die mancher selber gerne hätte,

erfordert sehr viel Sachverstand, doch zu viel Bücher an der Wand

verhindern manches mal, beizeiten, das Bedürfnis einzuleiten

den Bildungshunger im Geschehen leidenschaftlich einzusehen.

Der Bildungshunger zwingt im Land manchen in den Sachverstand

und es wird der Mensch vom Fache dabei selbst zu einer Sache.

So ergibt sich, in der Zeit, der Sachverstand der Dinglichkeit

und die Bildung, die gelingt, ist nur relativ bedingt

das was aus realer Sicht dem vollständigen Bild entspricht,

das der Mensch sich gerne macht, denn der gibt nicht auf „All-Es“ acht.

Der Bildungshunger baut die Brücke. Was bleibt ist bloß die Bildungslücke,

wo der Mensch im Sachverstand sich zwar stets als klug empfand,

doch manches trotzdem nicht versteht, weil das nicht nachzuschlagen geht,

in den Büchern im Regal, in erster, zweiter, dritter Wahl.

Viel Papier liegt dort geduldig und es ist mitunter schuldig

daran dass viel Sinn vergeht und mancher Mensch dann „Nichts“ versteht.

Junge Menschen hungern viel nach dem Stoff und mit dem Ziel,

den Lernprozess in ihrem Leben, wenn es geht, so anzustreben.

Der junge Mensch der Bildung hungert, wenn er nicht ständig ziellos lungert,

sich im Unsinn emsig regend, nicht viel Sinn zugrunde legend,

irgendwoin dem Gelände, verachtend dicke Bücherbände.

Der alte Mensch ist müd und matt und ist alle Bildung satt

und kann sich am allermeisten gesättigte Gefühle leisten.

Das Lesen hat er oft vermieden, denn dabei sucht er Ruh und Frieden.

Gesättigt sucht die Menschenseele, nach der bildenden Querele,

den inneren Substanzgewinn, im hoffentlich versteckten Sinn.

H. Feisel

"All-Es" klar?

„All-Es“ klar?

Es ist alles deutlich klar, nachdem es stets umstritten war,

wenn „All-Es“ einmal dazu neigt dass es sich ganz deutlich zeigt.

Alles bleibt jedoch verhüllt solange es sich nicht erfüllt

was einmal versprochen ist. Eine Rolle spielt die Frist,

die man einst dem Erdball setzt und was sich klärt zeigt sich zuletzt,

wenn die Wirklichkeit, im Schritt, erkennbar aus dem Schatten tritt.

Es kann die Forschung „Nichts“ ermessen, aus dem dunklen Schatten dessen

was „All-Es“, bisher unentdeckt, vor der Sicht der Welt versteckt.

Ist dem Menschen alles klar, der besteht und einmal war,

in seiner schlichten Weltanschauung, ohne göttliche Erbauung?

Das „Nichts“ das immer nichtig war, macht sich die Menschheit nutzlos klar,

wie man diesbezüglich meint, obwohl das völlig sinnlos scheint,

denn das „Nichts“, im Sinn verübt, hat immer jedes Hirn betrübt.

Das dunkle „Nichts“ das kann auf Erden niemals klar beschrieben werden,

weil das Nichts stets gar nichts bleibt und weil man nichts ja nicht beschreibt.

Die Wirklichkeit, die Menschen lieben, bleibt im „Nichts“ nur unbeschrieben

und „All-Es“ kann kein Mensch erkennen. Darf man alles sinnlos nennen,

in der Wortwahl jener Leute, die gebildet, hier und heute,

auf Wissenschaft und Forschung schwören, während sie sich doch betören,

ohne irgend einen Sinn, denn wo führt das „Nichts“ denn hin?

Alles klar, aus trüber Sicht, ist dem Menschen sicher nicht,

der sich seine Augen reibt und sehend voller Kurzsicht bleibt,

in dem zweifelhaften Sehen, innerhalb von dem Geschehen,

das von der Gesellschaft zeugt, die sich vor dem Unsinn beugt.

Alles was vorher ewig war wird der Menschheit auch nicht klar,

die ganz bestimmt auch das nicht sieht was ewig immer neu geschieht.

Es kann die Menschheit, hier auf Erden, „All-Es“ nicht beherrschend werden,

denn sie bleibt, in jedem Fall, ein winzig kleiner Teil im All.

Macht sich das die Gesellschaft klar, die immer wenig denkend war

und darum sinnlos und betört vergänglich auf den Fortschritt schwört?

Es bleibt die Wissenschaft der Zeit der Fortschritt der Vergänglichkeit,

weil der Mensch, wie er besteht, fortgeschritten doch vergeht

und dann nur vergangen ist, während man den Sinn vermisst.

Der Mensch vergisst, in vielen Sachen, sich vom Sinn mehr klar zu machen.

Die Fragen sind ihm nicht genehm. Das Denken ist zu unbequem

und, abgelenkt die meiste Zeit, schätzt der die Bequemlichkeit.

