Ansichtssachen

Sammelsurium / Urmenschliches.

Sammelsurium/Urmenschliches.

Der Urmensch sammelt, eben drum, sein ganzes Sammelsurium;

sammelt Knochen, Steine, Zähne und Weiber mit der langen Mähne

sammelt er, in dem Bestreben, soviel es geht in seinem Leben.

Der Urmensch sammelt wie verrückt alles was ihn ziert und schmückt

und was ihn wichtig scheinen lässt. Im Regen steht er ganz durchnässt

wo ihn die Weiber stehen lassen, die sich nicht mit ihm befassen.

Der Urmensch sammelt auch noch heute möglichst umfangreiche Beute

und findet seine Sammlung toll. Davon kriegt er den Hals nicht voll,

wie man sozusagen sagt, wenn die halbe Welt beklagt,

dass der Urmensch alles schluckt, zu dem ein mancher neidisch guckt.

Der Urmensch, den die Sucht viel treibt, solange er am Sammeln bleibt,

der schlingt gierig, im gewissen, auch noch heute dicke Bissen,

die er als Beute an sich reißt, wenn er in große Brocken beißt.

Der Urmensch sammelt, dann und wann, auch das was keiner brauchen kann,

sammelt, neben manchem Mädel, mitunter auch die Totenschädel.

Wie immer die zustande kommen, es hat der Urmensch angenommen,

dass mancher Fetisch ihm was nützt und ihn vor dem Unheil schützt,

was noch zu beweisen wäre. Es erweist sich nur als Märe

was der Urmensch fälschlich glaubt, der gerne manchen Fetisch raubt

und, wenn möglich, vieles sammelt, während er dazu was stammelt.

Der Urmensch sammelt aber bloß. Sein Sammelsurium das wird groß,

je mehr der Fortschritt, der besteht, mit der Zeit viel weiter geht.

Und der Urmensch sammelt heute wie noch nie erst recht viel Beute,

durch seinen großen Beutefang bedingt sein ganzes Leben lang.

Der Urmensch sammelt erst viel Knochen. Dran schnuppernd hat er die berochen.

Der Steinzeitmensch der sammelt Steine, schwere große und auch kleine.

Dadurch ist er steinreich geworden aus den wilden Urmenschhorden.

Steinreich sind erst recht viel Leute in dem Leben hier und heute

und sehr wichtig aus der Sicht. Nur geistreich ist der Reiche nicht,

der an viel Materie klebt und ansonsten sinnlos lebt.

Der Urmensch setzt sein Leben fort, reich kaschiert an manchem Ort

und künstlich will er im Gemeinen allzu gerne wichtig scheinen.

Mit allen Mitteln, irgendwie, macht er sich wichtig wie noch nie,

im kranken Ehrgeiz alle Zeit, in unflätiger Eitelkeit.

Schamlos ist der Urmensch lange in dem Beutetrieb zugange

und heute kriegt er nie genug. Er schämt sich nicht vor Lug und Trug,

die er in seiner List erkennt, was er seinen Ehrgeiz nennt.

Sehr viel Beute tut ihn reizen, doch mit Ehre tut er geizen,

beziehungsweise weiß er nicht, aus seiner nur getrübten Sicht,

was wirklich wahre Ehre ist, weil er allen Sinn vergisst.

H. Feisel

Aktivität.

Aktivität.

Aktivität, und das ist Fakt, verübt der Pornograph im Akt,

der aktiv sein Soll verrichtet und als Routineur verzichtet

auf erotische Gefühle, beim pornographischen Gewühle,

im Schema von dem plumpen Sex. Abstrakt gehandhabter Reflex,

in Praktiken der Urprimaten, in entsprechenden Formaten,

drängen sich, in dem Verlauf, dem Betrachter ständig auf.

Kann der Mensch denn mit Gefühlen, in den Praktiken, den kühlen,

oberflächlich lieblos spielen und dabei mehr Gefühl erzielen?

Das Gefühl ist noch intakt angesichts vom schönen Akt,

doch der plumpe Sex der zeigt, dass man nicht viel zu fühlen neigt.

In der Sex betonten Zeit bleibt nicht sehr viel Sinnlichkeit.

Es ist der Mensch, in seinen Trieben, erotisch arg zurück geblieben

und ein roher Faktor X und Sinnlichkeit die sagt ihm nix.

