Ansichtssachen

Frühjahr !

Frühjahr.

Endlich ist der Frost vergangen. Mancher Mensch war schon am bangen,
ob der Winter mal vergeht und ob der Frühling aufersteht,
nach der Kälte und dem Eis. Doch allem Lob und Ehr zum Preis
kommt der Frühling in die Gänge. Der Winter zog sich in die Länge,
doch schließlich muss er einmal weichen, denn der Frühling setzt sein Zeichen,
wenn sich dann die Sonne zeigt und mit Macht zu wärmen neigt.
Es reckt und streckt sich eine Katze und gelüftet wird die Glatze,
die im Winter, das ist klar, vor dem Frost behütet war,
unter einer warmen Mütze. Das letzte Eis taut in der Pfütze
und es trällern Frühlingsboten, jubilierend nach den Noten,
die ihnen die Natur verleiht. Dem entsprechend eingeweiht
ist auch der Hahn der lauthals kräht. Wenn der Bauer wieder sät,
dann muss auch, genau genommen, der Sommer langsam wieder kommen,
sonst wäre wohl die Saat vergebens und am Ende des Bestrebens
völlig nutzlos ausgesät. Dann wär es für die Welt zu spät,
in dem ganz abnormen Zeichen, noch irgend etwas zu erreichen.

Doch solang die Zeit besteht und sich die Welt noch weiter dreht,
im alten Rhythmus der Natur, solange bleibt die Menschheit nur
auf den Frühling angewiesen, wenn alle Knospen wieder sprießen
und die ersten Blumen blühen. Wenn sich die Vögel wieder mühen,
beim Nesterbau, beim Eier legen, dann darf man zugrunde legen,
dass der Frühling  neu gedeiht, der das neue Leben weiht,
als insgeheim wohl eine Gnade. Doch ist es leider jammerschade,
dass, in allem was geschieht, die Menschheit nicht die Gnade sieht,
die der Raum dem Erdball schenkt, weil die Menschheit wenig denkt,
in ihrem ständigen Bestreben oberflächlich fort zu leben.

Es denkt die Menschheit nicht sehr weit und mancher Mensch wird nie gescheit,
in seiner plumpen Lebensweise, alles andere als leise
laut auf seine Sicht zu trauen, um leider nur auf  „Nichts“ zu bauen.
Die Menschheit feiert frisch und munter und geht zuletzt ins „Nichts“ hinunter,
in den abgrundtiefen Fall. Es ist das „Nichts“ nicht überall,
sondern nur  auf nichts fixiert, das was sich im „Nichts“ verliert.
Irgendwann bleibt alles still, weil kein Frühjahr kommen will
und die Gnade, die besteht, die am Ende auch vergeht,
die war, als die höchste Gnade, für viele Menschen viel zu schade.

Das Frühjahr kommt zu seiner Zeit, vielleicht als die Gelegenheit,
für den Menschen nachzudenken, bezüglich auch von den Geschenken,
die, die Natur so mit sich bringt, solang das Frühjahr noch gelingt.
Tut das Frühjahr nicht mehr kommen, dann ist die Sicherheit genommen,
in der die Menschheit tätig war und vieles wird ihr nicht mehr klar.  H. Feisel

Allianz.

Allianz.

Die Allianz tat schon beizeiten  in der Natur auf Wegen schreiten,
im Leben das beginnen muss  und schreitet fort bis ganz zum Schluss.
Die Allianz, das ist kein Märchen,  beginnt im Leben mit dem Pärchen,
das die Entfernung überwindet  und danach zusammen findet.
Das tut, aus der Distanz gesehen,  im Zweierpakt zusammengehen
und bildet, in der Resonanz,  die so genannte Allianz.
Das fängt im kleinsten Maßstab an,  den man sich nur denken kann,
in der Befruchtung von der Blüte  und die Allianz bringt Güte.
Die Samenzelle kommt herbei,  bei der Befruchtung in dem Ei
und die Allianz die zeigt,  dass das Leben dazu neigt,
sich diesbezüglich, sozusagen,  in der Entwicklung vor zu wagen.
Das Leben ist hervor getreten  und geht weiterhin, im steten,
immer vorwärts und voran.  Dem schließt sich der Gedanke an,
dass jedes Leben, das sich zeigt,  im Vorwärtstrend zum Fortschritt neigt.
Das Leben ist so, unbestritten,  in der Entwicklung fort geschritten
und der Mensch, an seinem Ort,  schreitet selbstverständlich fort.

