Ansichtssachen

Zusammenleben.

Zusammenleben.

Menschen die nicht ehrlich sind, das weiß doch ein jedes Kind,

taugen leider, im Bestreben, nichts für das Zusammenleben.

Wo die Gesellschaft darauf drängt, dass alles aneinander hängt,

da ist noch immer, alle Zeit, bei mancherlei Gelegenheit,

die Ehrlichkeit noch angesagt. Wer die Unehrlichkeit beklagt,

der weiß bestimmt, aus seiner Sicht, von was er diesbezüglich spricht,

im großen Nachteil, den er sieht, wo immer der Betrug geschieht.

Mit Ehrlichkeit lässt sich vermeiden, dass Menschen unter Lügen leiden,

dass mancher sich als Opfer fühlt und innen in sich aufgewühlt,

die Ungerechtigkeit beklagt, die mitunter überragt.

Wie kann es ein Zusammenleben in Hinterlist und Lügen geben,

wo der Mensch, im üblen Fleiß, die Wahrheit nicht zu schätzen weiß.

Stellt sich der Mensch in Lügen quer, fällt das Zusammenleben schwer

und manches geht, bedingt durch Flüche, nacheinander in die Brüche.

Man spricht nicht nur hierzulande häufiger von Schimpf und Schande,

bezüglich dem Zusammenleben, weil Menschen oft, in ihrem Streben,

die Ehrlichkeit nicht wirklich kennen und leider nur veraltet nennen.

Populär sind viele Lügen. Der Mensch tut darüber verfügen,

in der aktuellen Mode, mit der listigen Methode,

wie man die Lügen, ganz verdeckt, in die falsche Wahrheit steckt.

Halbwahrheiten kommen auf und sie führen, im Verlauf,

zu Teilwahrheiten, die man nennt, durch die Lügen, die man kennt.

Das Zusammenleben scheitert, wo sich der Wirkungskreis erweitert,

in krimineller Energie. Zusammen lebt man dabei nie,

in dem laufenden Konflikt, der wie eine Bombe tickt.

Wer zusammenleben mag, kann das ohne den Vertrag,

wenn man der Wahrheit zugeneigt, die Ehrlichkeit im Denken zeigt.

Die Ehrlichkeit kann nichts ersetzen. Menschen die sich nur verletzen,

in Hinterlist und in den Lügen, tun sich weiterhin betrügen,

ohne den Zusammenhang, vielleicht ein ganzes Leben lang.

Wer kann im Konflikt daneben in Ehrlichkeit zusammen leben,

wenn auf der Basis die Gedanken ohne alle Wahrheit wanken?

Wer kann auf die Gefühle bauen, wenn Menschen nicht dem Sinn vertrauen,

der nur in der Wahrheit steckt. Die Ehrlichkeit hat mehr bezweckt,

als die unzähligen Lügen, die den Menschen gern betrügen,

im wankenden Zusammenleben. Beim hinterhältigen Bestreben,

geht der Zusammenhalt verloren, durch die so genannten Toren,

die sich viel Lügen angewöhnen und sich nicht mit Sinn versöhnen.

Das Zusammenleben scheitert. Ist der Horizont erweitert,

dann ergibt sich das Bestreben im ewigen Zusammenleben.

H. Feisel

Tragödie.

Tragödie.

Gewöhnlich lebt der Mensch gern locker. Doch die Komödie wird zum Schocker,

wenn sie sich zum Drama wandelt. Die Wirklichkeit, um die sich's handelt,

kann für das Leben, hier auf Erden, leicht zu der Tragödie werden.

Nimmt das Schicksal seinen Lauf, dann zieht ein Gewitter auf.

In dem Drama wird gemunkelt, dass sich der Himmel sehr verdunkelt

und es ziehen dunkle Schatten, die Menschen nicht vermutet hatten,

in die menschlichen Gemüter. Was nützen da die vielen Güter

wenn die Welt den Abgrund sieht und nicht weiß wohin sie flieht.

Wenn der Mensch nicht irgendwann weiß wohin er fliehen kann,

im so genannten Fall des Falles, dann sieht er „Nichts“ und niemals „Alles“.

