Ansichtssachen

Sinn und Zweck.

Sinn und Zweck.

Es lebt der Mensch, an vielen Tagen,  ohne nach dem Zweck zu fragen,
der im Sinn verborgen steckt,  den er aber kaum entdeckt,
vielleicht auch nicht entdecken muss,  wenn er sein echtes „Gut“ am Schluss
in sich selbst bewahren kann.  Doch oberflächlich bleibt er dann,
in dem abgelenkten Leben,  offensichtlich im Bestreben,
wenn er all den Frust verdrängt  und an der Lust am Leben hängt,
aber nicht den Unsinn sieht,  der ihn in das Böse zieht.
Ohne Sinn und Zweck des Lebens  ist das Dasein nur vergebens
und nicht selten nur ein Rausch,  im gewissen Schlagabtausch,
bei der Auseinandersetzung,  mit erheblicher Verletzung.

Sinn und Zweck zu hinterfragen  das will ein mancher gar nicht wagen,
denn er fürchtet das Gewissen.  Daher flüchtet er verbissen,
vor der Buße seiner Reue,  immer wieder und aufs Neue,
bei jeder Art Gelegenheit  und abgelenkt die meiste Zeit,
in die Gewohnheit, die er sieht,  die ihn mechanisch an sich zieht.
Der Mechanismus wirkt abstrakt  und der Mensch, im Schöpfungsakt,
bleibt sehr hohl als ein Gebilde,  entsprechend der gelehrten Gilde,
ein Glied das möglichst, bis zum Schluss,  gewöhnlich funktionieren muss,
in der Gesellschaft Seinesgleichen.  Bleibt der Mensch, in diesem Zeichen,
gewöhnlich und ganz allgemein,  sinnlos nur ein leerer Schein?

Soll Sinn und Zweck im Geist was bringen,  dann muss dem Menschen das gelingen
was mit Substanz zusammenhängt,  soweit der Mensch es nicht verdrängt
im Gewissen auszureifen  und im Gedanken zu begreifen,
was mancher Mensch, der „Nichts“ erkennt,  immer Unbegreiflich nennt.
Bringt der Geist, in dem Verstand,  so etwas wie den Zweckverband,
in der Verbindung die geschieht,  wenn eine Mehrheit weitersieht
und wenn der Mensch, der Sinn betreibt,  nicht nur in der Einzahl bleibt?
Der Mensch der sinnlos wenig denkt,  der bleibt weiter abgelenkt,
vom zentralen Punkt des Sehens.  Innerhalb wohl des Verstehens
kann der Geist sich konzentrieren  und damit die Substanz formieren.

Sinn und Zweck, um es zu nennen,  lassen sich nur schwer erkennen
in dem eingeschränkten Hirn.  Es trägt das Zeichen an der Stirn,
als so genannter Antigott,  wer, geprägt vom leeren Spott,
den Götzendienst im Kult begehrt  und nur zum Schein die Götter ehrt,
an die er niemals, irgendwann,  realistisch glauben kann.
Der Antigott, in seinem Zeichen,  stellt in der Religion die Weichen,
die zum leeren Abgrund führen.  Dafür verlangt er Weggebühren,
in profitablen Interessen  und der Weg führt während dessen,
weiterhin nur in das „Nichts“,  nicht zuletzt durch des Verzichts,
„All-Es“ bildlich, im Geschehen,  wahrheitsliebend einzusehen.
H. Feisel 

Lippenbekenntnis.

Lippenbekenntnis.

Man hat's nicht übers Herz gebracht  und den Fehler neu gemacht,
immer wieder und erneut, weil man sich immer wieder scheut,
denselben Fehler zuzugeben. Und so vergeht ein ganzes Leben,
in Unvernunft und wenig Sinn. Worin liegt denn der Gewinn,
wenn manche Leute „Nichts“ verstehen, weil sie niemals „All-Es“ sehen?
Die auf die falschen Stimmen hören  und auf ihren Fehler schwören,
die bewegen sich kein Stück aus dem Engpass mehr zurück,
in dem sie ganz und gar nicht wenden und  leider unbeweglich enden.

