Ansichtssachen

Artikuliert.

 

Artikuliert.

 

Den Artikel rausgebracht hat wer im Volk die Stimmung macht

und es wird das diskutiert was in der Art formuliert,

großes Interesse weckt. Artikuliert ist das entdeckt -

und fast jeder gibt drauf acht - was in der Wortwahl deutlich macht,

dies und jenes sei allzeit von allergrößter Wichtigkeit.

Machtvoll ist das Schwergewicht, von dem oft der Artikel spricht,

denn schwergewichtig ist der Mann, den man Wichtig nennen kann.

Doch mancher ist, aus klarer Sicht, eher nur ein schlimmer Wicht

und der Gedanke schließt sich an, dass, mit allem Drum und Dran,

das Kapital gehortet liegt, das schwergewichtig überwiegt.

 

Artikuliert, an mancher Stätte, wird das was mancher gerne hätte

und mancher lieber eher nicht, aus der subjektiven Sicht.

Artikuliert wird manches Wort, an diesem oder jenem Ort,

bei mancherlei Besichtigung. Zum Zwecke der Beschwichtigung,

vor der allgemeinen Sicht, artikuliert sich der Bericht

im Dementi oft beizeiten. Die Absicht lässt sich wohl verbreiten,

in dem Artikel formuliert, derartig artikuliert,

denn er soll der Bildung nützen oder vor Verleumdung schützen,

wo auch immer oder wie. Genaues weiß man manchmal nie

und sehr viel später, in der Tat, kennt man manchen klugen Rat.

 

Artikuliert in manchen Sätzen, unüberhörbar an viel Plätzen,

ergibt sich manche Redewendung, wenn möglich dabei in Vollendung

der gewissen Strategie. Polemisch klingt es wie sonst nie

in dem Wahlkampf schon beizeiten, denn taktisch muss man vorbereiten,

was dem Stimmenfang entspricht. Die Stimmung dient, in dieser Sicht,

dem politischen Kalkül. Aufgeheizt und ziemlich schwül,

wie vor dem drohenden Gewitter, klingt manche Stimme daher bitter,

artikuliert, wenn's geht gekonnt, gewisserweise an der Front.

Doch manche Rede klingt gedämpft, wo mühsam um die Worte kämpft

wer unausweichlich doch am Schluss die Reue demonstrieren muss.

 

Artikuliert wird in dem Spiel in der Welt mitunter viel,

wobei sich aber, im Bericht, vieles häufig widerspricht,

im Pro und Kontra an der Stelle. Die Mode schwappt wie eine Welle

artikulierend beinah über. Manche Sicht wird trotzdem trüber,

denn es geht der Sinn verloren. Besserung hat sich geschworen

wer wohl fälschlich orientiert seine Fehler formuliert,

um dieselben auszumerzen. Artikulierend aus dem Herzen

kann wer ehrlich überzeugt sich innen nicht den Lügen beugt.

Hat ein Gott artikuliert was nicht seinen Wert verliert,

obwohl die Menschen „Nichts“ erkennen und „All-Es“ nicht beim Namen nennen?

H. Feisel

 

 

 

 

 

Dichterischer Segen.

Dichterischer Segen.

Alles was die Welt bewegt das hat den Dichter auch erregt

und der schaut sich, eben drum, in seinem ganzen Wortschatz um,

um in Worten, auch extremen, bezüglich der geprägten Schemen,

Reime in den Weg zu leiten. Kopfzerbrechen kann bereiten

manche Arten der Pointe und es fehlen Argumente,

um den dichterischen Segen irgendwie zu widerlegen.

Kann der Dichter informieren, oder wird man ignorieren

was aus seinem Schaffen stammt? Wo man die Wortschöpfung verdammt,

dort ist mancher Mensch entrüstet, der sich vielleicht damit brüstet

ein großer Geist der Welt zu sein, wenn auch nur vielleicht zum Schein.

Der Dichter der versucht sich gleich, denn er ist erfindungsreich,

in dem schöpferischen Segen und er will zugrunde legen

dass sein Schaffen etwas bringt und hoffentlich im Stil gelingt.