Dramatisch wird vielleicht die Wende, vor dem allzu schnellen Ende

der Tragödie die geschieht, nachdem man die Komödie sieht.

Es können nicht die Depressionen den Menschen ohne Sinn verschonen,

weil der den Sinn nicht wirklich kennt, weil der sich daher sinnlos nennt.

Der Mensch ist, ohne Fundament, ohne Sinn im Argument,

und damit ohne echten Grund, in seiner Psyche ungesund.

Grundlos geht der Mensch mitunter schon in seinem Drama unter,

während die Tragödie naht. Er hat keinen heißen Draht,

zu dem was ihn mit Sinn verbindet, wobei er sich nur schmerzlich windet.

Es meint der Mensch, in seinem Spott, es gäbe keinen wahren Gott.

Es nimmt das Drama seinen Lauf. Sinnlos gibt der Mensch sich auf,

nachdem er, nur im „Nichts“ betört, leider nicht auf „All-Es“ hört,

innerhalb von der Tragödie und es bleibt nichts von der Komödie.

Die Tragödie ist verhängt und die Komödie längst verdrängt.

Die dunkle Schwere dieser Zeit verdrängt damit die Leichtigkeit,

in der die Menschen, im Bestreben, gerne ungefordert leben.

Das Schicksal fordert sie heraus. Mit der Stärke ist es aus,

die alle Menschen gern beschworen und es bleiben schwache Toren,

sinnverloren in der Zeit, beraubt von ihrer Eitelkeit,

hilflos in der Leere hängen und Ohnmacht tut die Seele drängen.

Was der Menschenseele bleibt, die wie ein Blatt im Sturmwind treibt,

in der Masse und in Serie, beschreibt man nicht in der Materie.

Wem kann noch ein Sinn gelingen und was kann da noch Stärke bringen?

Den Menschen liegt ein Sinn oft fern. Doch konzentriert sich der im Kern

bei Menschen die den Sinn erbitten. Lange ohne Sinn gelitten

hat ein Mensch vielleicht im Leben, ohne sich ganz aufzugeben,

in dem Drama das ihn zwingt und beinah zur Verzweiflung bringt.

Es hat ein Mensch vielleicht gedacht wie er sich Sinn im Denken macht

und zum Trotz von allem Spott sieht er dabei den wahren Gott,

der ihm dabei im Sinn beweist: „All-Es existiert als Geist.“

H. Feisel

Lust - Frust.

Lust-Frust.

Es weicht die volle Lebenslust zu allerletzt entleert dem Frust,

wenn der Mensch nicht ganz bestimmt mehr vom Sinn zur Kenntnis nimmt.

Nutzlos kann die Zeit zerrinnen. Der Sinn tut in der Lust beginnen,

natürlich auf die Lust beschränkt. Lustlos fühlt sich der gekränkt,

dem die Lust, wie sie besteht, mitunter einmal schnell vergeht

und der Mensch tut im Gedanken ohne seinen Sinn erkranken,

in der inneren Querele. In dem Geist der Menschenseele,

ohne viel Substanzgewinn, findet sich kein echter Sinn,

der viel Frust, im dunklen Bann, wirklich überstehen kann,

wenn der Mensch, nur abgelenkt, nicht absolut ganz ehrlich denkt.

Sich innen ehrlich zu erkennen, bedeutet manches wahr zu nennen,

was der Mensch zu gern verdrängt, der an seinen Lügen hängt.

Der Mensch der seinen Sinn verliert, mit aller Wahrheit konfrontiert,

dem wird der Sinn vielleicht im Leben in dem Denkprozess gegeben

in dem der Geist, aktiv und still, dem Sinn der Logik glauben will.

Die Logik reicht zunächst nicht weit, wenn sich der Mensch nicht selbst befreit,

von der Heuchelei der Zeit und von der Scheinheiligkeit.

Weil vieles, das nur Heilig scheint, nur entleerte Floskeln meint,

vergreift sich manche Religion in dem vorgespielten Ton,

der nach außen zelebriert, was innen seinen Sinn verliert.