 Es ist nicht übers Herz zu bringen? Wie soll die Wahrheit denn gelingen,
dem eigentlichen Sinn zum Zweck?  Es hat das Herz am rechten Fleck,
wer sich ehrlich überwindet und damit sein Ergebnis findet,
das ihm weiter helfen kann.  Wer „Nichts“ erreicht ist irgendwann
nur für jeden Sinn verloren und hat vergeblich viel beschworen,
 ganz umsonst in seinem Sein, bei sich selber nur allein.
Wer auf viel schwört, aus seiner Sicht, jedoch nur mit den Lippen spricht,
der ist nicht mit dem Herz zugegen, wenn die Lippen sich bewegen.
Es spricht der Mund sehr viel und frei, doch das Herz ist nicht dabei
und große Worte bleiben leer.  Das führt immer, hinterher,
weiterhin jedoch zu „Nichts“. Nur der große Mund versprichts,
was das Herz scheints niemals hält, das in seinem Wert verfällt.
Es kränkelt manches leere Herz und am Ende kommt der Schmerz,
der sich in die Seele brennt, während man vielleicht erkennt,
in allem was man fälschlich rät, es sei leider nun zu spät.

Die Lippen haben viel genannt, doch war dem Herzen das bekannt,
was man auch an dieser Stätte als wahren Schritt begriffen hätte,
wenn man auf die Stimme hört die auf die Herzenssache schwört,
anstatt  nur auf das Gerede.  Der Intellekt begreift nicht jede
Handlung die im Sinn geschieht, wenn er bloß das Herz nicht sieht,
in dem mangelhaften Denken, es würde der Verstand ihn lenken.
Dann steckt das Herz in seiner Krise. Es spricht der Kopf nach der Devise,
viel Geplapper mit dem Mund   mache alles Wissen kund.
Doch was der Mund, in seinem Fleiß, scheinbar nur zu wenig weiß,
das offenbart sich in dem Herzen, als die ganz immensen Schmerzen.

Die Lippen haben viel gesprochen. Am Ende ist das Herz gebrochen,
das man, als man eitel schmollte, nicht zur Kenntnis nehmen wollte,
als Stimme aus dem guten Kern.  Das Wichtigste lag manchem fern,
bei viel Gerede, alle Zeit, in dümmlicher Vermessenheit,
man müsse auf sich selbst beharren und regungslos am Punkt erstarren
Eines Besseren besinnen kann man sich nur ehrlich innen,
wenn man den Gedanken wählt, dass das Herz tatsächlich zählt. H. Feisel


 

Geschlängele.

Geschlängele.

Die Schlange schlängelt sich ja schon  seit jeher durch die Religion
und dazu tun ihr Flügel wachsen,  denn sie ist mobil auf Achsen
und später auch mobil im Flug.  Durch ihre List kommt der Betrug
im alten Adam einst beginnend.  Seither ist die Zeit zerrinnend,
begleitet von der Hinterlist,  wie es bei Schlangen üblich ist,
die sich gut getarnt verstecken.  Der Schlangenbiss der will bezwecken
dass das Gift die Opfer lähmt.  Zivilisiert scheint sie gezähmt,
doch vergisst sie ganz gewiss  nicht die Neigung zu dem Biss.
In der Gesellschaft gut getarnt  ist das Opfer kaum gewarnt,
das der falschen Schlange traut  und kaum skeptisch auf sie schaut.

Das Opfer wäre wohl zu warnen,  doch es lässt sich leicht umgarnen
und wer lässt sich schon gerne gängeln. Die Schlange tut durchs Dickicht schlängeln,
durch das Dickicht der Gefühle,  in dem menschlichen Gewühle,
folgend der abnormen Lust,  denn ohne Beute kriegt sie Frust.
Es kennt die Schlange ihren Trieb  und das Versteckspiel ist ihr lieb,
angesichts der vielen Leute  und der ahnungslosen Beute.
Es schlägt die Schlange, wie im Nu,  im Hinterhalt gelegen zu,
benutzend schnell ihr Quantum Gift,  wo sie auf ihr Opfer trifft.
Es tritt die Wirkung allgemein  des Giftes in dem Opfer ein.
Dann ist es nicht mehr zu vermeiden  dass die Opfer daran leiden.