Den Sex verüben auf sehr Plump, das kann doch ein jeder Lump,

denn dazu braucht man wenig Hirn. Nicht selten führt die hohle Stirn

zu den abartigen Trieben, die primitive Wesen lieben,

die im rohen Zustand Ur, der verschandelten Natur,

ihre Dämlichkeit beweisen und zusehends im Sinn entgleisen.

Mit Gefühlen spielt man nicht, weil man die dann nur zerbricht

und was bleibt sind dumpfe Triebe, ohne nur ein Quäntchen Liebe.

Ist die Erotik denn intakt, in der Aktion beim Paarungsakt,

wie ihn der Pornograph betreibt, der auf dieser Stufe bleibt,

auf der das Tier noch nicht mal steht? Wenn erotisch nichts mehr geht,

dann geht dem sexuellen Toren das höhere Gefühl verloren,

im niederen nur dumpfen Trieb. Sensibel ist was sinnlich blieb,

in der Sehnsucht wohl nach Mehr. Im Sex betätigt man sich sehr,

mechanisch wie die Marionetten, in den strapazierten Betten,

weil man, reichlich unterkühlt, im tiefen Kern nur wenig fühlt.

Im mechanischen Getriebe bleibt kein Sinn für wahre Liebe

und das Wahre kommt abhanden, in der Ware ohne Banden.

Verbindlich sind die Emotionen, in höheren Bewusstseinszonen

und Menschen sind, in manchen Stunden, miteinander fest verbunden.

Gefühle können stark verbinden. Die Ware will Gewinne finden,

um jeden Preis und intensiv, im nur niederen Motiv

und gibt sich für alles her. Wer sinnlich fühlt dem fällt es schwer

sich mit der Ware zu befassen, denn er kann nicht vom Wahren lassen

und sein Gefühl das gibt ihm recht, denn nur die Sinnlichkeit ist echt.

Der Pornograph nimmt viel in Kauf. - Der Sex vollzieht den Amoklauf

und es wird kein Mensch mehr rot, denn die Gefühle sind längst tot

und durch den plumpen Trieb ersetzt. „Nichts“ bleibt von dem Trieb zuletzt.

H. Feisel

Lieben.

Lieben.

Junge Menschen haben Triebe und phantasieren viel von „Liebe“,

je mehr sie starke Triebe kennen und die große Liebe nennen.

Es hat der Mensch, in jungen Jahren, in seinem Trieb viel Lust erfahren

und er sehnt sich, in dem Triebe, immer wieder nach der Liebe.

Darum ist Liebe, wie sonst keins, ständig das Thema Nummer Eins,

viel beschrieben und berichtet und in manchem Reim verdichtet,

in so genannter Poesie und schwärmerischer Phantasie.

Das scheint insofern, allgemein, zu jeder Zeit normal zu sein;

und jeder hat das mal erlebt, war einmal jung danach bestrebt,

von der Liebelei zu schwärmen und sich an Poesie zu wärmen.

Jeweils ist, aus dieser Sicht, in dem Reim aus dem Gedicht,

die „Liebe“ allezeit beschrieben. Der Liebesschmerz ist auch geblieben,

der in den Träumen mancher Nacht den jungen schwer zu schaffen macht,

im uralten bekannten Brauch, früher so wie heute auch.

Die jungen Menschen wollen lieben und sind gequält von heißen Trieben,

die sie, auf eigenes Betreiben, in der Poesie beschreiben,

mehr oder weniger geschickt. Was man vielfältig erblickt,

das sind viel Worte, rund ums Herz; und bezüglich Liebesschmerz,

geht mancher schaurig schöne Reim, notgedrungen, insgeheim,

auf die tiefe Trauer ein, denn mancher kann nicht glücklich sein.

Umfangreich, aus mancher Sicht, spricht man von Liebe im Gedicht

und mancher kann, um auszuschweifen, sich manche Worte nicht verkneifen,

die er ganz romantisch nennt, wenn er die Todessehnsucht kennt.

Die Worte sprechen immerzu häufig oft von „Ich und Du“.

Manche Liebe muss zerbrechen. Statt von „Du und Ich“ zu sprechen,

steht das „Ich“, mit lautem Mund, allzu oft im Vordergrund

und das „Du“ muss häufig weichen, vor dem Ich und Seinesgleichen.