Es vergeht viel Lebenslust und was bleibt ist tiefer Frust,

in den nutzlosen Gedanken die ohne Sinn und Klarheit schwanken,

in dem inneren Gefühl der Frust sei ausgehöhlt und kühl.

Sinnlos wird der Mensch schnell alt und im Frust dann noch mehr kalt,

weil er, zu lange abgelenkt, nicht an Sinn und Wahrheit denkt.

Der Mensch gibt nicht auf „Alles“ acht. Das hat ihm letztlich „Nichts“ gebracht,

denn ihm vergeht dann alle Lust, im leeren „Nichts“ von seinem Frust.

Frustriert gesteht sich allgemein der Mensch in dunkler Leere ein,

dass das Gefühl nicht wiederkehrt, in dem er seine Lust begehrt

und dass er den Sinn vermisst, den er mehr und mehr vergisst.

Weil sich der Geist im „Nichts“ verliert ist er besser konzentriert,

mit zunehmend Substanzgewinn, auf das „All-Es“ in dem Sinn.

Das „Es“ im „All“ macht deutlich klar, dass es die Logistik war

die, vom Anfang bis zum Schluss, die Raumsubstanz beherrschen muss.

Anfang und Ende aller Zeit ist nur ein Teil der Ewigkeit

und in der Zeit schafft Es das Leben. Kann es zuletzt ein Leben geben,

das sich am Ende, irgendwann, vollkommen entwickeln kann?

Führt die Substanz der Ewigkeit im Raum zu der Vollkommenheit

in der Zeit, wo diese wendet, wo's Leben in Vollendung endet?

Kann der Frust in dem Geschehen in der Lebenslust vergehen?

H. Feisel

Gefühle.

Gefühle.

Es gibt für alles ein Gefühl, im entsprechenden Kalkül,

in dem der Geist des Menschen denkt, der ständig die Gedanken lenkt,

entsprechend seiner Interessen. Vieles hat der Kopf vergessen,

doch vieles eher aber nicht, aus jeweils der gewissen Sicht

in der ein Mensch das was geschieht oder auch sich selber sieht.

Die Gefühle tun beherrschen, in den menschlichen Recherchen.

Wie der Mensch auch kalkuliert, er ist innen programmiert,

in Gedanken und Gefühlen. Tief in den Emotionen wühlen

tut der Mensch mitunter innen, denn er will sich gern besinnen

auf das was ihm abhanden kam, wie er sich das zu Herzen nahm.

Der Mensch ist innen aufgewühlt wenn er Zorn und Trauer fühlt,

an manchem vielleicht schwarzen Tag, wenn er das eigentlich nicht mag,

was er still ertragen muss. Er kommt nicht immer in Genuss

der aller wertvollsten Gefühle und in der tiefen leeren Kühle

wird er Mensch allmählich kalt. Mancher wird gefühllos alt

und ist innen ausgelaugt, wenn er fast zu nichts mehr taugt.

Der Alte spricht vermehrt von Tugend statt von den Sünden seiner Jugend,

die ihm irgendwie entfallen und lange nicht mehr in ihm wallen.

Gefühle kommen und sie gehen und manches wird wie ungeschehen,

im Zug der Zeit und mit den Jahren, im vergänglichen Verfahren.

Ein mancher weint im Schlafgemach vergangenen Gefühlen nach,

die er ganz verloren hat und er sucht nach einem Rat

wie er dieses irgendwann verschmerzen und ersetzen kann.

Vieles lässt sich wohl indessen hoffentlich einmal vergessen,

weil Gefühle tief im Herzen manchmal quälen und sehr schmerzen,

bis der Mensch vielleicht vergisst, was ihn innen fast zerfrisst.

In seiner Suche nach dem Glück quält sich mancher, Stück für Stück,

durch die Jahre seiner Zeit, träumend von der Seligkeit,

die er aber bis zum Schluss in der Welt entbehren muss.

Doch mancher folgt nur seinen Trieben und ist rückständig geblieben.