So selbstverständlich, wie er spricht,  ist das selbstverständlich nicht,
weil er selbst, wenn er so geht,  dabei nicht allzu viel versteht,
von dem was, aus der bloßen Sicht,  dem Selbstverständnis nicht entspricht.
Er wird durch seinen Trieb gelenkt,  zur Allianz, an die er denkt,
denn er will sich auch verbinden,  um sich im Trieb zu recht zu finden.
Im Trieb versucht er sich zu paaren,  wie alle, die erfolgreich waren
und im Trieb danach begehren  sich im Verbinden zu vermehren.
Den Affekt auf Erden hier  hat er gemeinsam mit dem Tier.
Verbinden will der Mensch sich auch,  im allgemeinen steten Brauch,
wie auch immer, wo und wann,  er sich dabei verbinden kann.
Der Trieb zu der Verbindlichkeit  schafft in der Allianz die Zeit,
in der ein Paar den Nachwuchs zeugt.  Das Leben hat sich oft gebeugt,
vor den Härten in der Zeit.  Doch war das Leben stets bereit,
 irgend einen Pfad zu finden,  um jede Kluft zu überwinden.
Die Allianz hat viel genützt,  hat im Bündnis oft beschützt,
hat sich ergänzt und sich erweitert,  damit das Leben nicht bloß scheitert.

Die Allianz hat sich vermehrt,  weil alles Allianz begehrt,
weil jede Kreatur sich sehnt,  in Lebensräumen ausgedehnt,
in der Gemeinschaft hier auf Erden  miteinander stark zu werden.
Der Mensch, auch wenn er viel verspricht,  kennt seine Stärke selber nicht,
die in seiner Logik steckt,  die er aber kaum entdeckt.
Er muss noch immer, wie die Wilden,  die Allianz im Leben bilden,
in seinem steten Bandenkrieg,  denn er träumt von Macht und Sieg,
was immer er damit begehrt,  wenn er angreift und sich wehrt.

H. Feisel 

Ewige Logistik.

 

Ewige Logistik.

 

Schon versteckt in den Legenden, lässt der Sinn sich teils verwenden,

um die Logistik, schon vor Zeiten, in ein schlichtes Kleid zu kleiden.

Die Menschheit darf den Sinn benutzen und tut den reinen Sinn beschmutzen,

mit dem Unrat der Geschichte. Es ist der Sinn, der anfangs schlichte,

ein Wegbereiter in der Zeit zum höchsten Sinn der Ewigkeit,

was der Mensch meist nicht versteht, der nicht weiß um was es geht.

Der Wissenschaft, in dieser Welt, der ist nur das bereit gestellt,

was sie nach und nach bestimmt, aus dem Teil der Logik nimmt,

der in der Materie steckt, soweit sie das dabei entdeckt.

Die Logistik führt viel weiter und mancher Mensch wird doch gescheiter.

 

Treibend ist damit die Kraft der noch abstrakten Eigenschaft,

die anonym und noch versteckt in räumlicher Logistik steckt.

Wer will dem denn widersprechen? Wer kann den Stab darüber brechen,

wo einst aller Sinn begann und wie der sich entwickeln kann,

mit welchem absoluten Ziel? Es kommt die Wissenschaft ins Spiel,

die von dem spricht was sie sieht und voreilige Schlüsse zieht

der philosophische Gelehrte, der in der Bildung sehr begehrte.

Soll der Mensch den Sinn verschwenden? Er lernt es Logik zu verwenden,

doch wer denkt fragt sich, vielleicht, wieweit deren Logik reicht,

die sich einflussreich gestalten und die das „Nichts“ für wichtig halten.