An seinen Schreibstil sehr gewöhnt, wird derselbe schlecht gelöhnt,

für sein Schreiben, in der Tat, von entsprechendem Format,

was sein Schreiben nicht vermindert und ansatzweise je verhindert.

Die hohe Lobby, in der Art, der so genannten Gegenwart,

wird in Zukunft allgemein im Intellekt ganz anders sein

als gegenwärtige Gestalten, im Intellekt des Fehlverhalten.

Der Intellekt ist mangelhaft und setzt sich durch mit aller Kraft.

Der Dichter der muss, ganz allein, der Zeit voraus im Vorteil sein,

in Bezug auf den Gedanken, denn er will nicht sinnlos wanken.

Darum ist, bis ganz zuletzt, dem Dichter in das Hirn gesetzt

was man niemals, irgendwann, im Sinn verallgemeinern kann.

Was die Allgemeinheit denkt, von allem Sinn nur abgelenkt,

durch die Lobby der Gelehrten, der inzwischen hoch geehrten,

weigert sich, fast wie verbissen, in dem gut geschulten Wissen,

das Wissen um den Geist beizeiten, rechtzeitig in den Weg zu leiten.

Es sucht die Lobby viel Gewinn und was ihr fehlt das ist der Sinn,

der absolut im Raum besteht und um den es letztlich geht.

Darum dominiert am Schluss der Geist der Sinn gestalten muss

und verwünscht wird dann der Geist der nur die Materie speist

die andere nicht mehr begehren. Die Welt lässt sich vom „Nichts“ verzehren,

weil sie „All-Es“ ignoriert und dabei die Substanz verliert.

Der Dichter aber will berichten und die Substanz in sich verdichten.

Verdichtet sich auch der Verdacht dass jener der viel Reibach macht,

von reichlich viel Profit geprägt, sein Fehlverhalten unterschlägt?

Verdichten tut sich in der Tat das dichterische Konzentrat,

das im Geist beständig fließt. Der Dichter der im Sinn beschließt,

dass ein Sinn bestehen muss, der denkt weiter im Entschluss.

H. Feisel

Fäden.

Fäden.

Wie weit kann der Mensch denn innen wirklich seine Fäden spinnen,

während er viel webt und spinnt und an Stoff hinzu gewinnt?

Er spinnt die Fäden im Begehren, denn er will den Stoff vermehren,

indem er an viel Dingen sinnt und phantasiereich weiter spinnt.

Daraus ergibt sich mancher Spinner, dem entsprechend als Gewinner,

der vom Profit ganz ungeniert finanziell sehr profitiert.

Es spinnt der Mensch an seinen Fäden. Den Stoff verkauft er in den Läden.

Nur die Fäden im Gehirn verheddern sich wie wirrer Zwirn,

der ziemlich schlecht entwickelt scheint, in Verwicklung wie man meint,

wenn man „Alles“ was geschieht nüchtern realistisch sieht.

Es spinnt der Mensch, besinnungslos, das wirre Knäuel rigoros,

zu einem kunterbunten Haufen, wo die Fäden sich verlaufen

und das Ergebnis ist sehr trist, weil ihm kein Sinn gegeben ist.

Der Sinn der sich im Raum entwickelt ist im Blödsinn, wie verzwickelt,

was der Mensch als Chaos sieht, in dem sich gar kein Faden zieht.

Die Fäden laufen im Gehirn wie hoffnungslos vermischter Zwirn,

wo der Mensch vom Geist bestimmt wenig Sinn entgegen nimmt.

Wie kann der Mensch, in seinen Sinnen, den roten Faden weiter spinnen,

der sich endlos weiter zieht, den er aber gar nicht sieht?

Er spinnt an vielen bunten Fäden. Das Ergebnis dient den Läden.

Wer weiter denkt, verbannt im Fluch, der spinnt an dem roten Tuch,

das mancher wütend schnaubend sieht, das nicht in diesem Sinn geschieht,

den sich die Welt zu eigen macht. Das rote Tuch hat stets gebracht,

dass mancher seinen Zorn gestaltet, wo sich das rote Tuch entfaltet,

gesponnen aus dem roten Faden. Das rote Tuch tut dem „Nichts“ schaden,

was keinen Sinn hinzu gewinnt, weil es ganz vergeblich spinnt,

ohne Logik im Verstand. Gesponnen wird sehr viel im Land

wo mancher seine Fäden spinnt aus denen er den Stoff gewinnt,

der einer Welt entgegen kommt, die gedankenlos und prompt,

ohne Klarheit das gern sieht, was kein Denken nach sich zieht.