Was kann der Mensch denn noch begehren, soll er sich vielleicht verzehren

nach der Erkenntnis seiner Sinne? Viel abgelenkt hält er nicht inne

und er kann wenig Sinn erkennen und „Nichts“ das muss er sinnlos nennen.

Die Frage, die stets üblich war, lautet täglich: „Alles klar?“

H. Feisel

Aktiv.

Aktiv.

Wissenschaftlich, das ist Fakt, vollzieht sich häufig mancher Akt

realistisch sozusagen, von der Wirklichkeit getragen.

Alle Forschung ist aktiv, in dem ständigen Motiv

von dem Baum wohl, während dessen, der Erkenntnis viel zu essen.

Der Baum von der Erkenntnis zeigt, in den Ästen weit verzweigt,

was das „Gut“ der Früchte ist, während wohl der Mensch vergisst

im Prinzip sein Gut zu wahren. Das Böse kommt, in dem Verfahren,

als der Gegenpol zum „Gut“ und Feigheit kommt vom Übermut.

Übermütig viel zugegen tut sich der Mensch dort hinbewegen

wo ihn das Böse haben will und die Feigheit stellt sich still.

Noch während er den Sinn verliert ist die Tatkraft aktiviert,

in dem Menschen der erkennt und das die Gegensätze nennt,

in dem Guten und im Bösen. Wie kann sich der Mensch erlösen,

von den Schwächen seiner Triebe, wenn nicht durch den Sinn der Liebe

zu aller Wahrheit tief im Sinn? Der Geist braucht den Substanzgewinn

als das Lebenskonzentrat und aktiv ist, in der Tat,

der Geist als Mensch, indem er denkt und dabei seine Schritte lenkt.

Der Mensch wird dadurch selbstbewusst. Die Wissenschaft gewinnt die Lust

in der Erkenntnis alle Zeiten ständig weiter fortzuschreiten,

weshalb, wie immer aus der Sicht, die Welt von ihrem Fortschritt spricht.

Aktiv im Fortschritt, voller Kraft, ist die abstrakte Wissenschaft,

die in allem, was sie sieht, auch viel Böses nach sich zieht.

Nicht selten dient das große Schaffen auch verhängnisvollen Waffen,

in denen oft, im Weltgeschehen, die Großen ihre Chance sehen

Kleine in den Krieg zu schicken. Aktiv tut die Bombe ticken,

der Kleine viel zum Opfer fallen. Den Mächtigen, bedingt fast allen,

fällt es offenbar, vielleicht, mitunter häufig viel zu leicht

aktiv und falsch zu informieren und die Menge aktivieren

lässt sich schnell, durch viele Großen, die mit Ellenbogen stoßen,

freilich nur bedingt durch Massen, die sie dafür dienen lassen.

Die Feigheit bleibt, in dem Gestalten, allen Mächtigen erhalten,

die gewaltsam, in viel Ordern, allen Mut von Kleinen fordern,

aber dabei ganz geschwind selber viel zu feige sind,

um den Kampfgeist selbst zu wagen. Um Konflikte auszutragen,

die innerhalb von dem Geschehen durch die Mächtigen entstehen,

bedarf es all der vielen Kleinen, die unter Zwang, so tut es scheinen,

ihre Feigheit unterdrücken, während sie sich feige bücken,

ehrfurchtsvoll vor allen diesen, die, das hat sich längst erwiesen,

selber viel zu feige sind, beim aktivierten Gegenwind.

Feig versteckt so manche Größe aktiv ängstlich ihre Blöße.

H. Feisel

Verstehen.

Verstehen.

Die Wissenschaft will mehr verstehen, tut zu den weiten Sternen sehen

und will, in den weiten Fernen, um so mehr verstehen lernen.

Ob sie, in dem was sie versteht, und was für sie zu machen geht,

tatsächlich sinngemäßer reift und den wahren Gott begreift,

das ist bis heute zu verneinen. Es muss im Ansatz wohl so scheinen,

als wäre Gott tatsächlich tot. Nur wer sich müht begreift, zur Not,

dass ohne vollen Sinn verwirrt, die Wissenschaft sich völlig irrt,

weil sie „All-Es“ nie entdeckt. Der falsche Eindruck, den sie weckt,

propagiert das leere „Nichts“. Der Zweifel der entbehrt des Lichts,

weil kein Lichtblick mehr geschieht, der „All-Es“ völlig anders sieht.

Den wahren Sinn versteht man nicht. Wer sieht, in einem andren Licht,

die Schatten, die im Übermut, diese Bildung werfen tut,

die sich, mitten in der Nacht, ein Bild von falschen Götzen macht?

Was kann die Welt tatsächlich sehen und was kann der Mensch verstehen,

der mitunter wie erstarrt auf seinen Standpunkt fest beharrt,

es gäbe keinen Sinn im Raum und Gott sei nur ein leerer Traum.