 

Die Menschheit, samt den größten Toren, ist aus Logistik nur geboren

und als ein Teil dazu bestimmt dass sie logisch übernimmt,

was, in der Substanz versteckt, schon logistisch in ihr steckt.

Die Menschheit hat es nicht vollbracht. Sie hat die Logik nicht gemacht,

als das räumlich Prinzipielle. Es ist die Menschheit an der Stelle

auch nur, als Produkt des Lebens, das Ergebnis des Bestrebens

der Logistik in dem Raum. Die Menschheit sieht sich aber kaum,

nüchtern als das was sie ist, weil sie wie berauscht vergisst,

im Hochmut einen Sinn zu nennen und Demut tut sie meist nicht kennen.

Die Menschheit nutzt, in diesem Spiel, die halbe Logik, ohne Ziel.

 

Die Religion übt, in der Zeit, die triste Ahnungslosigkeit,

gepaart mit Drogen gleichem Rausch, im gewissen Rollentausch,

in dem der Mensch sich göttlich nennt und sich als Teufel nicht erkennt.

Die Selbsterkenntnis liegt ihm fern, als Übel sieht er sich nicht gern.

Kann das Verhalten logisch sein? Die Logik nutzt die Welt zum Schein,

die ganze Logik kaum verwendend und kläglich ohne Logik endend.

Die ewige Logistik zeigt, dass die Welt nicht dazu neigt

sich im räumlichen Geschehen als ein Produkt der Zeit zu sehen,

die, so wie es einst begann, plötzlich einmal enden kann

und vielleicht sogar, am Schluss, schließlich plötzlich enden muss.

H. Feisel

 

Leben im Raum?

 

Leben im Raum?

 

Die Welt der Heiden sozusagen stellt sich ganz bestimmte Fragen

und das Konkrete glaubt sie kaum. „Gibt es Leben in dem Raum“,

so lautet die zentrale Frage. Die Wissenschaft sucht heutzutage

nach fernem Leben in dem All, doch begreift sie, in dem Fall,

dass der Gott, den sie nicht kennt, sich früher mal lebendig nennt,

in der gewissen Himmelfahrt? Es hat den falschen Schein gewahrt,

die Religion im Ritual und sie trägt dabei das Mal

an der Hand und an der Stirn. Wer begreift, in seinem Hirn,

dass ein Gott den Sinn beweist, der im Raum zur Erde reist?

Dieses Leben in dem Raum registriert die Menschheit kaum.

 

Die Forschung sucht in den Gestirnen, doch wieweit steckt in den Hirnen

die Erkenntnis allen Sinnes? Mangels des Substanzgewinnes

führt wohl das Gedankenspiel nicht zur Logik mit dem Ziel

die Logistik, in dem Zeichen, einer Gottheit anzugleichen.

Hat sich ein Leben dieser Welt nicht schon lange vorgestellt

und seine Nachricht hinterlassen? Die Menschheit scheint es nicht zu fassen,

dass dieser Gott lebendig ist und daher bleibt sie sinnlos trist,

in dem Fortschritt zwar auf Achsen, doch nicht gereift und nicht gewachsen,

im Sinn der höherwertig formt. Die Religionen sind genormt

im öden Dienst an toten Göttern und das dient nur allen Spöttern.

 

Daher besteht die Welt aus Heiden und es lässt sich nicht vermeiden,

dass die Menschheit, leer und trist, im Sinne wie die Heide ist

und unfruchtbar im leeren Denken. Der Einöde den Sinn zu schenken,

das war das Ziel des wahren Gottes. Doch mittels geistigen Bankrottes

überwiegt die große Schuld. Dieser Gott braucht viel Geduld,

um, in der Welt der dumpfen Sphären, seine Absicht zu erklären.

Die Menschheit schreitet an dem Ort nicht in ihrer Reife fort,

forscht im Raum nach viel Frequenz, doch glaubt nicht der Existenz

eines Gottes der auch lebt, in seinem Plan darum bestrebt,

dass ihn der Mensch lebendig nennt und Leben in dem Raum erkennt.