Die Fäden sind wie wirrer Zwirn und verwickeln das Gehirn

in unbewusste Emotionen, die den Menschen nicht verschonen.

Es bleibt die Entwicklung aus, vorwiegend im Irrenhaus,

wo sich mancher Mensch sehr irrt, denn die Fäden sind verwirrt,

im chaotischen Geflecht und darum ist der Sinn nicht echt.

Das rote Tuch, verkannt als Schlecht, kommt dem wirren Hirn nicht recht,

denn das sieht, in der Seelennot, immer wieder rasend rot.

Fäden werden viel gesponnen. Wie gewonnen so zerronnen, -

so präsentiert sich eine Welt, die sich immer unterstellt,

dass sie durch Fäden, die sie spinnt, „Alles“ mehr und mehr gewinnt.

H. Feisel

Verstehen?

Verstehen?

Es mag die Welt ein Buch nicht lesen, denn man ist viel zu blöd gewesen

von diesem Buch was zu verstehen. Die Menschheit die ist, so gesehen,

aus diesem Grund nur schlecht im Bilde und die religiöse Gilde

nutzt in diesem Menschheitshaus die allgemeine Dummheit aus,

um sich selbst zu profilieren. Den Sinn tut sie dabei verlieren,

der ihr nur abhanden kommt. Die Ahnungslosigkeit führt prompt

zur Ablehnung der wahren Schrift. Was den ganzen Sinn betrifft,

den kann man ganz unmöglich teilen, obwohl viel Leute sich beeilen

den ganzen Sinn stets zu zerreißen. Wer „Nichts“ versteht muss sinnlos heißen,

was er selber nicht versteht, wenn „Alles“ nicht zu denken geht.

Der Gedanke muss sich winden um annähernd den Sinn zu finden.

Der Mensch gibt nicht auf „Alles“ acht wenn er sich Gedanken macht,

während er den Sinn verliert, wo er sich fälschlich informiert.

Die Welt die sich gebildet nennt und informiert die Bildung kennt,

macht sich, im allergröbsten Spott, ein lächerliches Bild von Gott.

Verstehen kann sie leider nicht das echte Bild das dem entspricht

was ein wahrer Gott vermittelt. Hochgebildet und betitelt

fühlt sich ein mancher kompetent, im mangelhaften Argument.

Die Welt die leider „Nichts“ versteht, wo es sich um „Alles“ dreht,

ist ein Machwerk der Gelehrten die nie den hohen Sinn begehrten.

Gelehrig ist die Wissenschaft. Doch sie weiß nichts von dieser Kraft

die im ganzen Raum gezielt die allergrößte Rolle spielt,

um alle Dinge zu beherrschen. Was nützen letztlich die Recherchen

in denen es die Welt versäumt, während sie die Zeit verträumt,

die Größe Gottes zu erahnen. Manche Zeichen könnten mahnen.

Doch weil die Welt das nicht versteht um was es letztlich wirklich geht

daher ist die Welt umnachtet. Die Zeichen bleiben unbeachtet.

Hat jemand in das Buch gesehen, um irgend etwas zu verstehen?

Kann denn, um des Ritus willen, der Mensch noch sein Bedürfnis stillen

einen Sinn in sich zu finden, oder tut er mehr erblinden?

Die nur leere Wörter sehen können längst kein Sinn verstehen

und die hohle Worte sprechen tun den Sinn im Wort zerbrechen.

Man hat es nicht zum Sinn gebracht. Der Sinn wird nur kaputt gemacht,

im Motto und nach der Devise, der Sinn vergehe in der Krise,

die diese Welt, vom „Nichts“ betört, aus Unkenntnis heraufbeschwört.

Doch kann der wahre Sinn vergehen, im ahnungslosen Weltgeschehen,

durch jene die sich wichtig nennen und Entscheidendes nicht kennen?