Das Schlangengift dringt in die Adern  und mit seinem Schicksal hadern
muss wer das Gift im Geiste fühlt.  Es ist im Wesen aufgewühlt
ein jeder nach dem Schlangenbiss  und eines das ist ganz gewiss,
und zwar dass der die Schlange hasst,  die nach seinem Leben fasst.
Ein jedes Opfer wird zum Kläger.  Weise ist der Schlangenjäger,
der die Art der Schlangen kennt  und die Art und Weise nennt,
in der die Schlangen operieren.  Sich im Dickicht orientieren,
kann sich unentdeckt sehr lange  die immer gut getarnte Schlange.
Die Schlange tut sich drehend winden  um den Fluchtweg dort zu finden
wo man sie gut getarnt, versteckt,  ganz und gar nicht leicht entdeckt.

Die Religion versprüht ihr Gift  und mancher, den es schmerzlich trifft,
wie Jesus Christus an dem Kreuz,  - die Giftnatter beim Biss die freut's,-
der hat darunter sehr gelitten.  Die Religion hat das bestritten.
Doch wer die ganze Wahrheit sieht,  wie sie im Götzenkult geschieht,
der weiß damit nichts anzufangen,  denn selten ist es je gegangen
die falschen Schlangen zu verklagen.  Diese schlängeln sozusagen
durch Ämter und viel Positionen  und können sich zu gut verschonen,
vorm Zugriff der Gerechtigkeit.  Wer denkt nennt das die Schlechtigkeit
aller jener die am meisten  sich selbstgerecht dazu erdreisten
die Unschuld in Person zu sein.  Die Hinterlist die wirkt gemein.
H. Feisel 

Ausgebeutet.

Ausgebeutet.

Hat die Menschheit mehr vermutet?  Insgesamt oft ausgeblutet
sucht die Menschheit, ohne Sinn,  in der Materie den Gewinn,
an dem sie sich orientiert,  wodurch sie ihren Wert verliert.
Im nur abgelenkten Drang  verliert sie den Zusammenhang,
zum großen „All-Es“ in dem Raum  und das „Nichts“ bewahrt sie kaum,
vor dem abgrundtiefen Frust,  im völligen Substanzverlust.
Dem Urmensch, in dem Beutetrieb,  dem ist die größte Beute lieb,
in der wachsenden Kultur.  Die Ausbeutung von der Natur
führt zum Fortschritt seiner Art,  sich steigernd in der Gegenwart
der großen Technik, die er schafft,  durch die er viel Gewinne rafft.

Ausgebeutet ist die Erde.  Lang entwickelt, im „Es werde“,
nach etlichen Milliarden Jahren,  ist sie von Menschen überfahren,
auf ständigen rasanten Bahnen  und der Fortschritt der lässt ahnen,
dass, an mancher hohlen Stätte,  der Mensch gern mehr Ressourcen hätte.
  Dienlich ist es allen Leuten  die Reserven auszubeuten,
in der gewissen Gegenwart,  der urmenschlichen Eigenart.
Doch hat der Mensch Substanz erbeutet,  wie es im Sinn schon angedeutet
aus dem Geist ermöglicht ist?  Geistig bleibt die Menschheit trist
ein abstraktes Weltgebilde  der nur ahnungslosen Gilde,
die religiöse Götzen nennt  und die den wahren Gott nicht kennt.

Dienlich ist es manchen Leuten  ihre Sklaven auszubeuten,
damit sie so, genau genommen,  durch Macht zu großem Reichtum kommen.
Der große Einfluss der geschieht,  der alle Massen nach sich zieht,
der fließt ein aus mancher Kunde,  berufen aus dem großen Munde
derer die sich wichtig machen.  Die Theorie treibt alle Sachen,
in dem einflussreichen Plan,  praktisch aktiviert voran.
Mancher Mensch der wächst sogleich,  in der Karriere einflussreich,
in die hohe Position.  Was bedeutet Gott ihm schon,
wo er sich doch für Gottgleich hält?  Im geistigen Ruin zerfällt,
in dem Zwiespalt der Querele,  der Größenwahn der Menschenseele.

