Ansichtssachen

Wie nie!

Wie nie.

Es produziert nun, wie noch nie, in umfangreicher Phantasie,

die Gesellschaft in der Welt was sie zur Verfügung stellt,

als dümmste Phantasiegeschichten. Auf Verstand lässt sich verzichten,

hat die Menschheit oft gedacht, die das zur Unterhaltung macht,

unter aller wahren Haltung, in derartiger Missgestaltung.

Kann der Mensch die Haltung wahren? Die Menschheit die wird überfahren.

Viel dunkle Phantasie im Blut, ohne wahres Geistesgut,

haben die, die es nicht lassen ihre Lügen zu verfassen.

Ohne Sinn und viel Substanz ergibt sich alle Resonanz,

der Gesellschaft, die nicht denkt, in „Unter-Haltung“ abgelenkt.

Es denkt der Mensch so gut wie nie. Die „Unter-Haltungs-Industrie“

setzt auf große Menschenmassen die es ständig unterlassen

alle Logik zu verwenden. Das kann nur in viel Dummheit enden,

weil die Menschheit „Nichts“ mehr sieht als „Alles“ was im Raum geschieht.

Die dümmsten Phantasien bedrängen. Mit endlosen Gedankengängen

will sich keiner mehr befassen, denn die Mühe tut man hassen,

die der Geist beim Denken macht. Die Lügen sind hervorgebracht,

in dummen Phantasiegeschichten und alle Welt tut sie berichten.

Die Menschheit schwelgt, so wie noch nie, in ihrer dümmsten Phantasie

und macht sich nicht den Sinn zu eigen, denn sie tut zur Trägheit neigen.

In der Trägheit der Gedanken muss der Geist des Menschen wanken,

ohne echtes Fundament, weil der Mensch den Grund nicht kennt,

den alle Logik bilden tut, in dem echten wahren „Gut“.

Das wahre Gut kommt ganz abhanden. Zwar hat die Finsternis bestanden,

schon immer in der dunklen Welt, die Sinn nicht zur Verfügung stellt,

doch wächst die Finsternis, wie nie, in ziemlich dunkler Energie.

Es wird die Welt zum Irrenhaus und bald ist darum alles aus,

was Sinn und Wahrheit zugeneigt, noch einen Hoffnungsschimmer zeigt.

Wie nie ist diese Welt perplex und unbewusst, in dem Reflex,

völlig hoffnungslos verwirrt in dem Labyrinth verirrt.

Das Labyrinth der tausend Lügen tut die ganze Welt betrügen,

verführerisch so wie noch nie, in abstruser Phantasie.

Der Profit ist schon recht lange phantasierend viel zugange.

Was sich wie eine Hure zeigt, die gekauft zu allem neigt,

in dem wirtschaftlichen Markt, das produziert den Herzinfarkt,

denn das Herz bleibt ohne Zwecke völlig sinnlos auf der Strecke.

Ziemlich herzlos und gemein muss die abstrakte Handlung sein,

der sich die Hure unterzieht. Die Herzlichkeit die nicht geschieht

stirbt in diesem dunklen Haus der getäuschten Menschheit aus.

Die Phantasie hat ungeniert völlig sinnlos profitiert.

H. Feisel

Wege und Strecken.

Wege und Strecken.

Wege gibt es auf viel Strecken, was immer die damit bezwecken

und der Mensch läuft häufig rege immer wieder seine Wege.

Den Weg den er am besten kennt, den er immer wieder rennt,

den hat er seinen Weg genannt, denn der ist ihm gut bekannt

und den läuft er immer wieder, hin und her; und auf und nieder

läuft er, dem Wege zugeneigt, der einmal fällt und einmal steigt.

Der Mensch tut auf viel Strecken wandern, von dem einen Weg zum andern,

doch meistens läuft der Mensch wohl schlicht allzu weite Wege nicht.

Wege tun ihn zwar begeistern, doch die will er lieber meistern,

mit viel Technik um so mehr, innerhalb vom Stadtverkehr.