Verstehen lässt der Sinn sich nicht, aus der ahnungslosen Sicht,

in der man sich, speziell genormt, ein Weltbild oberflächlich formt.

Das Bild vom Sinn, das Götter nahmen, passt nicht in den engen Rahmen.

H. Feisel

Nutznießer.

Nutznießer.

Ist ein Text sehr umfangreich so nutzt den mancher doch sogleich,

jeweils aus der speziellen Sicht, weil er sich dabei verspricht,

dass er sich, im Geist erblindet, jeweils dabei wieder findet

und sich dabei, dann und wann, selbst bestätigt fühlen kann.

Irgendwie sucht, wie behext, jeder sich den Teil vom Text,

den er gern verwenden will. Den größten Teil verschweigt man still,

weil man zu gern ignoriert, was man aus dem Sinn verliert,

aus welchen Gründen wohl auch immer. Ein Missbrauch ist weitaus schlimmer,

als ahnungslos, in dem Geschehen, manches niemals zu verstehen.

Ein jeder sucht das Argument, das er vielleicht noch nicht kennt,

um sich jeweils durchzusetzen. Man kann auch Meinungen vernetzen,

die sich gerne widersprechen und den Sinn dabei zerbrechen.

Mancher Text kann allgemein dem entsprechend hilfreich sein,

wenn man den im Übermut voreilig zerstückeln tut

und den Hintergrund nicht nennt, weil man den noch längst nicht kennt.

So kann man manchen Satz verwenden und den Sinn darin verschwenden,

in den falschen Perspektiven, bei vordergründigen Motiven.

Ist ein Sinn hervorgebracht, so wird der leicht kaputt gemacht,

von denen die den Text verwenden und sich zuvor selber blenden,

im subjektiven Menschengeist, der objektiv nicht mehr beweist,

als entsprechend, in der Zeit, die leere Mangelhaftigkeit

der logischen Gedankengänge. Der Missbrauch zieht sich in die Länge,

bei denen die den Text zitieren und sich anders orientieren,

als der Text es überhaupt in dem vollen Sinn erlaubt.

Der Mensch zerteilt den Sinn sogleich, denn der ist ziemlich umfangreich

und bei weitem im Geschehen längst nicht völlig eingesehen.

Der Nutznießer tut Text verwenden um ihn sinnlos zu verschwenden,

für seine Zwecke, im gewissen, aus dem Zusammenhang gerissen.

Wie kann sich der Sinn nur schützen, vor denen die den Unsinn nützen

und den Sinn missbrauchen wollen, was sie eigentlich nicht sollen.

Soll der Text kein Sinn verlieren, muss der Sinn das formulieren

und bezüglich vieler Sachen unverkennbar deutlich machen.

Wer den Sinn nicht hinterfragt und bruchstückhaft Zitate sagt,

dem gehen Sinn und Zweck verloren, so wie vor ihm allen Toren,

die statt „Alles“ zu erkennen nur das „Nichts“ bedeutend nennen.

Man kann auch jedes Wort verdrehen und im Grunde gar nichts sehen.

Es bleibt, wie immer, in der Welt, jedem Menschen freigestellt,

an „Alles“ oder „Nichts“ zu glauben. Man kann sich der Vernunft berauben

und auch den Verstand verlieren und man kann sich informieren,

wie der Verstand den Sinn am Schluss vollständig ergeben muss.

H. Feisel

Saga.

Saga.

Inzwischen gibt es, heutzutage, in aller Welt die Heldensage,

die sich ganz immens summiert. Damit sich ja kein Held blamiert,

werden Helden stark gemacht und eingeübt herbei gebracht,

in den öffentlichen Sagen. Es kann sich wohl kein Held beklagen,

denn finanziell steht er sich gut, verkleidet mit dem Cowboyhut,

oder mit dem Helm aus Stahl und ohne Helm mitunter kahl,

bei der eindrucksvollen Glatze, an dem heiß umkämpften Platze.

Mancher Held hat eine Mähne und beißt gespielt auf seine Zähne,

wenn er sich sehr tapfer schlägt und den Schmerz fast nicht erträgt,

in Anbetracht der schlimmen Wunde. Der Held mimt auch die letzte Stunde,

wenn keiner seine Blutung stillt und roter Ketchup aus ihm quillt.