Der Große fühlt sich immer wichtig  und der Kleine, das ist richtig,
kann nur ausgebeutet sein,  sonst wär' der Große auch nur klein.
Manche so genannte Größe  gibt sich selber nicht die Blöße
ein normaler Mensch zu sein,  denn dann wirkt er viel zu klein.
Die Ausbeutung voranzutreiben  und wichtig und agil zu bleiben
ist der Antrieb vieler Großen.  Ausgebeutet und verstoßen
sehnt der Kleine sich vergebens  nach dem bequemen Sinn des Lebens,
den die Großen gern genießen.  Der Geist sei heilig auszugießen,
über all die vielen Kleinen,  damit die gefügig scheinen,
meint, in ihrer Strategie,  die religiöse Phantasie.
H. Feisel  

In der Wüste (oder die unfruchtbare Heide der Heiden)

Stimme in der Wüste.

Die Stimme des Propheten schweigt  weil die Gesellschaft dazu neigt
in ihrem Sinn, im öden Zeichen,  dem kargen leeren Soll zu gleichen.
So wie die Einöde besteht,  in der Wüste wo „Nichts“ geht,
im unfruchtbaren puren Sand,  so erweist sich manches Land
als unfruchtbar im hohen Sinn.  Doch der Geist sucht Zugewinn,
nach Möglichkeit, so weit es geht,  im Verstand der mehr versteht,
als das triste Einerlei.  Fruchtbar ist sie nicht dabei,
die Heide mit den leeren Heiden,  die das Denken gern vermeiden,
in ihren ausgehöhlten Sinnen.  Doch die Entwicklung kommt von innen,
in der ein fortschrittlicher Geist  sich als zielstrebig erweist.

Den Sinn hat der Prophet geehrt,  der allem groben Unsinn wehrt,
einvernehmlich mit den Göttern,  im krassen Widerspruch zu Spöttern,
die leider sinnlos nur entgleisen  und sich keinen Dienst erweisen,
in ihrer Sinnverlorenheit.  Sinnlos öde bleibt die Zeit,
trotz der laufenden Devise:  die Ablenkung verdrängt die Krise.
Die Stimme, die der Geist erschuf,  folgt einem Gott in seinem Ruf,
dass der die Welt weit überragt,  in dem was er der Menschheit sagt.
Die Menschheit hat den Sinn verdrängt  der mit dem Ruf zusammenhängt,
den der wahre Gott genießt,  der in dem Geist den Sinn erschließt.
In dem Sinn ist die Welt nur öde  und aller Blödsinn bleibt nur blöde.

Kann die Menschheit, im Geschehen,  jene Stimme noch verstehen,
in dem Trubel ihrer Zeit,  bei aller Sinnverlorenheit?
Muss der Prophet, mit sich allein,  aus Leibeskräften lauthals schrei'n,
um irgendwie gehört zu werden,  in dem lauten Lärm auf Erden,
oder kann sich das kaum lohnen?  Die Menschen, die auf Erden wohnen,
die haben stets viel Lärm gemacht  und selten gab man darauf acht,
auf das was Götter wirklich sagen,  die allen Unverstand beklagen.
Der Prophet sieht in der Zeit  seiner großen Einsamkeit
allzu wenig Resonanz,  bezüglich dessen was er ganz
allmählich zunehmend begreift,  weil er scheints alleine reift.