Hirnlos geht der Mensch mitunter, äußerlich zwar frisch und munter,

seinem leeren „Nichts“ entgegen und er tut sich kaum bewegen

im Geist der die Entwicklung sucht, während er das „Nichts“ verflucht,

von allem echten Sinn beraubt, an das er aber feste glaubt,

ohne „Alles“ je zu ahnen. Instinkte die ihn innen mahnen

hat er leider im Geschehen gefühllos einfach übersehen.

Gefühle können wertvoll sein. Nicht selten sind sie allgemein

aber primitive Triebe, kaschiert in so genannter Liebe,

die nicht wirklich funktioniert, weil sich aller Sinn verliert,

für das was hochentwickelt scheint und nicht das Primitive meint.

H. Feisel

Garnichts.

Gar nichts.

Wer gar nichts weiß, im Fall des Falles, der spekuliert, bezüglich „Alles“,

meistens um sehr viele Ecken, um gar „Nichts“ weiter zu entdecken.

Obwohl er dabei nichts entdeckt glaubt derselbe Mensch versteckt

er müsste eifrig spekulieren. Die Übersicht kann schnell verlieren

wer, von Dummheit abgelenkt, ahnungslos viel Falsches denkt.

Ein mancher muss im Hirn erkranken, mangels ehrlicher Gedanken,

denn sein Denken ist nichts wert, womit er sich die Sicht erschwert

alle Wahrheit zu erkennen. Manchen muss man Spinner nennen,

weil er nicht viel Substanz gewinnt, wenn er sich viel zusammen spinnt,

häufig schmutzig irgendwie, in seiner blöden Phantasie.

Die Blödheit nimmt sehr oft im Nu in den dümmsten Menschen zu,

die, vor lauter Dummheit blind, viel am spekulieren sind,

ohne wirklich was zu wissen. Den Verstand tun die vermissen,

die im Schmutz vergeblich wühlen und vom Sinn nur wenig fühlen.

In denen die zu wenig wissen ist der Sinn im Hirn verschlissen

und sinnlos denken sie vermehrt ohne Logik nur verkehrt.

Wer leider nur Verkehrtes denkt ist von der Wahrheit abgelenkt

und erfindet, zur Genüge, nur aus Dummheit, manche Lüge.

Der Mensch hat häufig, ungeniert, in seinen Lügen spekuliert,

um gar nichts in sich zu erkennen und man muss ihn blöde nennen.

Zu wenig weiß der Spekulant. Als Schwätzer ist der Mensch bekannt,

der im Geschwätz ganz ungeniert, phantasierend stimuliert,

dabei allen Tratsch berichtet und auf den Verstand verzichtet.

Es ist nicht jedem, in dem Leben, allzu viel Verstand gegeben,

denn verständig, aus der Sicht, ist mancher im Gedanken nicht.

Es kann der Mensch sehr vieles denken, ohne sich Verstand zu schenken,

in seinem ziemlich schlichten Hirn. Was geht vor in mancher Stirn,

in der viel Dummheit, bis zum Schluss, gewöhnlich arg grassieren muss?

Es denkt der Mensch zu oft verkehrt, wenn ihn nicht die Vernunft belehrt

und darum bleibt der Mensch auch künftig weiterhin oft unvernünftig.

Spekulierend, wie verbissen, tut derselbe Mensch nichts wissen

und er denkt dabei, mit Fleiß, schmutzig weil er sonst nichts weiß.

Weil er sinngemäß nichts weiß ist er auf viel Lügen heiß,

die er spekulierend nennt, obwohl er wirklich nichts erkennt.

Was kann ein solcher Mensch erkennen? Man muss den Unvernünftig nennen,

der auf die Vernunft verzichtet und im Unverstand berichtet,

was als Blödsinn in ihm reift, während er gar nichts begreift.

Im Palaver sehr agil weiß der Mensch, in diesem Stil,

mit dem Sinn nichts anzufangen. Irgendwann ist das vergangen

was der Mensch, schlimm abgelenkt, in seinem Kopf nur fälschlich denkt.

H. Feisel

Fäden.

Fäden.