Wer wirklich mehr verstehen lernt der hat sich von dem entfernt,

was alle Welt nur sinnlos glaubt. Jeder Glaube ist erlaubt

und sei er auch, in vielen Riten an Dummheit nicht zu überbieten.

Das Dümmste glaubt ein mancher Tor. Der Narr kommt sich gebildet vor.

Der Bildungsnarr sieht nicht die Lücke in der gewissen Eselsbrücke,

die man ihm gebildet baut und hat der Forschung blind vertraut.

Verstehen lässt sich aus der Sicht vieles aber wirklich nicht

und mancher Mensch der nichts versteht, der weiß nicht um was es geht,

wenn er das „Nichts“ dabei bestimmt wichtiger als „All-Es“ nimmt.

Das leere „Nichts“ ist leicht genannt, doch weitestgehend unbekannt

bleibt weiterhin das große „All-Es“. Wer nichts versteht sieht keines Falles

logisch irgend etwas ein und kann bestimmt nicht weise sein.

Wer allmählich mehr versteht, im Geist der zu entwickeln geht,

der hat sich vom „Nichts“ entfernt und von „All-Es“ zugelernt.

Vom leeren „Nichts“ sich distanzieren tun jene die sich orientieren

und einen Weg zum Ziel erkennen. Wer mehr versteht will „All-Es“ nennen

und den Inhalt im Vertrauen auf den wahren Sinn erbauen.

Es kann der Mensch sich informieren und innen seinen Halt formieren,

damit er nicht, im Sein verkürzt, haltlos in den Abgrund stürzt.

Wenn mancher nur verständlich riefe, vor der grundlos leere Tiefe,

nach einem Sinn der ewig bleibt, wo er grundlos „Nichts“ beschreibt,

dann ergäbe sich am Ende vielleicht doch noch eine Wende

und er würde weiter sehen, um manches doch noch zu verstehen.

Wer sich keine Mühe macht, hat es nicht zum Verstand gebracht.

H. Feisel

Beweiskraft?

Beweiskraft?

Der Mensch will eigens viel erkennen und er tut die Beweiskraft nennen,

wenn er, je aus seiner Sicht, gerne von Beweisen spricht.

Die Wissenschaftler sind, mit Fleiß, real auf die Beweise heiß.

Doch es lässt sich sozusagen der Beweis stets hinterfragen

und die Frage bleibt bestehen, worin sie die Beweise sehen,

für was und vielleicht inwiefern. Beweisen will ein jeder gern,

was er bis Dato selber glaubt. Wenn sich ein Mensch die Umsicht raubt,

dann stiert er wohl, zu seinem Zwecke, immer in dieselbe Ecke,

wo er den Beweis vermutet. Manchem hat das Herz geblutet,

wenn mancher so den Sinn vergrämt und den Sinn des Denkens lähmt.

Der Mensch, in seiner Eigenschaft, der sucht in dem Beweis die Kraft

die ihm Anerkennung bringt, obwohl ihm vielleicht „Nichts“ gelingt,

in seinem kurz gefassten Sinn, ohne viel Substanzgewinn.

Was ist die Beweiskraft wert die vordergründig das beschert,

was sie, im Hintergrund versteckt, nur sehr mangelhaft entdeckt?

Der Beweis ist ausgesprochen und wenig später schon zerbrochen,

zu einem großen Scherbenhaufen. Man kann sich in den Haaren raufen,

wenn man aus logisch klarer Sicht von mangelnder Beweiskraft spricht.

Beweise werden angeführt, je wie es sich wohl gebührt,

jeweils ständig in Motiven zweifelhafter Perspektiven.

Ist einer auf Profite heiß, dann spricht er gern, in seinem Fleiß,

entsprechend viel von den Beweisen. Doch droht er dabei zu entgleisen,

wenn er, vom Profit geprägt, sein Motiv nur unterschlägt,

in dem er die Beweise sucht. Die Beweiskraft ist verflucht,

die sich später als Entgleist und daher nur als Falsch erweist.

Beweise bleiben ganz vermehrt letztlich selten unversehrt,

wenn die Beweiskraft, aus der Sicht, von neueren Beweisen spricht.

Die Masse, vom Beweis geprägt, der man vieles unterschlägt,

hat sich fälschlich informiert, während sie den Sinn verliert.

Der Stand der alten Perspektive wankt im echteren Motive.

Während der Beweis, mit Kraft, neue Perspektiven schafft,

hat mancher längst schon ungeniert von den Beweisen profitiert

die sich nur als falsch erweisen. Sprichwörtlich tun die entgleisen,

die ihre Ansicht fest vertreten, um sich selber anzubeten

und die nach Beweisen fassen und sich gern verehren lassen.

Sinnlos leer sind die Propheten die ihren Irrtum selbst vertreten.

Die Torheit muss man im Geschehen später kaum noch eingestehen,

nachdem viel Profit besteht, der zu überdecken geht.

Es gibt sich gern, an mancher Stelle, mancher Intellektuelle,

als etwas aus was er nicht ist und was bleibt ist großer Mist.

H. Feisel