Der Reifeprozess, hier auf Erden,  sollte durch die Worte werden,
die man sinngemäß versteht,  in dem was nachvollziehbar geht,
nachdenklich und lebenslang,  im ehrlichen Gedankengang.
Wahrhaft ist, aus dieser Sicht,  das Wachstum in der Wüste nicht,
in der, bei der Gelegenheit,  der Prophet vergeblich schreit,
bis er wohl zurecht beklagt,  dass ihm die Stimme ganz versagt.
Wo die Wüste wenig bringt  und die Stimme einsam klingt,
da ist „Nichts“ mehr zu erwarten,  von den speziellen Lebensarten,
die sich im leeren „Nichts“ verschanzen  und im Großen und im Ganzen,
sich dem „All-Es“ nur verschließen,  weil sie wenig Sinn genießen.
H. Feisel 

   

Berufen?

Berufen?

Wer ist, auf kulturellen Stufen,  im Beruf dazu berufen,
die Religion, in dem Verhalten,  als einen Ritus zu gestalten?
Wer rief ihn wohl und wenn, wozu?  Es vermehrt sich, wie im Nu,
die große Anzahl der Propheten,  die ihren Text herunter beten,
in der auswendigen Form  ihrer äußerlichen Norm.
Geäußert wird ein mancher Text.  Doch die Welt ist wie verhext,
in dem religiösen Bann,  in dem sie „Nichts“ begreifen kann.
Künstlich, wie aus der Retorte,  tönen auswendige Worte,
deren Sinn wohl keiner kennt.  Der Zeremonienmeister nennt
was er selber nicht versteht,  weil es ihm nicht um „All-Es“ geht.

Falsche Propheten, ohne Ziel,  summieren sich in diesem Spiel,
die, bezüglich leerer Sachen,  den Beruf zum Inhalt machen.
Doch der Inhalt ist nicht echt  und wird der Wahrheit nicht gerecht,
im kulturellen Welttheater.  Der religiöse Übervater
ist „Nichts“ als leere Illusion.  Der reale Gott weiß schon
was er davon halten soll.  Der echte Geist erfüllt sich voll,
in Wirklichkeit und in der Ruhe,  ohne äußeres Getue
und bildet damit, voll und ganz,  die reale Grundsubstanz.
Ohne echten Grund allein  kann die Substanz nicht wirklich sein,
weshalb Propheten, leer und trist,  wenig Sinn gegeben ist.

Wer kann wirklich Sinn erkennen  und die Substanz sein Eigen nennen,
die dem wahren Grund entspricht?  Beruflich ist, aus dieser Sicht,
in dem profitablen Leben,  nur der Sinn darin gegeben,
den kulturellen Teil zu leisten.  Es dient die Religion am meisten
dem alten Ur-Kult der Kult-Ur  und dem System der Menschheit nur,
aber selten wirklich Gott.  Die Religion verschleimt zum Spott,
in götzendienerischer Weise  und alles andere als leise
tun die Propheten, „Nichts“ versprechend,  und damit allen Sinn zerbrechend,
ihren Ritus fortgestalten.  Wie kann der Mensch den Sinn erhalten,
von denen die im Falsch agieren  und selber ihren Sinn verlieren?

Es drängen, im Beruf berufen,  Propheten auf begehrten Stufen,
die viele leere Worte nennen  und die Berufung garnicht kennen,
die man einst entgegen nahm,  durch einen Gott der wirklich kam,
um real sein Wort zu sprechen.  Aus diesem Anlass muss zerbrechen,
was nicht berufen, manche Stunde,  aus dem aktivierten Munde
der Hell-Seher zu gern verspricht,  denn die Berufung kennt er nicht.
Es hat ihn Gott nicht angesprochen.  Sich selbst berufen will er pochen
auf die Erwartung Seinesgleichen,  doch kann er leider „Nichts“ erreichen,
in scheinheiliger Heuchelei  und heilen tut er nicht dabei,
im nur krankhaft leeren Geist,  in dem sich gar kein Halt erweist.
H. Feisel  

Blamage.

 

Blamage.

 

Die religiöse Sabotage bekämpft schon immer die Courage

in der vielleicht ein wahrer Mann zur echten Gottheit stehen kann,

um der konsequent zu dienen. Doch die scheinheiligen Mienen

der heuchlerischen Religiösen, im Palavern all des Bösen,

das sie leider, im Geschehen, ahnungslos verkehrt rum sehen,

gestalten sich, im Kult der Wahl, sich summierend zu der Zahl

aller jener die am meisten sich das Denken selten leisten.