So läuft alles, in dem Maße, sehr rasant auf mancher Straße

und häufig auf den Bürgersteigen, wo Menschen sich zu drängeln neigen.

Irgendwie sucht, in dem Spiel, jeder dann wohl doch sein Ziel,

das er irgendwann erstrebt, wo die Wege, sehr belebt,

sich immer wieder neu verzweigen und zu neuen Zielen zeigen,

angesichts der allzu vielen überall versteckten Zielen.

Wer stehen bleibt kann sich mal schnäuzen. Man begegnet manchen Käuzen,

die scheinbar gar kein Ziel mehr kennen und darum, statt vorbei zu rennen,

irgendwo nur liegen bleiben. Die werden aber auf Betreiben

vom Ordnungsamt umher getrieben, dem entsprechend nach Belieben.

Wege kennen die zwar auch, nur kurze Wege in dem Brauch

sich die Flasche Schnaps zu holen, manchmal heimlich und verstohlen,

doch aus mehr getrübter Sicht, kennen sie den Weg dann nicht,

der ein Ziel im Heimweg nennt, wenn er dieses Ziel noch kennt.

Kurze Wege auf den Strecken können aber mehr bezwecken,

innerhalb von kurzer Zeit, bezüglich der Geselligkeit,

im Einkauf und in dem Büro, in der Firma ebenso

und dazu in der Fabrik und manchmal in der Politik.

Kommt der Mensch nicht mehr vom Fleck, dann sitzt er fest und ohne Zweck

auf der Strecke von dem Wege, wie in einem Tiergehege.

Dann schauen ihm dabei, im Nu, all die vielen Affen zu,

wie er jene Menschen nennt, die er nur von weitem kennt,

die beweglich hüpfend, springend, irgend etwas stets vollbringend,

ständig wohl auf allen Wegen irgendwas zugrunde legen.

Wer was denkt und wo und wie, das weiß man dabei aber nie,

auf den Stecken und den Wegen, auf denen sich die Wesen regen,

die der Mensch, im Argument, manchmal wütend Affen nennt.

Kann man, auf vielen Nebenstrecken, irgend einen Weg entdecken

der zum Ziel des Lebens führt? Wie es sich im Sinn gebührt,

hat mancher Mensch ein Ziel ersehnt, wenn er sich dem Geist anlehnt.

H. Feisel

Verstand / Urmenschliches.

Verstand / Urmenschliches.

Der Urmensch schreitet übers Land, bei der Suche nach Verstand,

denn er will, in dem Geschehen, mehr als jedes Tier verstehen.

Verstehen kann er, aus der Sicht, das meiste aber vorerst nicht.

Mit bloßen Füßen auf dem Sand hat er einen schweren Stand

und er will gern mehr begreifen, in seinem sehnsüchtigen Schweifen

nach Bequemlichkeit im Leben. Er muss lang vergeblich streben,

nach mehr Lebensqualität. Verstehen lernt er das erst spät,

was Lebensqualität bedeutet, als er mühevoll erbeutet,

was er so zum leben braucht. Er hat sein Leben ausgehaucht,

nach mühseligen harten Stunden und längst noch kein Verstand gefunden.

Der Urmensch gleicht auf Erden hier dem gezähmten wilden Tier,

nachdem er den Verstand entdeckt, der schon schlummert in ihm steckt.

Den Verstand den kann er brauchen. Dann muss er nicht unnötig krauchen,

bei der Dummheit und viel Last, denn wer dumm ist quält sich fast

ein ganzes langes Leben lang, unter dem enormen Zwang

sich am Leben zu erhalten. Der Verstand kann sich entfalten

und darum wird der Urmensch klug. Von der Qual hat er genug

die ihn zur Verzweiflung treibt, solange er am leben bleibt,

nicht selten unter aller Sau. Es wird der Urmensch langsam schlau

weil sich in ihm der Verstand in der Lauerstellung fand.