Doch wahrt er eisern sein Gesicht, als er noch große Worte spricht,

in seinem großen Heldenmut. Die Saga die verkauft sich gut,

mit dem Helden in der Mitte, nach der guten alten Sitte.

Die Helden tun sich nicht beklagen und die Deutschen Heldensagen

sind längst der neuen Zeit gewichen und auch relativ verblichen,

angesichts der neuen Helden, die sich zu dem Einsatz melden.

Todesmutig und verwegen tun sich die Helden viel bewegen,

tagaus, tagein, im Intervall, immerzu und überall,

in den hochmodernen Sagen, wo sie ständig alles wagen,

wie es auf dem Bildschirm scheint. Fasziniert hat man gemeint,

dass solche Männer furchtlos sind, die ins Bild gesetzt geschwind

alle Feinde niederringen. Die Gaukler tun es zu was bringen,

bei finanzieller Sicherheit und gaukeln Heldenmut im Streit,

der ganz gezielt so enden muss, wie das Drehbuch an dem Schluss.

Mancher Held der strotzt vor Kraft und er wirkt ganz sagenhaft,

wenn er immer wieder siegt und dabei niemals unterliegt.

Der Filmheld der lebt alle Tage in der produzierten Sage.

Die Sagen sind zurecht gesponnen und schlicht hat es damit begonnen,

in dem was Menschen sich berichten, die sozusagen nicht verzichten,

sich an ganz bestimmten Tagen einiges davon zu sagen.

Die Sagen nehmen kurzerhand als wilde Märchen überhand,

wo die Helden sich bewegen, die manche Zuschauer erregen,

in dem Kino, in der Tat, und vor dem Fernsehapparat.

Dort erblickt man, ohne Frage, manche inszenierte Sage,

im fragwürdigen Großgekotze, bei der so genannten Klotze,

wo alle zu den Bildern klotzen, wenn Helden ihren Feinden trotzen,

mit sonderbaren Fähigkeiten, während sie sich siegreich streiten.

Die Helden bringen viel zustande, in aller Welt und hierzulande,

und sie werden gern gesehen. Doch kann den Helden nichts geschehen

und sie brauchen keinen Mut, denn ihnen geht es immer gut.

H. Feisel

Ansatzweise.

Ansatzweise.

Die Ansätze sind grundverschieden. Der Ansatz hat es oft vermieden,

im auswendig gelernten Satz, wiederholbar an dem Platz,

innwendig einen Sinn zu kennen. Auswendig will er das nennen,

im Mechanismus der geschieht, was er innen gar nicht sieht.

Darum ist, in dieser Weise, der Ansatz nicht mal ansatzweise

ein Satz der sich noch irgendwann nahezu entwickeln kann.

Die Entwicklung bleibt noch offen und es wäre wohl zu hoffen,

dass der Ansatz etwas bringt. Wenn „Aber“ jedoch „Nichts“ gelingt,

dann sind, trotz sehr viel Bestrebens, alle Ansätze vergebens

in dem Schema übernommen, zu keinem Resultat gekommen.

Der Ansatz bleibt im Ansatz stecken, denn er kann nicht viel bezwecken

und wiederholt sich, in der Tour, immer wieder ständig nur,

in der alten Redewendung, ohne allzu viel Vollendung,

im wiederkehrenden Refrain. Der Ansatz kann nicht viel mehr sein,

im auswendig gelernten Wort. Es wiederholt sich immerfort,

das ziemlich einfallslose Schema, ganz egal bei welchem Thema.

Der Ansatz ist nicht sehr famos, der Ausfall ziemlich einfallslos,

wenn der Einfall nicht geschieht, was den Ausfall nach sich zieht.

Mancher Ansatz kann auf Erden ausfällig und übel werden,

wenn man ihm vielleicht, im Schritt, versehentlich zu nahe tritt.

Im nur auswendigen Stil ergibt sich innwendig kein Ziel

und in äußeren Beschwerden kann kein Sinn noch Inhalt werden.

Ansatzweise, angesichts, ergibt sich aus dem Ansatz „Nichts“

und „Alles“ ist schlecht einbezogen. Mancher Ansatz bleibt verlogen

der nur den Mechanismus lenkt, wo im entleerten Kern nichts denkt.