Die Religiosität im Rausch vollzieht nur einen schlechten Tausch,

denn sie vertauscht den wahren Gott mit dem religiösen Spott,

der inhaltslosen Wortgeflechte und der Sinn ist nicht der echte.

 

In der Courage Sinn zu kennen und einen Gott real zu nennen,

der den Raum bereist und lebt und plangemäß im Sinn bestrebt

dazu sein Wort gegeben hat, das ist wirklich, in der Tat,

im religiösen Kultgeschehen, eigentlich kaum vorgesehen.

Es endet oft, berauscht, in Rage, die Religion in der Blamage,

nach der religiösen Phase der oberflächlichen Ekstase.

Wenig nüchtern in der Trance, schnell verlierend die Balance

wird es dem religiösen Schwärmer, als Menschenseele, auch nicht wärmer.

Während er nur blindlings schwärmt hat ihn doch kein Sinn erwärmt,

denn er denkt nur ungenügend, über wenig Geist verfügend.

 

Viel verkleidet, reich verziert, hat sich die Religion blamiert,

in der langen Weltgeschichte. Den Glauben macht der Kult zunichte,

der viel Theorie begehrt und im Sinn der Welt belehrt,

der Gesellschaft nur zum Zweck. Die Blamage folgt dem Schreck,

immer wieder hier auf Erden. Wird man jemals klüger werden,

statt im falschen Selbstvertrauen immer wieder wegzuschauen,

mit entleertem Blick ins „Nichts“? Der Kult dient keinem Gott des Lichts,

und der Götzendienst der Zeit, in ahnungsloser Dunkelheit,

bringt kein Licht in das Geschehen. Darum gibt es „Nichts“ zu sehen

und der Geist, der nichts entdeckt, ist weder hell noch aufgeweckt.

 

Die Religion muss sich blamieren und weiter allen Sinn verlieren,

denn sie tut stets dazu neigen leere Götzen vorzuzeigen.

Gewöhnlich prägt das Ritual am Kopf und an der Hand das Mal,

das in dem Zeichen deutlich macht der wahre Sinn sei nicht vollbracht.

Die Blamage schleicht sich leise in jede Art der Handlungsweise

und die ist von dem Hirn diktiert, das im Kult den Sinn verliert.

Existiert ein Gott real, dann verachtet der das Mal

im gewissen Naturell, das alles andere als hell,

nur den Ritus praktizierend, sich in der Finsternis verlierend,

zu guter letzt einmal, am Schluss, ohne Sinn blamieren muss.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Schlangengleichnis XXL.

 

Schlangengleichnis XXL.

 

Welche Schlange ist geflügelt? Hinterhältig ausgeklügelt

ist der falsche Rat im Kult, denn der führt zur versteckten Schuld.

Der Götzendienst der Religion befasste sich ja immer schon,

durch den Zeremonienmeister, mit dem zähen Scheibenkleister

der die klare Sicht verhindert. Lange Zeit und unvermindert

gab die Schlange, in der Tat, so wie bei Adam einst den Rat

der sich nicht mit diesem deckt, was ein wahrer Gott bezweckt,

oder noch bezwecken will. Die Hinterlist versteckt sich still,

denn erkannt sein will sie nicht. Tief im Schatten von dem Licht,

erkenntnislos und insgesamt, verrichtet all der Kult sein Amt.

 

Es hat die Schlange im gewissen den Messias auch gebissen,

den man Jesus Christus nennt und der das Maß am besten kennt,

mit dem man auch die Schlange misst, die insgeheim am wirken ist.

Es kommt die Wirkung durch das Gift. Der Schlangenzahn, was den betrifft,

der sticht mitunter gern ins Fleisch und dadurch wird das Opfer gleich

durch die Wirkung sehr geschädigt. Das hat die Niederschrift bestätigt,

in der das klar zum Ausdruck kommt. Das Gift der Schlange wirkt oft prompt.