Der Urmensch wird bald schlau und schlauer, liegt in der Deckung auf der Lauer,

als so genannter Beutejäger und wird bald fett und faul und träger,

als er sich das irgendwann in dem Wohlstand leisten kann.

Sein dickes Konto ist gedeckt, als er sich nicht mehr versteckt,

weil er sich zuletzt, am Schluss, vor niemand mehr verstecken muss.

Der Urmensch macht es sich bequem. Das Leben ist ihm angenehm,

weil er den Verstand erbringt, wie es ihm recht gut gelingt,

in eigens seinen Interessen, ohne Qualen unterdessen,

andere für sich zu quälen. Im Reibach lernt er weit zu zählen

und er kriegt vom Zahlenspiel in diesem Maße nie zu viel.

Der Urmensch macht sich breit im Land und prahlt sehr gern mit dem Verstand,

den er sich zu eigen macht. Er rechnet viel und gibt viel acht,

auf alles was er gerne greift und als Beute heimwärts schleift.

Der Urmensch fasst sich an die Stirn, sehr beschäftigt mit dem Hirn,

und will allmählich hoch hinaus. Doch der Verstand setzt langsam aus,

weil scheinbar der Verstand am Schluss in ihm kollabieren muss,

angesichts vom Schein und Bares. Geist wird etwas in ihm Rares,

weil er nur noch steinreich ist und all das in sich vermisst,

was man Geistreich nennen kann. Der mächtig einflussreiche Mann

muss als leeres „Nichts“ dann enden, denn „Alles“ kann er nicht verwenden.

H. Feisel

Versöhnlich.

Versöhnlich.

Die Person ist für gewöhnlich hoffentlich einmal versöhnlich,

im alltäglichen Getriebe, bei einem Quäntchen Nächstenliebe.

An gewissen heiklen Plätzen wäre Achtung hoch zu schätzen,

wenn das denn zu machen wäre. Doch klingt es wie die alte Märe,

wenn der Pastor aus der Sicht viel von Nächstenliebe spricht,

angesichts von dem Verhalten, wo Leute den Konflikt gestalten.

Ein mancher Streit beginnt gewöhnlich und endet einmal doch versöhnlich,

nach viel Ärger lange Zeit. Es fehlt oft die Gelegenheit

sich vernünftig auszusprechen. Einen Streit vom Zaun zu brechen

mit all dem Ärger hinterher, fällt manchen Menschen gar nicht schwer.

Viel Verachtung macht sich breit und Menschen sind sehr schnell bereit,

an viel Wegen und an Plätzen, sich als Feinde einzuschätzen.

Der Streit geschieht, bei aller Bürde, und es ist mit der Menschenwürde

mit einem mal nicht mehr weit her. Nun macht man sich das Leben schwer

und Schadenfreude dominiert, effektiv und ungeniert,

wo Leute sich allmählich hassen, um ständig den Entschluss zu fassen,

sich gegenseitig zu bekämpfen. Wie will man diese Streitlust dämpfen,

die manche Menschen in sich wecken, wenn sie ihren Hass entdecken?

Der Streit verhindert die Versöhnung und eskaliert in der Gewöhnung

und der Hass spitzt sich im Nu immer weiter heftig zu.

Weil der Streit viel Mühe macht hat man die Strategie erdacht,

in der man taktisch überlegt wie man sich geschickt bewegt,

in Plänen der Intrigen, oder der Insidien.

Befehden tun sich Menschen gerne und dann rückt das in weite Ferne

was man die Versöhnung nennt. Wer nur noch Hass und Missgunst kennt,

von viel Gier und Neid getrieben, der kann nicht die Versöhnung lieben.

Der Hass gedeiht in schlimmen Plänen. Versöhnung führt zu Freudentränen,

was der Mensch, der wenig reift, eigentlich fast nie begreift,

wenn er sich dem Hass empfiehlt und die letzte Hoffnung stiehlt,

auf ein wenig mehr Vernunft, daheim in seiner Unterkunft.