Wer nicht denkt kann wenig schreiben und muss im Ansatz stecken bleiben.

Wer das Denken ganz entfernt nicht ansatzweise jemals lernt,

der kann gedanklich wenig fassen und soll das Schreiben besser lassen.

Was so manche Menschen lieben, das wäre besser nicht beschrieben,

in Sätzen die wohl nie im Leben, irgend einen Sinn ergeben.

Der Einsatz lernt, an manchen Plätzen, den „Aus – Satz“ vielleicht auch zu schätzen.

Dann ist es mit dem Einfall aus, dann hat der Ausfall den Applaus.

Gute Ansätze ...... und „Aber“, wirken zusammen fast makaber,

für den der keinen Sinn versteht, weil der schwer zu denken geht.

Darum ziehn sich Gedankengänge manchmal reichlich in die Länge,

denn das Ziel ist weit entfernt, wenn mancher erst das Denken lernt,

oder konzentriert und still, in Ansätzen erlernen will.

Das „Aber“ das vollzieht die Wende, denn der Gedanke ist am Ende,

nach etwas beschränktem Fleiß, wo er vielleicht nicht weiter weiß.

„Ansatzweise, aber wie, folgt das „Aber“ wie noch nie!“

H. Feisel

Weltphilosophen

Weltphilosophen. Vielzitiert seit je ist die große Weltphilosophie, die Intellektuelle schufen, schrittweise, in kleinen Stufen, erdacht aus vielen Staatsverträgen, aus vielen Rück- und Niederschlägen. Viele Worte, in dem Schaffen, sind wie messerscharfe Waffen, die dabei nur in ihrem Sprechen brutal und ziellos um sich stechen. Und sie stechen in dem Spiel in einem unheilvolles Ziel. Das Wort gibt sich erst viel versprechend, wenig später als bestechend und wenig später nicht als Scherz, - zu aller letzt als Stich ins Herz. Wenn sich der Mensch dann nur noch grämt, bestochen fühlt und sehr beschämt, dann hat er letztlich "Nichts" gewonnen, dann ist "Alles" nur zerronnen, dann zeigt das Wort, das viel versprach, dass es sein Versprechen brach. Philosophie ist dann am Ende weiter nichts als die Legende. Der kleine Mann steht wie ein Zwerg gedankenlos am Bücherberg, von dem er, wie es halt so geht, in seinem Leben nichts versteht. Er soll vielleicht im Weltgeschehen davon auch gar nicht viel verstehen; es reicht ja wenn der große Mann, seinen Teil begreifen kann, von dem er meint, er sei gebührend, in dieser Form im Geiste führend, dem kleinen Mann das Heil verheißend, in dieser Weise richtungweisend. Die Heilsvorstellung ist in Fülle verpackt in großer Bücherhülle; - die muss man in dem Volksbegehren massenweise laut verehren, damit die Menge nur vertraut, auch wenn sie davon nichts durchschaut. Klar sehen kann man allgemein, dabei leider nur zum Schein und was der Kult dabei verübt, hat auch die letzte Sicht getrübt. Der kranke Geist kann wenig heilen und tut sich in dem Unheil eilen. Der Abgott ist ja nur verflucht, ein Abglanz dessen was man sucht; - die Religion zeigt allgemein auf den heiligen Kirchen - Schein. Doch ist der Schein dabei nicht echt, was Heilig scheint, das heilt sehr schlecht und beschränkt sich leider hier Schein - bar auf das Stück Papier, das der Kult im Argument und zum Schein sehr gerne nennt. Der Kult pflegt seine Interessen und hat auch gerne fest gesessen. Saß feste mit der Macht vereint auf seinem Thron, wie mancher meint, im Schein von Glanz und Gloria, im Kerzenschein, wie es geschah; und später, heißt es im Bericht, viel heller noch im Rampenlicht. Die Religion, sie weiß nicht wie, schafft religiöse Phantasie, hat sich reich - haltig laut bedankt und ist im falschen Heil erkrankt, tut im Fieber phantasieren und dabei den Verstand ver1ieren. Der Kult tut sich dann mächtig eilen, lässt sich durch Philosophen heilen. Der falsche Heiland tritt im Wahn vor der Kirche auf den Plan und der Kult dient ihm als Mittel und der Zweck beginnt im Titel und das Heil, von dem man spricht, kommt aus dieser Krankheit nicht. Die Krankheit ist erst ausgesprochen in dem Fieber ausgebrochen und es erweist sich allgemein im Kult als bloßer Krankenschein. Man hat das Studium sehr begehrt und die Bildung fest verzehrt, doch weiß man nicht ob mancher Mann scheinbar viel erfassen kann. Viele Bücher tun so scheinen als ob sie großes Wissen meinen, sind mit viel Profit geschrieben, für die, die Wissbegierde lieben. Es wird geforscht in vielen Schriften, die ständig auseinander driften. Man hat viel Faden in der Hand, wodurch sich keine Richtung fand. Der Eindruck, das sei unterstellt, kommt aus dem Ausdruck in der Welt. Mancher Druck kann "Nichts" beweisen, kann ausdrücklich total entgleisen. Die schlichte Schrift ist außerdem selbstgefällig und bequem, hat sich im Denken schnell erschöpft und ist im Anspruch nur geköpft und darum, kopflos übernommen, nie ins Hirn zum Geist gekommen. Das Buch ist geistig ohne Kraft, hat es nicht zum Verstand geschafft. H. Feisel