Wie weit kann der Mensch denn innen wirklich seine Fäden spinnen,

während er viel webt und spinnt und an Stoff hinzu gewinnt?

Er spinnt die Fäden im Begehren, denn er will den Stoff vermehren,

indem er an viel Dingen sinnt und phantasiereich weiter spinnt.

Daraus ergibt sich mancher Spinner, dem entsprechend als Gewinner,

der vom Profit ganz ungeniert finanziell sehr profitiert.

Es spinnt der Mensch an seinen Fäden. Den Stoff verkauft er in den Läden.

Nur die Fäden im Gehirn verheddern sich wie wirrer Zwirn,

der ziemlich schlecht entwickelt scheint, in Verwicklung wie man meint,

wenn man „Alles“ was geschieht nüchtern realistisch sieht.

Es spinnt der Mensch, besinnungslos, das wirre Knäuel rigoros,

zu einem kunterbunten Haufen, wo die Fäden sich verlaufen

und das Ergebnis ist sehr trist, weil ihm kein Sinn gegeben ist.

Der Sinn der sich im Raum entwickelt ist im Blödsinn, wie verzwickelt,

was der Mensch als Chaos sieht, in dem sich gar kein Faden zieht.

Die Fäden laufen im Gehirn wie hoffnungslos vermischter Zwirn,

wo der Mensch vom Geist bestimmt wenig Sinn entgegen nimmt.

Wie kann der Mensch, in seinen Sinnen, den roten Faden weiter spinnen,

der sich endlos weiter zieht, den er aber gar nicht sieht?

Er spinnt an vielen bunten Fäden. Das Ergebnis dient den Läden.

Wer weiter denkt, verbannt im Fluch, der spinnt an dem roten Tuch,

das mancher wütend schnaubend sieht, das nicht in diesem Sinn geschieht,

den sich die Welt zu eigen macht. Das rote Tuch hat stets gebracht,

dass mancher seinen Zorn gestaltet, wo sich das rote Tuch entfaltet,

gesponnen aus dem roten Faden. Das rote Tuch tut dem „Nichts“ schaden,

was keinen Sinn hinzu gewinnt, weil es ganz vergeblich spinnt,

ohne Logik im Verstand. Gesponnen wird sehr viel im Land

wo mancher seine Fäden spinnt aus denen er den Stoff gewinnt,

der einer Welt entgegen kommt, die gedankenlos und prompt,

ohne Klarheit das gern sieht, was kein Denken nach sich zieht.

Die Fäden sind wie wirrer Zwirn und verwickeln das Gehirn

in unbewusste Emotionen, die den Menschen nicht verschonen.

Es bleibt die Entwicklung aus, vorwiegend im Irrenhaus,

wo sich mancher Mensch sehr irrt, denn die Fäden sind verwirrt,

im chaotischen Geflecht und darum ist der Sinn nicht echt.

Das rote Tuch, verkannt als Schlecht, kommt dem wirren Hirn nicht recht,

denn das sieht, in der Seelennot, immer wieder rasend rot.

Fäden werden viel gesponnen. Wie gewonnen so zerronnen, -

so präsentiert sich eine Welt, die sich immer unterstellt,

dass sie durch Fäden, die sie spinnt, „Alles“ mehr und mehr gewinnt.

H. Feisel

Erfahren.

Erfahren.

Die Erfahrung die ist, drum, ein großes Sammelsurium

von mitunter arg erschwerten zahlreichen Erfahrungswerten.

Was Wissenschaft so mit sich bringt, das ist, durch diese Welt bedingt,

alles was die Welt erfährt, solang es mit dem Fortschritt währt,

seit Urbeginn in roher Zeit, weitab in der Vergangenheit,

bis zur Zukunft die noch bleibt. Der Mensch der sich die Zeit vertreibt,

kann mitunter viel erfahren. Doch kann die Welt den Anschein wahren,

dass sie ewig fortbesteht? Der Mensch der ohnehin vergeht,

macht sich allzu selten klar, dass er stets vergänglich war,

vergänglich ist, was er auch treibt, und dass er vergänglich bleibt.