Der Mensch hantiert in viel Gewöhnung, weit entfernt von der Versöhnung,

in allem was er unternimmt, damit der Nächste ganz bestimmt

sich wieder einmal, im Verdruss, ärgern und entrüsten muss.

Der Nächste reagiert ganz prompt weil er sehr in Rage kommt,

und sinnt seinerseits auf Rache, bezüglich nun der nächsten Sache,

die er zügig, dann und wann, nun in Angriff nehmen kann.

Versöhnung kann damit auf Erden zum unbekannten Fremdwort werden

und mancher kennt nicht das Verlangen damit etwas anzufangen.

Die Versöhnung, allgemein, könnte sehr von Vorteil sein,

doch viele tun gern Hass betreiben und darum muss der Nachteil bleiben.

H. Feisel

Spott - Gott.

Spott - Gott.

Es praktiziert die Welt viel Spott. Wer weiß noch etwas von dem Gott

der sich selbst lebendig nannte und der das Geheimnis kannte,

das die Welt nicht irgendwann annähernd jemals kennen kann,

weil sie nur auf die Dinge schaut die der Mensch mit Händen baut.

Die Menschheit die befasst sich nur mit Religion und der Kultur

und mit ihrer Wissenschaft und sie weiß nichts von der Kraft

die als fester Grund gelegt alles drum herum bewegt,

im materiell bewegten All. Die Materie, in dem Fall,

die ist aus diesem Grund gezeugt. Der Mensch, der sich nicht gerne beugt,

der neigt immer, alle Zeit, zur dummen Überheblichkeit.

Er glaubt er kann in dem Geschehen über allen Dingen stehen,

doch ist er sterblich voll und ganz nur geschaffen aus Substanz

die immer nur vergänglich bleibt. Was immer auch der Mensch betreibt,

er steht im zweifelhaften Rufe nur auf der Entwicklungsstufe,

auf der man ihn nur sterblich nennt. Ob er vielleicht mehr erkennt,

das hängt immer, bis ins Grab, jeweils von dem Denken ab

das der Mensch je praktiziert. Wenn er „Alles“ nur verliert,

hat er sich in den letzten Stunden nur noch in dem „Nichts“ befunden,

in dem es niemals, irgendwann, ein Fünkchen Hoffnung geben kann.

Es fühlt der Mensch sich ohne Gott lange stark in seinem Spott.

Resignierend in dem Sinn scheidet mancher Mensch dahin,

der vorher jedes Denken hasste und sich mit dem Spott befasste.

Die Religion sieht allgemein den echten Gott nicht wirklich ein

und klammert sich nur ganz geschwind an Götzen die nicht lebend sind,

im religiösen Ritual. Unzählig, von mal zu mal,

erweisen sich viel tote Götter und demzufolge auch die Spötter,

die leere religiöse Sachen zum Gespött der Menschheit machen.

Auf aufgeweichtem Untergrund ist Religion nur ungesund

und weil sie nicht den Sinn begehrt bleibt ihr der Heilprozess verwehrt.

Im Ritus ist, von mal zu mal, der Kult gewöhnlich und sakral.

Der Religiöse sieht oft nichts, denn er bedient sich nicht des Lichts,

innerhalb der Lebenszeit, in seiner großen Dunkelheit.

Man palavert alle Zeit sinnlos von der Heiligkeit,

weil man in Wahrheit „Nichts“ erkennt und nicht den Gott beim Namen nennt,

der allen Sinn zugrunde legt und sich frei im Raum bewegt.

Ist der wahre Gott allmächtig? Der Mensch der ist meist nicht bedächtig,

denn er hat nie weit gedacht, wenn er sich zu eigen macht

was Kult und Ritus zelebrieren, ohne sich zu informieren.

Es zieht der Spott sich in die Länge, ohne die Gedankengänge

die den Sinn erkennen lassen. Die Welt tut sich mit „Nichts“ befassen.