Weltphilosophie

Weltphilosophie. Die Philosophie erschufen, schrittweise in kleinen Stufen und die sich dabei widersprechen, tun oft an sich selbst zerbrechen, soweit sie ihren Sinn verkennen und dabei keine Hoffnung nennen. Was die Philosophen schaffen, als Wörter, als humane Waffen, hat das Bewusstsein kaum erweitert, ist trotzdem allzu oft gescheitert, an realer Wirklichkeit. Zum Träumen bleibt da wenig Zeit. Auch Philosophen tun im Leben gerne nach Beachtung streben, denken dabei auch an Ruhm und dienen ihrem Eigentum, sind aus dem Grund in viel Stunden an ihr Staatssystem gebunden, das, solang ihr Leben währt, sie in diesem Sinn ernährt. Ist ihr Denken wirklich frei oder nur ein Einerlei, das in ihrem Vorteil gründet und von der Berühmtheit kündet ? Die Heilsvorstellung ist in Fülle verpackt in dumpfer Bücherhülle, im Modetrend, je nach der Zeit, doch kein Produkt der Ewigkeit. Der ganze Sinn blieb meist verwehrt, man hat viel Politik geehrt, in der, der Abgott sich versucht, den man immer neu verflucht, der immer wieder neu entsteht und mit der Ära kommt und geht. So erweist sich allgemein, manches als ein leerer Schein. Man hat manches Buch begehrt und manches Buch auch gern verwehrt, je nachdem wie man das sah, was in dieser Welt geschah, je nachdem was man vermochte, je nachdem worauf man pochte, je nachdem was man empfahl, als Bestseller in großer Zahl, je nach dem was man laut nannte oder im Stillen wenig kannte, je nachdem, das ist wohl klar, was leicht zu begreifen war. Es boten sich dem klugen Mann manche Bücher hierbei an, die seit alters her vertrieben das Wissen ihrer Zeit beschrieben. Doch wird geforscht in vielen Schriften, die ständig auseinander driften. Das heißt die Bildung dieser Welt, das sei hier dahingestellt, ist letzten Endes außerdem selbstgefällig und bequem und erschöpft sich in der Zeit in unerkannter Wirklichkeit. Es hat der Mensch als Einzelwesen oft nicht viel von Sinn gelesen und weiß im Sinn und in der Tat sich dabei häufig keinen Rat. Dieser Trend der setzt sich fort und die Gesellschaft hat das Wort und wer das Wort hat, hat das Sagen und kann die Wahrheit unterschlagen. Und denkt die Masse auch nicht richtig, so bleibt sie Masse reich gewichtig, hat oft zermalmt und überrannt, was immer ihr im Wege stand. Die Masse ist oft roh, behäbig, unheilvoll und oftmals schäbig und in der Richtung ganz verkehrt von ihrem Führer falsch belehrt, von der Religion belogen und um einen Sinn betrogen. Die Weisheit hat man schwarz gemacht und das Unheil schnell vollbracht, nachdem man laut das Heil versprach und das Versprechen dabei brach, wobei man von dem Frieden träumte und den Frieden doch versäumte. Trotz wohlgefälligem Applaus blieb das Heil der Welt oft aus, trotz Ethik und Humanität, in der, der Philosoph berät. Geschichtlich spielen im Verlauf manche sich wie Götter auf und tun sich mit ihren Gruppen als die Teufel bald entpuppen. Selbstsicher war man ungemein, doch Sicherheit blieb nur ein Schein die wie es halt meistens geht, als ein bloßer Schein vergeht. Wo man das Weltbild gern beschreibt, das sich die Masse einverleibt, da zählt stets auf Schritt und Tritt am meisten immer der Profit. Wer denkt, der hat sich frei gemacht und im freien Geist gedacht, was ihn seine Logik lehrt, die immer zu der Wahrheit kehrt. Der sah in dem Gedankenspiel vom Blödsinn leider viel zu viel, hat sich auf seinen Sinn besonnen und hat die wahre Sicht gewonnen. H. Feisel