 

Die Wissenschaft schaut in die Sterne und kalkuliert in weiter Ferne

mit fremdem Leben in dem Raum. Das höchste Leben spürt sie kaum,

in dem irdischen Verlauf, jemals in den Sternen auf,

denn vor der Sicht der Welt versteckt bleibt die Allmacht unentdeckt,

in der ewigen Substanz, als Gottes Einheit, voll und ganz,

eine Welt die nicht vergeht und vollkommen im Kern besteht.

Das Leben wäre wohl indessen, in diesem Sinne angemessen,

von der Welt zu registrieren. Doch die tut allen Sinn verlieren,

indem sie diesem Gott nicht glaubt und sich dadurch die Hoffnung raubt,

auf „All-Es“-Leben in dem Raum. Das „Nichts“ ist nur ein dunkler Traum.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Logische Schritte

 

Logische Schritte.

 

Die Logik, die viel Schritte wählt, in der Logistik, die stets zählt,

geht Schritt um Schritt im Leben weiter. Der Mensch wird aber kaum gescheiter,

weil er sich nur im „Nichts“ verliert und nicht an „All-Es“ appelliert,

in der Hoffnung wohl auf mehr. Doch er grämt sich logisch sehr,

angesichts dessen was ihm droht, denn die Natur die bleibt verroht,

leider, durch das stete Sterben, und wer will schon gern verderben.

Die Schritte, die stets logisch zählen, muss der Mensch im Denken wählen,

auf sich selbst bezogen, weil, er als ein ganz spezieller Teil,

der Logistik in dem Raum, ohne die Entscheidung kaum,

je nach Sinn, aus seiner Sicht, zur Logik findet oder nicht.

 

Der schmale Pfad der Logik zählt. Die Menschheit, die viel Wege wählt,

kann, nach menschlichem Ermessen, auf breiten Wegen unterdessen,

den Vorgang der Natur beenden. Vorausgegangenes verwenden,

kann jedoch aus hoher Sicht, die Logistik leider nicht,

wenn das entsprechende Programm, im Sinn bewahrt als fester Damm,

gegen die Vergänglichkeit, nicht existiert auf Lebenszeit.

Die Logistik macht die Schritte, aus dem Kern und aus der Mitte,

in den weiten Raum hinaus und am Schlusspunkt ist es aus,

wenn der Sinn, zum Ziel geleitet, mitsamt Logistik rückwärts schreitet,

wieder hin zum Element, das man die Einheit Gottes nennt.

 

Das zu glauben fällt oft schwer. Doch wo nimmt man den Standpunkt her,

wenn die Plattform, die besteht, als Grund mit einem mal vergeht?

Die Logistik ist gespalten und muss sich trotzdem fortgestalten,

auf unzähligen Nebenwegen und den Sinn zu Grunde legen

lässt sich nur aus der „Über-Sicht“, die den ganzen Sinn verspricht,

in der Einheit der Substanz. Es ist die Logik voll und ganz

in der Einheit konzentriert. Im einheitlichen Kern formiert

ist dann die ganze Wirklichkeit, die als Spaltprodukt der Zeit

sich im Mittelpunkt vollendet. In Vollkommenheit verwendet

ist dann die ganze Raumsubstanz, in der geeinten Allianz.

 

Der Urkern, explosiv zerteilt, ist am Ende ausgeheilt,

wenn er neu in sich geeint als Einheit wieder neu erscheint.

Treibend ist das Prinzip der Kraft. Logistisch ist die Eigenschaft

mathematischer Gesetze und die Logistik knüpft die Netze,

in denen sich das Alte findet, das sich wieder neu verbindet.

Im Leben ist der Geist fixiert, der sich als Einheit konzentriert

und sich, in seiner Eigenschaft, das vorstellt, in aller Kraft,

was als Vorstellung, so dann, realistisch werden kann.

Die Vorstellung die ist dem Leben schon mit auf den Weg gegeben,

im inhaltlichen Wort der Götter und „Nichts“ ahnend sind die Spötter.

H. Feisel

 

 

 

 

 

Prinzip des Raumes.

 

Prinzip des Raumes.