H. Feisel

Schinder.

Schinder.

Es sind die nationalen Schinder, die Paten für die Menschenkinder,

als Vormundschaft und falsche Götter und als die allergrößten Spötter,

den den wahren Gott nicht kennen und die sich gerne Götter nennen,

oder aber nennen lassen, während sie nur „Nichts“ erfassen.

Damit sind Goten, Gotten, Pater, verbunden mit dem Übervater,

den die Nation als Götze ehrt, weil sie den Führungsstil begehrt

der ihr Stärke suggeriert. Die Nation ist konzentriert

damit auf den Punkt gebracht und etwas das sich stärker macht

als es häufig gut sein kann. Die falsche Stärke zeigt sich dann

in der Massensuggestion. Der falsche Gott sitzt auf dem Thron.

Der tut die Masse an sich binden, um sie gnadenlos zu schinden,

im eigenmächtigen Verlangen zu Ruhm und Ehre zu gelangen.

Was Ruhm und Ehre ihm bedeuten demonstriert er vor den Leuten,

mit aller Macht in seinen Händen und er kann die Menge schänden,

die ihm sehr ergeben ist. Mittels religiöser List,

sich zum Gotte zu erheben, kommt der Wahn in das Bestreben,

vom Schicksal sei der Mensch bestimmt, der die Rolle übernimmt

einen falschen Gott zu spielen. Die nach dieser Rolle schielen

die können damit, hier auf Erden, leicht zum falschen Götzen werden,

als der Gottkönig der Toren und später sind sie Hochgeboren.

Die Masse tut den Sinn nicht finden und lässt sich an den Götzen binden

der in der Masse dominiert, auch wenn er die Vernunft verliert,

im krankhaften verkehrten Trieb. Der Machtrausch ist dem Götzen lieb,

der sich sehr erhoben fühlt. Die große Menge unten wühlt

und lässt sich von dem Götzen schinden. Den Sinn kann man nicht logisch finden,

in den verfälschten Emotionen der entsprechenden Nationen,

die sich gewaltsam binden lassen, ohne einen Sinn zu fassen.

Der Götze zelebriert am Platz im Ritual den Sinnersatz

und materiell ist sein Gewinn. Doch gibt es den Ersatz für Sinn,

den die Götzen nicht begreifen, die im wahren Geist nicht reifen?

Der Götze schafft das Monument, das er dabei hilfreich nennt,

in seinem monotonen Denken, er müsse die Nationen lenken.

Vom Geist hat er nicht viel zu bieten, in den geistlos leeren Riten

und er schindet drum die Menge, in der monotonen Enge,

damit ihm die zu Willen sei. Der große Götze macht nicht frei

und er neigt, ein Leben lang, verfälscht im nur verkehrten Zwang,

sich gewaltsam zu erheben und er schindet im Bestreben,

die Menschenmenge in den Bann, damit ihm diese dienen kann,

in welcher Absicht wohl auch immer. Es hat der Götze keinen Schimmer

als Menschenschinder in der Zeit, von eigens der Vergänglichkeit.

H. Feisel

Schande.

Schande.

Kann das Leben hier auf Erden im Geist vielleicht entwickelt werden,

zum Leben das dann ewig bleibt und damit seinen Sinn betreibt?

Es ist der Mensch im Raum geworden. Doch der will im Trieb gern morden

und sei es nur sich selbst zur Not. Es macht der Mensch das Leben tot,

aus einem abgrundtiefen Trieb und sein Hass der ist ihm lieb,

den er in sich, irgendwann, bis zum Ausbruch steigern kann.

Der Mensch der mordet zum Vergnügen. Sein Trieb tut hässlich in ihm trügen

und ihm seine Sinne nehmen und der Hass, in dumpfen Schemen,

entwickelt sich zu seiner Schande. Es bildet die Verbrecherbande

eine dunkle Allianz, nicht selten in der Resonanz.