Vergänglich bleibt auch immer nur die vergängliche Natur.

Menschlich sind die Naturelle und ahnungslos an dieser Stelle,

wo das Leben, das besteht, nicht weiter fortzudenken geht,

in der natürlichen Erfahrung und wohl auch in der Bewahrung

vieler religiöser Sitten. Eines das ist unbestritten

und zwar dass jeder Mensch vergeht, egal wie er zum Leben steht,

innerhalb von der Natur und im Fortschritt der Kultur.

Kann der Mensch den Sinn bewahren und vielleicht noch mehr erfahren,

angesichts der Ewigkeit, im Fortbestand der Wirklichkeit,

zum Trotz von dem was er nicht weiß, im erfahrungsreichen Fleiß?

In der Welt, an einer Stelle, ergibt sich die Erfahrungsschwelle,

an der ein jeder Mensch erfährt ob die Erfahrung sich bewährt,

die er bisher im Leben machte, solange wie er folglich dachte

dass sein Leben, das besteht, nicht irgendwann einmal vergeht.

Die Erfahrung seines Lebens, dachte er, sei nie vergebens,

bis er das anders definiert, mit dem Tode konfrontiert,

den man zwar ein Leben lang laufend neu verdrängen kann,

doch irgend einmal schließlich nicht. Aus dieser aussichtslosen Sicht

ist der Mensch dann nicht erfahren und er kann keinen Sinn bewahren,

den ihm die Erfahrung brachte, als er noch voll ans Leben dachte.

Doch bleibt ihm die Erfahrung treu. Beim Tod ist die Erfahrung neu,

die er nun beim Sterben macht. Er hat vorher nicht viel gedacht,

an das was sich einmal am Schluss als sein Tod ergeben muss.

In der Erfahrung seines Lebens dachte er, sei es vergebens,

sich am Tod zu orientieren. Den Sinn wird er von selbst verlieren,

wenn er, einmal vom Tod bedrängt, vergeblich an dem Leben hängt,

hat er lebenslang gemeint. Weil der Tod nur sinnlos scheint,

hat er das Sterben still verflucht. In allgemeiner Lebenssucht

schließt der Mensch, in seinem Haus, die schmerzliche Erfahrung aus,

die er lange Zeit ganz still, eigentlich nicht wirklich will.

H. Feisel

Enge Stirn.

Enge Stirn.

Die Synapsen im Gehirn prägen auch die enge Stirn,

aus der kein großer Sinn mehr schlüpft. Der Mensch der enge Fäden knüpft,

in dem was er die Logik nennt, ob der im Eigensinn erkennt,

dass er, stur und starr versteift, vom höchsten Sinn nicht viel begreift?

Die Logik die begrenzt sich schlicht. Die ganze Logik kennt er nicht,

und auch nicht viel Substanzgewinn, der Mensch in seinem Eigensinn.

Die enge Stirn, in Arroganz, verfügt nicht über viel Substanz

und viel erkennen tut sie nicht, aus der eingeschränkten Sicht.

Die enge Stirn, als feste Schale, erlaubt dem Geist nicht alle male,

sich im Raum noch auszudehnen. Doch Geist muss mehr im Sinn ersehnen.

Die enge Stirn muss sich begrenzen, in den irdischen Frequenzen,

auf das was manch ein Mensch so kennt und stur und steif sein eigen nennt.

Die enge Stirn ist, eben drum, das starr geprägte Eigentum

von Menschen die das „Nichts“ viel nennen und „Alles“ niemals je erkennen.

Das „Nichts“ bleibt nichts im leeren Raum und das „All – Es“ das ist kaum

manchen Menschen klar zu machen. Der Mensch hantiert mit vielen Sachen,

oft ruhelos in seinem Schweifen, und er kann sich nicht selbst begreifen,

in seiner allzu engen Stirn, mangels der Substanz im Hirn.

Was er falsch interpretiert, das ist Substanz die er verliert.

Dazu meint er, im Selbstbetrug, er wäre weise und sehr klug.

Es steckt das malträtierte Hirn leider in der engen Stirn.