 

Das Prinzip beherrscht, im Raum, die Substanz die sich je kaum

von den Gesetzen lösen kann. Die Substanz ist, irgendwann,

von der Gesetzlichkeit begleitet, zum prinzipiellen Grund geleitet,

wo sich „All-Es“, wie es scheint, wieder konzentriert vereint.

Das zu glauben fällt nicht schwer, denn wo nimmt man den Glauben her,

auf das leere „Nichts“ fixiert, dass „All-Es“ sich im Raum verliert,

in ewiger Unendlichkeit? Das Prinzip beherrscht die Zeit,

die der Menschheit einmal bleibt, was auch immer diese treibt.

Das Prinzip im Raum macht kund es besteht als fester Grund,

den keine Kraft im Raum zerbricht. Erschüttern lässt der Grund sich nicht.

 

Grundlos mag der Mensch verkünden das „Nichts“ im Raum sei zu begründen,

was jeder Logik widerspricht, denn im „Nichts“ besteht das nicht,

was das „Nichts“ begründen kann. Das leere „Nichts“ das ist ein Bann,

denn alles ist aus ihm verbannt und kein Sinn ist dort bekannt.

Die Logik hat dort keinen Grund und es gibt dort keinen Bund

der irgendwas verbinden könnte. Wenn sich der Mensch im Sinn mehr gönnte,

dann sähe er, im Geist geeint, was das Prinzip der Logik meint.

Das logische Prinzip im Raum das spiegelt sich sogar im Traum,

wenn auch verzerrt und unbewusst, denn die Logik weicht dem Frust,

in Menschen die nur „Nichts“ erkennen und „All-Es“ nicht beim Namen nennen.

 

Der Name wäre wohl bekannt, denn einstmals hat man Gott genannt,

in der lebendigen Gestalt. Das Prinzip im Raum ist alt,

viel älter noch als alle Zeiten, die, die Ewigkeit begleiten.

Die Ewigkeit die hat kein Ende, denn der Kreis vollzieht die Wende

und kommt dort wieder einmal an, wo er einst zuvor begann.

Das Prinzip im Raum das lehrt, dass alle Logik mehr begehrt,

als das, was aus realer Sicht, nur der Gegenwart entspricht.

Die Logik schreitet drum voraus, denn sie will auf mehr hinaus,

als es die Menschheit ahnen kann. Die steckt nur im dunklen Bann

der scheinbaren Vergänglichkeit, denn sie geht ja mit der Zeit.

 

Wenn die Entwicklung weiter schreitet, vom logischen Prinzip geleitet,

dann steckt der Geist, als Quintessenz, in jeder Form der Existenz,

um sich, im logischen Vertrauen, in Vollendung aufzubauen.

Logisch wär der Sinn beschrieben, vom inneren Prinzip getrieben,

als das was keimt in dieser Zeit, zum Pflänzling für die Ewigkeit.

Dieser Sinn der wäre echt und würde dem Prinzip gerecht,

das die Substanz, im Raum verteilt, die in dieser Zeit verweilt,

mit Ewigkeit in Einklang bringt, soweit es wesentlich gelingt,

mittels wohl der Kreatur. Das logische Prinzip ist nur

im großen „All-Es“ neu geeint, was im „Nichts“ unmöglich scheint.

H. Feisel

 

 

 

Rauminhalt

 

Rauminhalt.

 

Der Mensch tut sich im Denken schwer. Der Raum wär ohne Inhalt leer

und demzufolge angesichts der leeren Räumlichkeit das „Nichts“.

Dann wär das „Nichts“ sehr wohl begründet, wenn auch grundlos kaum verkündet,

in Logik die zu denken geht, weil inhaltslos ja nichts besteht

und keine Logik existiert, die sich in Substanz formiert.

Der Rauminhalt ist irgendwie die Substanz und Energie,

wobei Beides doch vereint in sich selbst dasselbe scheint.

Weil die Substanz, die sich bewegt, Energie zugrunde legt

und Energie die ruhig steht nur als Substanz zu machen geht,

kann sehr wohl, in diesem Zeichen, beides nur dem Zustand gleichen.