Phantast

Phantast. Phantasiereich wird gesponnen und die Substanz ist nur zerronnen. Die Substanz der Ewigkeit, die übersteht noch alle Zeit, in der Phantasten phantasieren, die den realen Sinn verlieren, für die reale Wirklichkeit. Der große Nonsens macht sich breit, der ziemlich dreist und ungeniert, nur vom Blödsinn profitiert, in Bezug aufs Materielle, am Bücherstand, an mancher Stelle. Ob der Phantast denn überhaupt, das was er schreibt, nur halbwegs glaubt, das ist sicher zu verneinen. Der Stoff tut niemals wahr erscheinen und ist immer irgendwie, nichts als blöde Phantasie, von der Energie getrieben, den Profit dabei zu lieben. Der Phantast reimt viel zusammen. Geschichten die vom Schreiben stammen, haben keinerlei Substanz. Trotzdem zeigt er Arroganz, weil er Autogramme schreibt und weiter profitabel bleibt, vor dem Angesicht der Massen, die mühevolles Denken hassen, die sich lieber, im Gestalten, zu gewöhnlich unterhalten. Gewöhnlich ist man das gewohnt, was sich nicht zu denken lohnt. Die Menge wird daran gewöhnt und der Erfolgsautor gelöhnt. Der sucht im Schreiben den Gewinn. Was fehlt ist ein realer Sinn, für die reale Wirklichkeit, bis zum Sinn der Ewigkeit. Es wird viel Raum und Zeit beschrieben. Doch wo ist die Substanz geblieben? Die Substanz die ist zwar da, was auch geschieht und schon geschah, oder auch noch irgendwann zukünftig geschehen kann, doch der Phantast sieht allgemein die wirkliche Substanz nicht ein, während er viel phantasiert und den realen Sinn verliert. Die große Menge, die ihm nützt, hat ihn finanziell gestützt, weil sie sich die Sinne raubt und lieber groben Unsinn glaubt, anstatt sich gegen Kitsch zu wehren. Die Menge tut nicht aufbegehren, gegen jene die berichten, von vielen Phantasiegeschichten, fernab von aller Wirklichkeit, in den Lügen dieser Zeit. Die Menge frisst, wie stark behext, massenhaft den dümmsten Text. Der dümmste Text ist sehr begehrt und der Phantast der wird geehrt, als so genannter Literat. Es scheint sicher, in der Tat, dass die Leute, in dem Zeichen, keinen klaren Sinn erreichen, keine Wirklichkeit begehren, nicht die volle Wahrheit ehren und nicht Reales definieren, sondern allen Sinn verlieren. Ein Mensch der den Verstand verliert ist leider wenig orientiert und er stützt sich allezeit, mit sich selber tief im Streit, auf das was keine Hoffnung bringt, weil ihm wenig Sinn gelingt, innerhalb der Unter – Haltung, bei entleerter Zeitgestaltung. Der Phantast will nicht verzichten, auf die Phantasiegeschichten. H. Feisel