Es kann der Geist sich im Verhalten in dieser Weise nicht entfalten

und der Geist bleibt, ohne Zwecke, schließlich völlig auf der Strecke,

ohne je, in diesem Zeichen, ein hohes Ziel noch zu erreichen.

Die enge Stirn hat das verhindert, denn alle Logik war vermindert

in dem Hirn zu registrieren. Die enge Stirn muss das verlieren,

was man Sinn und Weisheit nennt, weil sie nicht die Erkenntnis kennt,

die vom Geist gegeben ist. Der Mensch ersinnt sich seine List,

um sich nur selber darzustellen und das schlägt oft hohe Wellen,

aus der mangelhaften Sicht. Doch dem Sinn entspricht das nicht.

Die enge Stirn ist ganz verwirrt, weil sie sich im Inhalt irrt.

Es tut sich oft, an vielen Plätzen, die enge Stirn ganz falsch einschätzen,

weil der Mensch nicht ehrlich sieht was in der engen Stirn geschieht.

Es bringt die enge Stirn hervor, was der Mensch in ihr beschwor,

nämlich kranke Eitelkeit und dümmsten Ehrgeiz in der Zeit,

die dem Hirn zum Denken bleibt. Was die enge Stirn beschreibt,

das ergibt sich aus dem Geist, der den höchsten Sinn beweist,

im gradlinigen wahren Denken. Die enge Stirn kann wenig schenken,

denn sie hat nicht viel Substanz und in ihr fehlt die Resonanz,

bezüglich einem Geist der denkt, dass ein Gott mit Sinn beschenkt.

H. Feisel

Drama.

Drama.

„Es kann die Handlung, hier auf Erden, auch zu einem Drama werden!“

Dramatisch wird wohl dann die Handlung, dem entsprechend in der Wandlung,

wenn sich das Reale wandelt. Der Lebensraum, um den sich's handelt,

der sich auf diese Welt bezieht, soweit der Mensch das nüchtern sieht,

kann sehr schnell, in dem Geschehen, mit einem Schlag im Raum vergehen.

Dann wird das Drama zur Tragödie. Doch der Mensch übt die Komödie,

innerhalb von seiner Zeit, in leichtfertiger Leichtigkeit,

weil ihm das angenehm erscheint, wie er diesbezüglich meint.

Der Mensch macht es sich gern bequem und alles ist ihm angenehm,

was ihm kein Denken abverlangt, bis er um sein Leben bangt.

Dann kommt sein Denken oft zu spät. Die Erkenntnis die ihm rät

mit wahrem Denken anzufangen tut ihm die Mühe abverlangen,

die sich der Mensch nicht gerne macht. Darum gibt er wenig acht,

auf das was ihm noch, irgendwann, Sinn und Klarheit bieten kann.

Trotz der drohenden Gefahr, das ist lange vorher wahr,

sieht er, gewöhnlich viel zu schlicht, der Wahrheit nicht ins Angesicht.

Die Komödie spielt er heiter, dessen ungeachtet, weiter,

bis ihm die Heiterkeit vergeht, in dem Drama das entsteht.

Dramatisch wirken viele Sachen. Dem Menschen dem vergeht das Lachen,

in seiner impulsiven Weise, und dann heult er laut und leise.

Mit einem mal, und wie im Nu, spitzt sich vielleicht das Drama zu.

Es wandelt sich dann die Komödie ziemlich rasch in die Tragödie,

aus der am Ende, einmal dann, es kein Entrinnen geben kann.

Dazwischen ziehen, im Verlauf, dramatisch dunkle Wolken auf,

bis die Tragödie einmal prompt als Unwetter von oben kommt.

Das Drama tut der Mensch nicht ahnen und er lässt sich ungern mahnen,

während er im Stil gezielt weiter die Komödie spielt.

Sein Lebensstil, an seinem Fleck, dient immer nur dem einen Zweck,

nämlich leicht, im allgemeinen, träg – gedankenlos zu meinen,

„Alles“ sei ihm selbstverständlich. Doch sinnlos scheitert er nur schändlich.