 

Die allerfeinste Ursubstanz wechselt nur den Zustand ganz,

umständehalber und bedingt, je wie der Umstand dazu zwingt,

innerhalb der Räumlichkeiten. Prinzipiell tut das begleiten,

was die Substanz als Rauminhalt, zwingend in der Allgewalt,

in potenzieller Fülle drum, im Widerspruch zum Vakuum,

gesetzlich, mathematisch steuert, verändert und dabei erneuert,

bis wiederum und in der Tat, zum absoluten Resultat.

Logisch muss das Prinzip vergleichen und in der Raumsubstanz erreichen,

dass die im Trend zum Ausgleich kommt. Der Endeffekt geschieht dann prompt,

in der großen Effizienz der aktivierenden Tendenz.

 

Der Endeffekt lässt sich beklagen, als Jüngster Tag und sozusagen

als das Ende dieser Welt, von der Menschheit kaum bestellt,

die an den Endeffekt nicht glaubt, bis der Raum den Erdball raubt.

Kann der Rauminhalt allein, wesenlos bedeutsam sein,

wenn das Leben, das besteht, mit einem mal zu Ende geht?

Das ist sicher zu verneinen, wenn aller Sinn, so muss es scheinen,

mit einem Schlag, einmal am Schluss, mit dem Leben weichen muss.

Wird das Leben neu geboren? Es geht das Leben nicht verloren,

wenn es vielleicht, irgendwann, im Raum vollendet werden kann,

unsterblich in Vollkommenheit, in der Substanz der Ewigkeit.

 

Das zu glauben fällt oft schwer. Doch wo nimmt man die Hoffnung her,

wenn diese Botschaft so nicht stimmt, die diese Welt entgegen nimmt?

Ist die göttliche Gestalt der einzig wahre Rauminhalt,

in der Entwicklung die geschieht, wo der Mensch die Chance sieht

sich in dem Sinn zu vollenden? Wer will einen Sinn verwenden,

im Widerspruch und in dem Streit mit dem Sinn der Ewigkeit?

Der Rauminhalt wird sich gestalten und das menschliche Verhalten

muss sich selbst im Sinn entscheiden. Es lässt das „Nichts“ sich nur vermeiden,

wenn der Mensch in der Gestalt, als ein Quäntchen Rauminhalt,

sich „All-Es“ fest verbunden fühlt und nicht im „Nichts“ vergeblich wühlt.

H. Feisel

 

 

 

Räumlich Dimensional

 

Räumlich Dimensional.

 

Kann die Wissenschaft voll reifen und je den ganzen Raum begreifen

und was ist der ganze Raum? Der halbe Raum der wäre kaum

als Hälfte je zu definieren, weil sich die Grenzen nur verlieren,

in ewiger Unendlichkeit. Ewig verliert sich, alle Zeit,

die Vorstellung, aus dieser Kraft, der urmenschlichen Eigenschaft,

wo alle Vorstellung vielleicht letzten Endes „Nichts“ erreicht.

Die Vorstellung muss, sozusagen, ohnmächtig in sich beklagen,

dass alle Logik, wie verwendet, endgültig an der Grenze endet,

die sich durchs Hirn des Menschen zieht, der niemals durch die Grenze sieht.

Die Grenze teilt wohl das Gehirn und Willkür prägt so manche Stirn.

 

In Vorstellungskraft unterteilt ist was in dem Hirn verweilt,

in realistischer Erfahrung speziellen Wissens, in Bewahrung

dessen was der Mensch noch still wissentlich erfahren will

und daher vorher, bis zum Schluss, seinen Glauben nennen muss.

Es glaubt der Mensch, auf Lebenszeit, denkend an die Möglichkeit

die er nur im Instinkt entdeckt, weil die, tief im Raum versteckt,

sich seinem Wissen noch entzieht. Die Vorstellung, die ihm entflieht,

passt nicht in sein Hirn hinein, denn dazu ist das scheints zu klein.

An seiner Logik orientiert, die in Grenzen funktioniert,

muss er ohnmächtig erkennen: die kann ihm keine Lösung nennen.