Was der Mensch ganz sinnlos treibt, der im Trieb gefangen bleibt,

das ist eine große Schande. Überall und hierzulande

entwickeln Menschen ohne Liebe ihre sehr perversen Triebe,

ohne einen Sinn zu sehen. Den Trieben folgen im Geschehen

Menschen die den Trieb erzeugen, sich unbewusst den Trieben beugen

und diese Triebe, an viel Plätzen, in perverser Weise schätzen.

Die sich vom ganzen Sinn entfernen tun manche Triebe kennen lernen,

die dem Bewusstsein mehr entgleiten, weil sie sich unbewusst verleiten,

in den Abgrund der Gefühle und in lieblos leerer Kühle.

Es ist der Mensch im Sinn erblindet, in falschen Trieben die er findet.

Der dunkle Geist ist eine Schande. Der steht ohne Sinn am Rande

des Abgrunds vor dem leeren „Nichts“ und er ist nur angesichts

von „Alles“ in dem „Nichts“ verdammt, weil er keinem Sinn entstammt.

Der Mensch der seinen Sinn nicht kennt und manches lieber sinnlos nennt,

ist eine Schande seit Beginn für den logisch wahren Sinn.

Sinnlos kann die Welt auf Erden schnell zu einem Alptraum werden,

denn die Menschheit die ist schändlich. Die Wahrheit bleibt nur unverständlich,

wenn der Mensch nicht „Alles“ sieht und in das „Nichts“ vergeblich flieht.

Vergeblich sind die Illusionen die keinen Menschen mehr verschonen,

in den arg getäuschten Hirnen, innerhalb von den Gestirnen.

Es ist das selbstbewusste Leben eine Schande im Bestreben,

innerhalb der Lebenszeit, denn es sieht nicht zur Ewigkeit.

Es ist der Mensch, in seinem Spott, eine Schande vor dem Gott

der den Menschen in dem Ruf zwecks höherem Bewusstsein schuf.

Der Mensch der Schande der nicht reift, weil er keinen Sinn begreift

und diesem Gott nicht glauben will, endet am Ende kläglich still,

ohne eine Perspektive. Lebenslang sind die Motive

weiter nichts als eine Schande, denn der Mensch hantiert im Lande

ohne Zuversicht und Sinn und weiß nichts von Substanzgewinn,

innerhalb der Menschenseele, in der laufenden Querele.

H. Feisel

Panik.

Panik.

Die Panik nimmt leicht überhand. Mit dem Rücken zu der Wand

kann der Mensch leicht panisch werden. Panikartig wählt auf Erden

jede Kreatur die Flucht. Das Tier das seinen Fluchtweg sucht,

voller Panik im Verhalten, sowie auch menschliche Gestalten,

die völlig panisch, an viel Plätzen, dann keine Überlegung schätzen,

tun in Panik kopflos flüchten. Der Mensch folgt manchmal schon Gerüchten,

um voreilig und schon beizeiten den Fluchtweg panisch zu beschreiten.

In Panik hat der Mensch indessen seinen kühlen Kopf vergessen,

bei den eher kalten Füßen und schon lässt das Chaos grüßen.

Das Chaos, mit der Flucht verbunden, bringt grauenhafte schlimme Stunden.

In großer Panik nimmt im Nu das Wirrwarr in dem Chaos zu,

wenn jeder sich zu retten meint, wenn jeder sich der Nächste scheint,

wenn jeder nur noch Ängste kennt und nur noch rennt und rennt und rennt.

Mancher, das ist wohl bekannt, wird in der Panik umgerannt,

und ein mancher geht mitunter hilflos in der Menge unter,

die keinerlei von Plan mehr kennt und die ihn einfach überrennt.

Das Wesen reagiert sehr schlicht, mangels seiner Übersicht,

um in Panik zu geraten. Dann neigt es nicht zu Heldentaten,

wenn es panikartig flieht. Wenn es keinen Fluchtweg sieht,

dann wird die Panik um so schlimmer und der Mensch der rennt noch immer.