Manches Ich, das ist kein Witz, meint das Du sei sein Besitz,

will das Du total besitzen, tut im Eifer sich erhitzen,

innerhalb von seiner Sucht und hat das Du danach verflucht.

Vereinnahmt ist ein manches Wesen von der Eifersucht genesen,

wenn es sich noch irgendwann, in diesem Sinn, befreien kann,

von dem „Ich“, das heimlich still, das arme „Du“ beherrschen will.

Das gibt es nicht einmal bei Tieren. Die Beherrschung ganz verlieren,

kann ein Mensch, der arg gequält, freiweg die Entscheidung wählt,

mit der Liebe Schluss zu machen. Dann ist er frei, in manchen Sachen,

frei von mancherlei Gefühlen, die ihm in der Seele wühlen,

denn es schlägt ihm aufs Gemüt, wenn man sich zu sehr bemüht,

ihn zu besitzen, zu beherrschen, in eifersüchtigen Recherchen,

in denen man sich nicht vertraut und auf den Besitzstand schaut.

H. Feisel

Wahnwitz.

Wahnwitz.

Im Wahnwitz müssen manche enden die allen ihren Mut verwenden,

um im Risiko zu bleiben. Die vieles auf die Spitze treiben,

in relativen jungen Jahren, trotzen lange den Gefahren,

denen sie sich oft im Leben gezielt und sehr bewusst hingeben.

Hingebungsvoll ist man bereit, innerhalb gewisser Zeit,

ständig die Gefahr zu suchen. Die wird man irgendwann verfluchen,

nachdem der Mensch viel Kraft verschwendet, die irgendwann dann einmal endet,

wenn der Mensch einmal am Schluss, sich ziemlich überschätzen muss.

Irgendwann kommt doch die Wende. Die Kondition geht dann zu Ende

und es endet in der Zeit, schließlich alle Fähigkeit.

Der Höhepunkt ist überschritten und der Mensch ist unbestritten,

im Wahnwitz und in der Devise, in der gewissen ernsten Krise,

in seinem Wahnwitz irgendwann, ein Wagehals der nichts mehr kann.

Der Waghals sieht das nicht beizeiten und tut die Vernunft bestreiten,

in der er im Verstand noch sieht, dass der Wahnwitz der geschieht,

irgend einmal enden muss. Dann ist mit dem Waghals Schluss.

Ist der Waghals abgestürzt, der sich sein Leben selbst verkürzt,

dann tut der Wahnwitz kläglich enden. Vernunft will mancher nicht verwenden,

wenn er nicht die Grenzen sieht, wenn sich der Zeitraum, der entflieht,

schließlich einmal, irgendwann, seinem Ende nähern kann.

Es ist die Kraft dazu, im Leben, nur in beschränkter Zeit gegeben

und wer die Vernunft verpasst und irgendwann ins Leere fasst,

der hat den Zeitpunkt wohl versäumt, wenn er von Erfolgen träumt

und den Erfolg noch mehr begehrt, der an seinen Kräften zehrt.

Der Wahnwitz endet ebenso, im ausgedehnten Risiko,

wenn das Risiko vermehrt ständig immer wiederkehrt.

Die Wahrscheinlichkeit ist bloß im Lauf der Zeit dann ziemlich groß,

dass der Waghals einmal endet, der den Wahnwitz noch verwendet,

um sich weiter, sozusagen, im reifen Alter durchzuschlagen.

Das funktioniert ein großes Stück. Doch schlägt das Risiko zurück,

dann hat der Wahnwitz schnell ein Ende und der Mensch wird zur Legende,

wovon er aber, in der Tat, in diesem Sinne nichts mehr hat.

Im Wahnwitz war der Mensch recht lange leidenschaftlich gern zugange,

in seiner großen Geltungssucht. Irgendwann ist er verflucht,

als er seinen Körper trimmt, weil der Geist in ihm nicht stimmt,

den er ständig übersah, in allem was um ihn geschah.

Krankhaft ist der Geist sehr lange als der Antrieb fest zugange,

der den Körper, der lang bleibt, zu der Spitzenleistung treibt.

Vernunft hat er sich nicht geschworen. Der Körper geht dem Geist verloren,

oder tut, in diesem Zeichen, der Geist aus seinem Körper weichen?

H. Feisel