Den Christus hat sie auch gestochen. Dieser aber hat gesprochen

dass er einmal plötzlich, prompt, aus weiter Ferne wiederkommt.

Die Schlange hat nicht drum gebeten. Der will er dann den Kopf zertreten.

 

Das Schlangengleichnis steht im Raum, verbunden mit dem Feigenbaum,

im Sinnbild als der Baum des Lebens. Alle Willkür ist vergebens,

die in der Verführung steckt, weil aller Falsch nur das bezweckt

was bloß zu der Feigheit führt. Wie es sich in dem Sinn gebührt,

in der Hinterlist der Schlange, leiden unter Feigheit lange

all jene die zu feige sind um ihre Fehler ganz geschwind

offenherzig zuzugeben. Die viel zu feige, beim Bestreben,

im Versteckspiel sich verstecken, die können damit nichts bezwecken,

weil sie ihren Sinn verlieren, wenn sie sich nicht korrigieren.

Der falsche Geist tritt auf die Bühne, doch selber kennt er keine Sühne.

 

Es tut das Schlangengleichnis zeigen, in Bezug auf all die Feigen,

dass alle Feigheit dieser Welt sich nicht gern den Fragen stellt,

die peinlich sind in dem Gewissen. Das wahre „Gut“ ist schnell verschlissen,

bei den die viele falsche Sachen zur ständigen Gewohnheit machen

und die sich feige davor scheuen irgend etwas zu bereuen.

Das Schlangengift in Menschenseelen führt zum Zwiespalt der Querelen,

und alles Schlangengift der Welt das ist der Falsch, der sich verstellt

und einen klugen Rat verspricht. Der falsche Rat bewirkt das nicht,

was der Mensch sich gern erhofft. Es führt die Täuschung aber oft,

zu der Feigheit im Gewissen, denn die Schlange hat gebissen.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Gottesdienst.

 

Gottesdienst.

 

Der so genannte Dienst an Gott verkommt jedoch zum dummen Spott,

wenn die Gemeinde dort hin geht, wo kein Gottesdienst besteht,

in nur leerer Liturgie. Lebendig wirkt ein Gott dort nie,

denn der Kult verübt abstrakt die Zeremonie in dem Akt

dessen was fast keiner glaubt. Wer hat den wahren Sinn geraubt,

der in der Weisheit, im Verstand, einst die Anerkennung fand?

Der wahre Sinn macht, im Befund, den menschlichen Verstand gesund

und der soll daher, allgemein, nüchtern klar erkennend sein

und nicht im religiösen Rausch. Es bleibt nur ein schlechter Tausch,

wenn man, religiös berauscht, die Götzen bloß mit Gott vertauscht.

 

Alle Götzen bleiben tot und das leere „Nichts“ bringt Not,

für den Kopf der, wie verflucht, vergeblich eine Hoffnung sucht.

Wer kann zu der Erkenntnis greifen, ohne innen erst zu reifen,

in voller Wahrheit und ganz ehrlich? Ist Selbsterkenntnis je entbehrlich,

für den Geist der sich, ganz still, in sich selbst verbessern will

und ist der Heuchler, in der Zeit, dazu echt in sich bereit?

Es kann der Tempel aus viel Steinen beeindruckend und prächtig scheinen,

doch lebendig wirkt er nicht. Oberflächlich schwenkt die Sicht

des Menschen zu den Quadersteinen, die von viel Bedeutung scheinen,

doch bleibt das tote Material ohne Sinn und nur sakral.

 

Der Tempel Gottes ist im Geist, der wirklich allen Sinn beweist,

in der Fülle mancher Seele. Kalt bleibt jede Totenstele

und auch jedes Monument, ohne Geist und Argument,

für den echten wahren Sinn. Die Substanz bringt den Gewinn,

die der Mensch im Sinn erkennt und den Geist der Wahrheit nennt,

den die Allmacht deutlich machte, als sie ihre Botschaft brachte.

Es hat die Allmacht mitgeteilt was als Sinn des Lebens weilt,

in der Entwicklung die geschieht, wie es die Welt nur übersieht.