In Panik rennen Menschen dort ziemlich ziellos weiter fort,

um einen Ort noch zu verlassen. Sie tun sich nur mit dem befassen,

was allein nur nahe liegt. Der Mensch der dann die Panik kriegt,

der reagiert nur im Affekt, der alle Sinne überdeckt

und histerisch kann auf Erden mancher in der Panik werden,

mit dem Rücken zu der Wand. Der Mensch verliert auch den Verstand,

wenn ihm was zu passieren droht und manche Triebe sind verroht

in manchen Menschen aufgebrochen, denn mancher kämpft dann ausgesprochen,

rücksichtslos in dem Bestreben, um sein eignes Überleben.

Bei viel Panik allgemein will jeder sich der Nächste sein.

Dann zählt weder Gut noch Geld. Nur selten findet sich ein Held

der seine Ängste überwindet und zur Selbstkontrolle findet.

Wer kann die Nerven noch bewahren, bei den drohenden Gefahren,

wenn jeder, innen aufgewühlt, nur noch seine Panik fühlt?

Bricht erst die große Panik aus, dann will jeder schnell heraus

und weg von dem Gefahrbereich und jeder will das möglichst gleich.

Ohne Rücksicht auf Verluste sucht der Mensch der unbewusste,

im Affekt der Handlungsweise, alles andere als leise,

seine Rettung in der Not. Wer ist schon gerne einmal tot?

Die Panik herrscht, in diesem Drang, gelegentlich ein Leben lang.

H. Feisel

Naturell.

Naturell.

Wer real und nüchtern denkt der ist nicht gern abgelenkt

an entsprechend manchen Plätzen, wo Leute nutzlos Dummes schwätzen.

Im oberflächlichen Gerede vergisst ein mancher Mensch schnell jede

Zurückhaltung bei dem Geschwätze. Es eignen sich halt manche Plätze

für die gewissen Naturelle. Palavert wird, an mancher Stelle,

leidenschaftlich bis zum Schluss, ohne dass man denken muss.

Wer's Schwätzen zur Gewohnheit macht, der hat selten viel gedacht.

Mit Seinesgleichen fest im Bund mäßigt sich kein großer Mund

der lauthals einiges berichtet und auf die Vernunft verzichtet

sich, bezüglich mancher Sachen, einiges erst klar zu machen.

Es braucht der Mensch nicht viel Verstand und er palavert kurzerhand

was er, selten überdacht, zur Übung der Gewohnheit macht.

Darum sind, an mancher Stelle, die gewissen Naturelle

leider hirnlos recht viel lange in der Redensart zugange,

die sie sich gerne angewöhnen. Ob sie sich mit dem versöhnen

was vielleicht Sinn im Leben macht? Das Denken wäre angebracht;

doch sind die gewissen Leute, immer wieder, hier und heute,

im bestimmten Naturell, leider, leider gar nicht hell.

Im Palaver ihrer Zeit, nichts ahnend von der Dunkelheit,

gestatten sie sich dabei jede Dummheit innerhalb der Rede.

Der Naturtrieb, an der Stelle, fördert häufig Naturelle

die sich laut und unter Zwängen mit dem Mund nach vorne drängen,

um sich selber zu beweisen. Doch Denken kann man nur im Leisen

wo die Logik, die man sieht, nur im Inneren geschieht.

Manche Naturelle geifern um sich selber zu ereifern,

in dem Selbstbehauptungstrieb. Die Behauptung ist den lieb

die gerne beieinander sitzen und im Redenseifer schwitzen,

während sie sehr viel behaupten, in schon häufig längst verstaubten

fast vergessenen Gerüchten. Immer wieder reizt, in Süchten,

das Geschwätz die so genannten dümmsten Schmierenkomödianten.

Mancher ist ein alter Meister vom schmierenhaften zähen Kleister

und rührt aus diesem Grunde, drum, gern im selben Brei herum,

dabei rührend immer wieder, wie ein alter Seifensieder.