 

Es muss die Lösung seiner Fragen denkend weit hinaus vertagen,

wer im Raum die Lösung sucht und hilflos nun der Logik flucht,

weil die, lebenslang verwendet, kläglich in den Räumen endet.

Die Logik endet ganz gewiss in dem Raum mit einem Riss.

Sie bewährt sich im Verfahren und ist im Denken zu bewahren,

doch sie endet wie ein Traum, ohnmächtig im weiten Raum.

Weil die Logik, irgendwann, an dem Punkt „Nichts“ bedeuten kann,

darf der Mensch sich sozusagen ahnungslos im Denken fragen,

was im Raum, der endlos geht, über aller Logik steht.

Oder führt die Logik weiter und wie wird der Mensch gescheiter?

 

Kann die Menschheit, in den Köpfen, aus der vollen Logik schöpfen,

oder denkt das Hirn als Teil der vollen Logik nur und weil

es schließlich nur als Teil besteht, von dem was voll zu machen geht?

Logistik steckt in allen Sachen. Aus der Zerspaltung voll zu machen

ginge nur der Ursprungskern. Doch der Raum der dehnt sich fern

und eine Grenze im Geschehen ist logisch niemals vorgesehen

und logisch niemals zu begründen, weil Räume immer neu bestünden.

Unendlichkeit kann allgemein genauso wenig möglich sein,

denn Logik schreibt dem Menschentor, im Denken auch die Grenze vor,

die genauso, aus der Sicht, niemals wirklich logisch ist.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

Räumlichkeiten.

 

Räumlichkeiten.

 

Es weiß der Mensch, an seinen Plätzen, die Räumlichkeit kaum einzuschätzen,

die sich seiner Sicht entzieht und endlos, ohne Grenzen, flieht

der Raum in die Unendlichkeit. Was bewirkt das bisschen Zeit,

und sei es in Milliarden Jahren, in Anbetracht des sicher wahren

Sachverhalts der ewig bleibt, was immer die Substanz betreibt,

in den grenzenlosen Räumen? Der Mensch mag phantasierend träumen,

in den Zukunftsvisionen. Das kann ihn nicht davor verschonen,

nüchtern und real genommen, sich ganz winzig vorzukommen,

in dem grenzenlosen Raum und was bedeutet schon sein Traum,

fest verbunden mit der Zeit, angesichts der Ewigkeit?

 

Der Mensch versucht, in den Recherchen, die Räumlichkeiten zu beherrschen,

doch dass dieser Raum am Schluss die Menschheit auch beenden muss,

das will die ganze Welt, im Schweifen ihrer Sinne kaum begreifen.

Der Mensch der wirklich weiter denkt und seinen Sinn für Logik lenkt,

der sucht in dem Gedankenspiel im Raum das absolute Ziel,

dessen was, als Geist bestrebt, konzentriert im Wesen lebt.

Dieses Ziel ist ein Versprechen von Göttern die ihr Wort nicht brechen,

wenn sie denn wohl „All-Es“ sehen und real im Raum bestehen,

als ein Leben ohne Ende. Unsterblichkeit bleibt nur Legende,

wenn der Mensch, noch bis zuletzt, nur auf seine Bildung setzt.

 

Es vergehen alle Zeiten, in unendlichen Ewigkeiten

und was bedeutet schon die Zeit, zerrinnend in der Räumlichkeit,

wenn alle Bildung, die besteht, mitsamt der ganzen Welt vergeht?

Es kann das Weltall, im Geschehen, auch nicht ewig fortbestehen,

in der Räumlichkeit befindlich, doch in der Zeit nur unverbindlich.

Sich im Sinn zu orientieren heißt den Raum zu definieren,

unabhängig von den der Zeit, als grenzenlose Möglichkeit,

dessen was die Welt nicht kennt und ahnungslos Unmöglich nennt.

Kann die Wissenschaft, bei Zeiten, Gottes Existenz bestreiten,

in dem Ausschnitt ihrer Zeit der unendlichen Wirklichkeit?