Das echte Beispiel hat bewiesen, der Sinn sei darin zu erschließen,

wie es die Gottheit demonstriert, worin der Tod die Macht verliert.

 

Es neigt die Menschheit, alle Zeit, nicht zum Sinn der Ewigkeit

und darum bleibt sie ohne Ziel, trotz dem religiösen Spiel,

das die Welt im Ritus treibt, die erkenntnislos verbleibt,

vorgetragen in dem Ton der auswendigen Religion.

Auswendig hat man gelernt und innen sich vom Sinn entfernt,

im nur äußerlichen Schein. Das kann nur oberflächlich sein

und darum vergeht, im Brauch, die Heuchelei wie Schall und Rauch

und die Religion, im Schein, bleibt ohne wahren Gott allein

mit sich und ihren toten Göttern. Das dient nur den vielen Spöttern,

die sinnlos auch nicht „All-Es“ achten und ebenso im „Nichts“ verschmachten.

H. Feisel

 

 

 

Huldigen.

 

Huldigen.

 

Der Kult tut vieles huldigen und will sich nicht entschuldigen

vor dem Gott der Ewigkeit. Daher liegt die Kultur im Streit,

mit der Gottheit die ganz still ihren Plan gestalten will,

in entsprechend der Verheißung. Der Ur-Kult schafft, in aller Preisung,

aus dem Fortschritt der Natur, weiter „Nichts“ als die Kult-Ur,

im Gegensatz zum Sinn vom „All-Es“ und darum preist oft keines Falles,

mancher der viel preisen tut, als ein Priester ohne Mut,

die wahre Gottheit in dem Leben, wirklich echt in dem Bestreben.

Seit die Religion begann, in der man vieles preisen kann,

tut mancher Pries-ter vieles preisen, ohne Weisheit zu beweisen.

 

Mancher Priester weiß oft nicht, aus der „Kult-Ur-Ellen“ Sicht,

wie er wohl denn irgendwann die Weisheit selbst beweisen kann,

in dem was er als Wissen weiß. Beschwören tut er voller Fleiß,

geübt als Zeremonienmeister, den Schleim und auch den Scheibenkleister

in der Heuchelei der Zeit, meistens ohne Nüchternheit.

Der Ur-Kult setzt sich an dem Ort immer wieder weiter fort,

innerhalb von der Kult-Ur. Die Redewendung zeigt ja nur,

dass der Ritus, der besteht, in der Mode bloß verdreht,

sich immer wieder, dann und wann, förmlich neu gestalten kann,

ohne einen hohen Sinn, im mangelnden Substanzgewinn.

 

Ob der Hohepriester zeigt, dass er hoch zu denken neigt,

in mehr hohen Denkprozessen, das bezweifelt unterdessen

auch der Geist der nüchtern denkt und seinen Sinn in Höhen lenkt,

unabhängig irgendwie und frei von aller Liturgie.

Der Ritus übt sich in Geduld, in seiner religiösen Huld,

ohne nach dem Sinn zu greifen, ohne wissentlich zu reifen,

in der Weisheit der begehrten. Was wissen denn wohl die Gelehrten

mit der Weisheit anzufangen? Logisch ist nicht viel gegangen,

im versteiften Ritual. Doch wer denkt sucht alle mal,

in der Suche nach dem Sinn, einen geistigen Gewinn.

 

Der Geistliche ist, aus der Sicht, geistig auf der Höhe nicht,

in niederen Gedankengängen, die nur mit Kult zusammenhängen

und leider ernsthaft, sozusagen, keinen Nonsens hinterfragen,

um die Wahrheit zu erkennen, um den wahren Gott zu nennen,

der in der großen Höhe wohnt und nicht hier auf Erden thront.

Der Gott aus großer Höhe sagend, der weite Raum sei überragend,

spricht, im Hinblick auf die Sterne, daher von der weiten Ferne,

aus der ein Christus einmal prompt samt der Allmacht wiederkommt,

um den Prozess der letzten Zeiten für die Menschheit einzuleiten.

Die Welt missachtet diesen Gott und treibt nur religiösen Spott.

H. Feisel