In der Komödie wird gelacht. Es wird viel Spott daraus gemacht,

aus dem Sinn den, lang gereift, kaum ein Mensch dann noch begreift.

Innerhalb von kurzer Zeit begreift man nicht die Ewigkeit.

Mühselig sind viel Gedanken. Doch wenn im Schritt die Menschen wanken,

dann muss die Mühe hier auf Erden gedankenlos viel größer werden,

in dem Drama das geschieht, weil der Mensch den Sinn nicht sieht

und dann keine Hoffnung kennt. Weil er dann „All-Es“ sinnlos nennt,

im niedersten Gedankengang, bleibt er dann auch nicht mehr lang,

in all seiner Bequemlichkeit. Das „Nichts“, erfährt er, in der Zeit,

ist im Sinn nicht zu ertragen und nutzlos bleiben seine Fragen.

H. Feisel

Ansichtssache 8.

Ansichtssache 8.

In der Ansichtssache Eins gibt es in der Meinung keins,

kein Argument das sich vergleicht, mit dem Zweifel der, vielleicht

vom zweiten Argument betört, die ungeteilte Ansicht stört.

Die Ansichtssache kann sich teilen und muss in Zweien weiter eilen,

um sich danach mittlerweilen in Drei und Vier zu unterteilen.

Die Ansichtssachen können wachsen, denn der moderne Mensch auf Achsen,

kommt mit allem in Berührung, auch mit wachsender Verführung,

und er kann ganz verschieden denken, um seine Schritte fort zu lenken,

eventuell als Mann vom Fache, bis zur fünften Ansichtssache.

In den kompetenten Zünften bleibt es nicht nur bei der Fünften.

Die sechste Ansicht die ist prompt, nachdem sie möglichst zeitig kommt,

in Folge aller Kompetenz, bei nicht weniger Frequenz,

ein Ergebnis in der Zeit, der menschlichen Gelehrsamkeit.

Man teilt die Ansicht nach Belieben und kommt zu der Ansicht Sieben.

Jedem ist nicht alles lieb. Bringt man alles in ein Sieb,

dann kann man dem entsprechend sieben und Ansicht Sieben ist geblieben,

als relativ bis da noch Grobes, ungeachtet all des Lobes,

in der noch primitiven Zeit; und wird zur Vergangenheit.

Das Feinste ist hervorgebracht, durch die Sieben in der „Acht“.

Der wahre Geist kann mehr betrachten und darum allen Sinn „Be – Achten“.

Es muss die Acht unendlich bleiben. Mann kann sie ewig weiter schreiben,

in dem Kreislauf, eben drum, einmal links und rechts herum,

während man die Null beschreibt wie es ansatzweise bleibt,

in immer nur derselben Richtung. Geistreich ist jedoch die Dichtung,

wenn sie im wahren Sinn gelingt, den ein Mensch zum Vorschein bringt,

wenngleich die Welt, in sich umnachtet, all den Sinn nicht viel beachtet.

Im Beachten wär vielleicht in der Welt der Punkt erreicht,

an dem das Individuum, auf der Suche, eben drum,

nach dem ewig wahren Wert, doch in der dunklen Welt erschwert,

hoffentlich noch irgendwann, rechtzeitig begreifen kann.

Die Acht, als Zeichen in der Zeit, der ewigen Unendlichkeit,

kann man in den Ansichtssachen noch zu der Erkenntnis machen,

die der Mensch erst dann versteht, wenn die „Be – Achtung“ endlich geht.

Endlich ist damit die Zeit und ewig die Vollkommenheit,

in der „Voll – Endung“ die geschieht, wenn der Mensch dann „All – Es“ sieht,

in den höheren Gedanken. In Ansichtssachen kann man zanken,

solange wie der Mensch nicht reift und im „Achten“ mehr begreift.

Die Ansichtssache, in der Acht, ist damit hervorgebracht,

damit der Mensch der sinnlos handelt sich zur „Eins“ zurück verwandelt,

ungeachtet all des Spottes, zu der echten Einheit Gottes.

H. Feisel