 

Die Räumlichkeiten zu betrachten heißt ehrfurchtsvoll den Raum zu achten,

in dem das Leben, das entsteht, seinem Ziel entgegen geht,

sofern der Mensch ein Ziel erhofft. Doch der Mensch vergeht zu oft,

sich verirrend auf den Wegen und will kein Ziel zugrunde legen,

in Trägheit und Bequemlichkeit, der gedankenlosen Zeit.

Es hat sich nicht um Sinn gehandelt, in dem Raum, in dem er wandelt,

wenn er „All-Es“ unterschlägt und das „Nichts“ im Wesen trägt.

Es kann der Geist im Wahren reifen und gedanklich mehr begreifen,

wenn er die Räumlichkeiten nennt und dann mit Respekt erkennt,

in seiner Winzigkeit geplagt, dass alle Größe überragt.

H. Feisel

 

 

 

 

 

 

 

 

Schöpfungsgleichnis.

 

Schöpfungsgleichung.

 

Es zeigt sich faktisch im „Es werde“, aus relativer Sicht der Erde,

das Potenzial der Möglichkeiten. In der Logistik vorbereiten

muss sich „All-Es“ was geschieht, obwohl die Logik keiner sieht.

Alle Logik, das scheint klar, die vorbereitend tätig war,

ermöglicht, das ist sicher Fakt, den so genannten Schöpfungsakt.

Die Substanz kommt aus der Quelle und geschöpft ist an der Stelle,

die eigentliche Ursubstanz. Das führt zu der Resonanz

dessen was sich irgendwann allmählich fortentwickeln kann,

in mathematischen Gesetzen, die sich logisch weit vernetzen.

Es ist, aus realer Sicht, die Schöpfung logisch im Bericht.

 

Die Substanz, geschöpft vom Kern, konzentriert sich nah und fern,

weil das was sich vom Quell ergießt, immer zur Bestimmung fließt.

Die Bestimmung muss sich eben in relativer Form ergeben,

entsprechend je den Möglichkeiten, die den Schöpfungsakt begleiten.

Der Vorgang der ist aktiviert und logisch vorher programmiert,

im mathematischen Prinzip. Was die Gleichung dann beschrieb,

ist auf die Menschheit abgestimmt, die das Wort zur Kenntnis nimmt

und dabei, so weit es geht, den wesentlichen Sinn versteht.

Der wesentlichste Sinn wär´der, dass die Wesen hinterher,

nach der Existenz auf Erden, im neuen Sein vollendet werden.

 

Doch man kann, in dem Geschehen, den vollen Sinn noch längst nicht sehen,

obwohl man nach den Sternen greift. Die Logik ist nicht ausgereift,

in den einflussreichen Köpfen, die sich scheinbar selbst erschöpfen.

Prinzipiell ist zu bemerken dass in allen Schöpfungswerken

die Grundsubstanz die niemand misst, maßgeblich entscheidend ist.

Das Prinzip im Raum beweist, dass der Urkern „All-Es“ speist

Kann sich die Substanz erschöpfen? Was geht vor in vielen Köpfen,

die wissenschaftlich tätig sind und trotzdem leider, viel zu blind,

der Materie hörig scheinen, die sie zu besitzen meinen?

Doch die Substanz beherrscht man kaum, in dem relativen Raum.

 

Was die Welt zum Teil erkennt und eigenmächtig Ihres nennt,

das will sie sich zu Eigen machen. Sie versteift sich auf die Sachen

die ihr wohl, im allgemeinen, in allen Dingen nützlich scheinen.

Die Menschheit kann zur Plage werden. Wie ein Parasit auf Erden

nagt sie ständig allemal immer mehr am Material.

Hat die Menschheit Sinn gemacht? Die Rechnung ohne Wirt gemacht,

hat der Parasit auf Erden. Der tut unersättlich werden

und höhlt den Wirt von innen aus. Macht er sich selber den Garaus,

wenn der Wirt, der dann verdirbt, am Ende einmal ganz verstirbt?

Muss sich die Welt, dank ihren Köpfen, am Ende ganz im Sinn erschöpfen?

H. Feisel