Dem entsprechend, an der Stelle, verhalten sich die Naturelle

denen, durch Natur bedingt, weiter nichts im Kopf gelingt,

ohne Sinn und ohne Ziel, als das altbekannte Spiel.

Wer will schon unter Mühe denken? Leicht lässt sich die Zunge lenken,

das weiß fast jeder und fast jede, im losen dümmlichsten Gerede.

Das Naturell der Leute zeigt, dem Gerede zugeneigt,

der Verstand ergibt sich nur sehr beschränkt in der Natur.

H. Feisel

Menschheitsgeschichte.

Menschheitsgeschichte.

Gold und Gold und Gier und Gier steh'n, wie das Geld auf Erden hier,

im Mittelpunkt von dem Geschehen. Die Gier der Menschen kann man sehen,

in allem was sie gerne treiben, wo sie dem Trieb ergeben bleiben,

der zu Profit und Reichtum führt. Ob das dem echten Sinn gebührt,

der, im tiefsten Sinn versteckt, das wahre Ziel für sich entdeckt,

das ist völlig unwahrscheinlich. Die Gier ist diesem Geist nur peinlich,

der im wahren Wesen wohnt, das sich in der Entwicklung lohnt

die das hohe Ziel erstrebt, dass das Leben ewig lebt.

An der Gier bleibt mancher haften. Die Wahrheit lässt sich schwer verkraften,

von Leuten die auf Erden hier, sich gehen lassen in der Gier.

Die Gier macht manchen Menschen krank. Doch im vermodernden Gestank

muss mancher nach viel Gier verwesen. Im Sinn war er nicht sehr belesen,

den er sich nie zu Herzen nahm und der Geist in ihm bleibt lahm.

Auf Gier fixiert bleibt irgendwie das Quäntchen seiner Energie

ein zerbrechliches Gebilde. Es führt der Mensch oft viel im Schilde,

oft ein ganzes Leben lang, in seinem unsäglichen Drang,

ständig mehr zu profitieren. Der Mensch, der Profi unter Tieren,

tut unersättlich, hier auf Erden, zu dem schlimmsten Raubtier werden.

Es rafft der Mensch und rafft und rafft, in seiner kranken Eigenschaft,

was immer er auch, irgendwann, jeweils zusammenraffen kann.

Der Mensch empfindet seinen Reiz in großer Gier und kennt den Geiz,

der seiner Wolllust, bis zum Schluss, unerbittlich dienen muss,

weil der Mensch, in sich ganz still, mehr und mehr und noch mehr will.

Der Mensch tut ständig Beute wollen und gerne schöpft er aus dem Vollen,

weil er gern, an jeder Stätte, liebend gerne alles hätte.

Doch wirklich „Alles“ kriegt er nicht, aus seiner arg getäuschten Sicht,

aus der er letztlich „Nichts“ mehr sieht, als „Alles“ was im Raum sich zieht,

außerhalb von seiner Zeit, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Programmiert auf Erden hier ist der Mensch in seiner Gier,

ein Wesen das den Sinn verliert, weil es sich nicht mehr geniert.

Schamlos hat der Mensch zuletzt nur auf seine Gier gesetzt,

ohne die geringste Scham, weshalb er nicht zum Denken kam,

in seinem lebenslangen Stil. Er ist viel in der Welt mobil,

doch starr und steif bleibt dieser Geist der nur viel Profit beweist

in großer Gier und in viel Geiz. Der Mensch empfindet seinen Reiz,

innerhalb von der Materie und er produziert, in Serie,

alles was die Welt beherrscht. Der wahre Sinn bleibt eingepfercht

ein nur nutzloses Verlangen zu seiner Freiheit zu gelangen.

Regeneriert sich im Gedichte vielleicht der Geist aus der Geschichte,

die immer nur die Menschheit schrieb, der vom wahren Geist „Nichts“ blieb?

H. Feisel